品诗经之殷其雷（大风歌兮）

火焱

     “周公吐哺,天下归心”说的是周公一饭三吐,接纳贤能,志在四方。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”说的是周公东征一直到海边，天下尽收。完成了统一大业。天下莫敢不服，四方莫敢不臣。从《兔罝》就知什么是纠纠武夫，也是此诗中的振振公子。在周公手中就是纠纠武夫，以打天下为主，在召公手中就是振振公子，以守天下为主。同样的军队，气质变了。如同如狼似虎的志愿军回国就成了可爱的人民子弟兵。

   殷其雷就是指的“成周八师”。周公旦平叛以后，派召公在洛邑驻兵八师。主要由周人组成，驻守在以新筑的成周为中心的的河洛地区的政治中心，戍守周天子，所以称为“成周八师”。大约二万人。主要任务是镇抚南夷。

    召南的百姓家庭，兵农合一，几乎每户每家都有男儿从军，民心所向，威武之师震慑南方，希望服兵役的家人能早日回家。此诗大气磅礴，气势如虹，反应了西周的民心所向，四方臣服，威武王师，生机勃发的宏图之志，而后荣归故里的安宁之意。“明犯强汉者，虽远必诛。” 正是取其意。老百姓希望威震四方后，放马南山，公子扛锄，也是诗中的另一重境意。后世又理解成思妇之作，毁其神韵，陋室揣意，

  《召南》的诗序，以《甘棠》前五首诗标榜召公的千古风范，盛世已临。又以《行露、羔羊》标榜了男女各守其位，各司其职，国泰民安，人才辈出。接着就是《殷其雷》镇远四方，天下臣服。何为盛世，群雄府首，莫敢不从，实为大善、大仁之举。

  “百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。盛世强军，方为大善，战争是死了百姓，成就豪杰，故不战而收豪强，枭雄之心，才是大善之举，百姓之福。举雷而不电，镇远而不戈，才是圣王仁武。才是《殷其雷》的真意，因是民风之诗，归哉归哉，也就有放马南山，卸甲归田之意。

   个人是非常、非常喜欢这首诗。诗不难解，为何后人又理解得那么娘炮，泯我儿男本色。悬剑自鸣，天下莫敢试其锋。宵小闻之，如雷贯耳。现今火箭军，快递东风雷。

   殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！

  殷：本意是打击出声音让怀孕的人听。意指透过深层的，被保护的而传达到。殷其雷就是雷声让最深层的地方都听得见，兴起“成周八师”就是威镇之雷。正是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的体现。在南山之阳本意是在南山阳光照耀的地方，兴起朝廷昭告天下，光明正大的军队，让天下人都看得见，这支雷霆之师。其实是“不战而屈人之兵，震枭杰之逆”，如同阅兵。何斯违斯就是谁敢违抗。莫敢或遑就是无人敢犯，有心者惶惶不可终日。“明犯强汉者，虽远必诛”，有异心者无不胆颤心惊。振振君子就是指兵农合一制度下的周之儿男，士气昂扬，生机勃发，是大威仁德之师。归哉归哉就是天下臣服，快回来吧，兵农合一制度下的每户每家都有好儿男从军，这归哉归哉就有幽幽之意，放马南山，卸甲归田。这首诗又怎会被后世理解得那么娘炮呢？还我儿男意，纵横平天下。

诗意：雷霆之师，明昭天下，谁敢违逆，惶恐终日，威仁之士，归来归来。

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！

  之阳与之侧与之下是递进，意指威震宇内，无有例外，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的王者气概。民风如此，就如刘邦的大风歌：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

礼县雏燕

对”召南”的诠释使我大开眼境，长知识了！

火焱

：）  多指正呀，不足一晒。