本帖最后由 兔卧荒山 于 2019-9-19 08:51 编辑
《道德经》第四章鉴赏 文/兔卧荒山
第四章原文分句排列： 1、道冲，而用之或不盈。 2、渊兮似万物之宗。 3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 4、湛兮似或存。 5、吾不知其谁之子，象帝之先。 现鉴赏如下： 第一句：道是意识形态领域的一门社会科学，眼耳鼻舌身是感觉不到的，抽象地如同虚空一样。然而，用她指导人类社会的发展以及个体生命的生存，却是取之不尽用之不竭的法宝。 这一句规定了道的形态性质及其作用，另外为第四句照应埋下伏笔。 第二句：道古远而深刻，道就是万物、宇宙生命之根本、之宗旨，是万物、宇宙生命的初心和本质。 这一句是本章的中心，规定了道是宇宙生命（万物）的本质；高端的回答了道是什么的核心问题。 第三句：道挫走、去掉自己锋利的棱角，磨去、散开自己逼人的锐气；解除、收起自己鲜艳的美丽；遮盖、隐藏自己的光辉；汇同、共存于灰尘和污垢的集体之中。 这一句描述了道，不显山不露水，低调行事、不表现、不刷存在感的个性和品质，表现了道日常情况下外相的一般和普通。其实作者是在告诉我们，道这么好，但不容易被我们所发现。简之，描述了道的存在条件、环境和状态，道不是清高、孤独和张扬的。 第四句：如此这般深奥神奇，如此这般看不见摸不着，但她真实不虚，依然存在。 这一句强调道的存在，照应第一句，形成完美的结构。 第五句：由于很古远，我不晓得道是谁的儿子，好像在主宰万物的天帝之前就有了道。 这一句强调了道的历史，告诉人们，道在宇宙（万物）之前就存在了，也就是说道产生于虚空，或者产生于无。这里和第一章道之存在、之构成、之逻辑等规定性，一脉相承，做了进一步的补充说明。 这一章，作者通过拟人化的手法，立体的塑造了道，高端的回答了道是什么的问题，即规定了道是宇宙生命（万物）的本质。
2019.08.16
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2019-9-19 08:47
收藏
发表于 2019-9-20 17:33
楼主