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[原创] 清明随感~缅怀屈原

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发表于 2020-4-21 20:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
岁月如梭,逝者如斯,转眼间,清明小长假已然过去,清明和寒食节渊源颇深,说到寒食节,介子推不得不说;而清明往后二月,即是端午节,无论清明,抑或端午,都是特殊的缅怀先人的日子,今日,我就说一说生于荆楚大地的屈原。

屈原(约公元前340—公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家,芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代,曾为太子伴读,早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫。

据《史记·楚世家》记载,楚国君主的祖先出自五帝之一的颛顼高阳,高阳乃皇帝之孙,昌意之子。颛顼四世孙陆终(祝融火正)第六子名季连,赐为芈姓。在其后裔子孙中,到商朝末期有个叫鬻熊(Yù Xióng)的人,其才高八斗,学富五车,曾为周文王之师,被封为护国侯。周成王姬诵时,追封功臣后裔,他的曾孙熊绎受封于楚蛮,建立楚国(子爵)。屈源于芈姓,属于以先祖名字为氏。

《史记·屈原贾生列传》记载:屈原博闻强志,明於治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。初王甚任之,惜被上官大夫所谗,被罢黜流放。屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者,犹离忧也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。其中:长太息以掩涕兮 哀民生之多艰。路漫漫其修远兮 吾将上下而求索。乃千古绝句,多为后人引用称道。

屈原在公元前321年,秦军犯楚境之时,组织当地青年击退秦军,初露才华。第二年,应楚怀王之召出山进京,忙于楚之内政外交工作;前317年,开始着手变法改革;前314年,因上官大夫之谗而见疏,被罢黜;第二年被流放汉北地区(今河南西峡、淅川、内乡一带)。此后反复被楚王用而疑之,终于前304年,被第二次流放汉北。后可怜怀王被秦蒙骗入武关,终客死异乡。屈原自然成了替罪羊,于公元前296年,被放逐江南。放逐时间长达十六年,期间屈子创作了大量优秀的文学作品。从怀王到顷襄王这数十年间,秦多次攻打,楚节节败退,公元前278年),白起攻克郢都,楚顷襄王狼狈逃难。屈子极度苦闷,彻底绝望,于农历五月五日自投汨罗,终年六十二岁。

屈子拥有极高的文学成就,他乃中华作家第一人。他创立了“楚辞”(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。根据刘向、刘歆父子的校定,作品凡25篇,即《离骚》一篇,《天问》一篇,《九歌》十一篇,《九章》九篇,《远游》《卜居》《渔父》各一篇。另有学者认为《招魂》、《大招》亦是屈原作品。屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称,进一步把楚辞发扬光大,可谓屈子传人。

屈原作品风貌和《诗经》明显不同,这与民风相关。当时,北方(黄河流域)已进入宗法社会,而楚地(长江流域)尚有氏族社会的遗风,民性强悍,思想活泼,不为礼法所拘。所以作品表现形式直接急切,不同于北方的婉转婉约,且色泽艳丽,气势奔放。从体制上,屈原以前的诗歌,不管是《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原发展为长篇巨制;在表现手法上,屈原把赋、比、兴巧妙糅合成一体;在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句字数不等,句法参差错落,灵活多变。

屈子此人,性情孤傲,品行高洁,谋略非凡,文采斐然,惜刚正易折,不懂变通,吝于奉承,空有一腔爱国热忱,满腹才华不得施展,郁郁不得志,终于以一死报国。虽其不容于世,却有宋玉为其写悼辞,其辞曰:“夫君子之心也,修乎已不病乎人,晦其用不曜於众,时来则应,物来则济。应时而不谋己,济物而不务功,是以惠无所归,怨无所集。”宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。

且看后人的高度评价:

司马迁《史记·屈原贾生列传》:“屈原虽流放,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。”

班固《离骚序》:”虽非是明智之士,可谓妙才也。”

刘勰《文心雕龙·辨骚》:“不有屈原,岂见《离骚》。惊才风逸,壮志烟高。山川无极,情理实劳。金相玉式,艳溢锱毫。”

苏轼:“吾文终其身企慕而不能及万一者,惟屈子一人耳。”
发表于 2020-5-1 19:23 | 显示全部楼层
从老师文中对屈夫子更加深了一层了解
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