他的快乐很简单

闫广慧

        贾宝玉的前世是女娲补天在大荒山无稽崖炼成的顽石之一。由于女娲娘娘计算有误，当时炼成的三万六千五百零一块石头只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。后来圣僧仙道把那块石头带下凡尘去享受世间繁华，于是一方冥顽不灵的弃石转投就成了“集万千宠爱于一身”的通灵宝玉了。


       来到红尘俗世的贾宝玉天性未改，他虽然贵为一等荣国公的嫡亲重孙子，却绝口不谈仕途经济。这在他人眼中就成了中看不中用的银样镴枪头。贾宝玉一生只做一件事：至情至性做情种。宝玉有些歪才的。他虽然不喜欢诗云子曰，但题额作对，写诗行令却是一流。尤其他的美学修养一流，但对女孩子的鉴赏能力是一流的。为此父亲贾政恨极，怒极，恶极，痛极，疼极后时便要骂他“管窥蠡测”。而其实贾政的“方巾气”更是浊臭难闻，宝玉即便将来纳姨娘也要比老子有眼光。


      我们常非薄宝玉用情太滥，说他即便邂逅一个穿红衣的村姑都会失态，看得两眼发直。其实这种性情就像我们赏梅嗅香，欣赏大自然中一切美的景致一样，陶醉其中醉翁之意只在酒。他发乎于情，止乎于礼。对心仪的东西不强占，有理性的爱。小说中十九回，黛玉潇湘馆中歇午，-宝玉进来也要和黛玉一起“歪”着，而且不仅要同床还要共枕。黛玉道：“放屁！外头不是枕头？拿一个来枕着。”黛玉从来不骂人，这时与其说是骂，不如说是打情骂俏。宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。”说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下。这个场景气氛有点儿暧昧。接下来林黛玉看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块胭脂渍黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，加之从黛玉袖中发出一股幽香，闻之令人醉魂酥骨。在这种气氛烘托下，宝玉对黛玉情自难禁第一次有了肉体上的欲念。于是翻身起来，将两只手呵了两口，便伸手向黛玉膈肢窝内两肋下乱挠。黛玉素性触痒不禁，宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来。如果按照《金瓶梅》套路往下发展，后边的内容一定是在论坛通审不过了。幸亏这时，待遇及时叫停，口里说：“宝玉，你再闹，我就恼了。”于是，宝玉方住了手。


        小说中李纨曾说王熙凤是“水晶心肝玻璃人”。笔者认为拿来形容贾宝玉更恰当不过。小说多处写宝玉对女孩子动手动脚，但我们读来却觉得没有丝毫**的意思。比如，他看到鸳鸯白腻的脖子便把脸凑在她的脖颈上，闻那香油气，不住用手摩挲；（第二十四回）比如看晴雯和芳官一块打闹，他也上床触痒（第七十回）；比如，看到宝钗雪白的胳膊上的香串子也会动了“这个膀子若长在林姑娘的身上或者还得摸一摸”的念头。（第二十八回）总之，宝玉对美丽女孩子的情是由衷发自内心，却无任何邪淫之念。脂砚斋评注《红楼梦》，在第八回中，将贾宝玉的“情不情”解释为：“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”笔者觉得还是非常准确到位的。我们人类之所以称为感情的动物，便说明原始的情感中还有兽性的残余。这时就需要有德道和理性的约束。贾宝玉虽然也会表现的自私和任性，但大致上比我们做得都好。他说过一句极端偏执的话：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。虽然我们男性同胞反感对我们下的那个定义，但基本上还是认可他对女孩子的那观点。简单的快乐就是爱与被爱，贾宝玉的快乐也就是这么简单。

高迎春

宝玉自小生长在女孩子堆中，多多少少有些潜移默化。再说宝玉的年龄，正处于叛逆期，故而常常做出一些出格的事来。女孩儿本就貌美如花，宝玉作为男孩子，本能上欣赏女儿们也属自然。