论古城镇村落中的文化和文学因子

萍庭鹤

　　论古城镇村落中的文化和文学因子
　　
　　文/萍庭鹤

　　
　　随着人类文明的进步，人类文化以特有的形式向前发展。
　　
　　文化的发展过程有着很特别的轨迹。
　　
　　在人类文化发展的过程中，往往是一个不断反复更迭的过程，从哲学意义上说，就是哲学术语中的“否定之否定”、“螺旋式”前进等现象。
　　
　　但是，单单凭借眼下的哲学术语，是很难用简单的语言，解释人类文明发展的基本表象的。
　　
　　人类文明现象在自然界中，至今是个不解之谜，人类来自何处，往哪里去？人类文明的原始起点和最终的归宿，至今是个未解之谜。
　　
　　在东西方发展的历史长河中，都经历了一个共同的“原始-发展-文明-探索——”的基本过程。在这个过程中，人类的原始文明是有很多共性的。随着人类文明的发展，如今人类文明的日益趋向共性发展。随着交通和信息技术的飞速发展，人类文明的共性发展以前所未有的速度前进。但是，这个现象带来一个重大的变故，就是民族文明的差异性，逐步消亡。虽然每个国家，都在重视民族文明的保护和传承，但是人类文明的共性洪流，在铺天盖地的涤荡中，逐步把民族文明的差异性，如同大浪淘沙一般，逐步沉入历史长河的水底。
　　
　　人类文明的差异性发展，是适合自然复杂性特质，经过千百年进化自然形成的。如今，随着人类文明的进步，把各种差异性，用当代人类的同一标准化尺度，自觉不自学地日渐消除。这种现象给社会物质文明发展的速度，提供了最好的添加剂，但是，这种现象给人类文明中的精神文明，和生物学发展带来的后果，是不可预知的。——因为，这种现象导致的结果，要等到很久以后的自然结果，才能得以证实。
　　
　　人类发展的长河中曾经很多学说是值得商榷的。
　　
　　因为巨大的自然的力量，人类文明是无法改造和征服的。如果还躺在这种陈旧的哲学理论的统治床上，灌输这种不计后果的错误理论，必将带来人类发展中必然的灾难。
　　
　　准确地说，人类发展，应该是顺应自然、把自然规律发挥到极致；这种哲学理念才会真正适应自然发展的最基本规律；从而不会和自然发展规律背道而驰。
　　
　　建立在一个正确哲学理论基础上的人类发展的高层建筑，才会顺应自然，并陪伴自然走到最后；否则就会被自然的力量洗涤殆尽！
　　
　　人类古城镇古村落，是人类历史发展进化的结果。
　　
　　当代人类用“改造自然、征服自然”的哲学，把人类通过很长时间发展起来的古城镇古村落，丢进历史的河底，谁都无法想象，等若干年之后，自然会用什么样的手法来把人类从所谓的现代文明“都市”中赶出来，并彻底消灭掉。这个结果是谁都无法预料的。
　　
　　古城镇古村落的发展，有很多值得当今的顶层人物思考的东西：
　　
　　1、与自然的和谐发展问题。
　　
　　2、用自然的手法解决人类生存与生活的问题。
　　
　　3、融合自然文明于人类社会文明之中的文化问题。
　　
　　4、人类发展的自然性和生物学发展问题。
　　
　　5、人类文明中的文化与文学发展的丰富多样性，带给人类发展的无限生机。
　　
　　人类发展的历史，始终是一个和自然和谐发展的探索过程。
　　
　　人类发展至今的历史，实际上是在寻找一个，如何与自然最为和谐发展的杠杆的过程。人类的古城镇古村落，是经过很长的历史过程，大浪淘沙遗留给当今人类的最宝贵遗产。但是如今的人类，用叛逆的眼光，来看待这些有些过于厚重历史痕迹的遗产，把这些本来十分宝贵的人类文明的遗产，当作人类发展的包袱。这种思维是值得当今人类十分慎重去思量的。
　　
　　当今的所谓现代化城市和新型城镇集镇新村，是没有经过历史锤炼和检测的东西，是不是会经得起自然的考量，还是个未知之谜。
　　
　　有个必然的结果值得人类重视：历史检测过后遗留下来的古城镇古村落，肯定具有自然选择后继续发展并传承的理由！
　　
　　当今的人类必须在发展所谓现代化家园的同时，尊重自然选择的结果，继承并保持好古城镇古村落的传承和发展，最起码这种做法对人类发展而言有百利而无一害！
　　
　　古城镇古村落，最明显的特质，就是和自然保持和谐共存。那些古城镇古村落，一般都是依山环水、尽最大可能利用地理优势，从而达到人类和自然完全和谐共处。
　　
　　经过千百年的历史检验，自然灾害都没有损害到的古城镇古村落，是很值得当今的科学工作者思考的。这个现象只有等到人类科学手段，彻底能够解释清楚这个特别现象，才有真正的答案。
　　
　　当代的学者往往把古村落文明解释为“农耕文明”，这种提法恐怕也是值得商榷的。古村落的流传和发展，和人类自身的生物学发展有着不可分割的联系。人类是生物中的高级动物，这个是人人皆知的事情。既然是动物就离不开活动。而早已远离狩猎时代的人类，活动越来越被现代文明剔除出生活领域。那么古村落文明，刚好弥补了当代人类活动不足的生物学发展需要。
　　
　　很早以前，人类学家就提出来，劳动是人类发展的基本需要。但是随着现代文明的发展，劳动已经被机器取代。人类的生活已经逐步远离劳动。人类想方设法用体育来取代劳动。殊不知劳动带来的心理和精神财富，是体育永远无法实现的。随着劳动远离人们生活领域，劳动中的精神文明和心理学进步，逐步停滞。那么这种结果将逐步导致人类高级进步的内在动力逐步衰竭。这个现象是十分危险的。
　　
　　古城镇古村落文明，带给人类的东西，最明显就是社会文化和自然文化的交融发展。人类是社会文化的高级生物群体，而社会文化发展的持久，离不开与自然文化的交融发展。比如蚂蚁、蜜蜂、蛇族、老鼠等生物种群的低等社会文化，是与自然文化交融发展的典范。因此，这些物种有可能是比人类发展的历史还要久远得多的物种。
　　
　　人类文明应该从比自己发展历史久远的物种身上，学习如何与自然文明交融发展。只有这样才会真正实现人类文明和自然文明的和谐共存到永远。
　　
　　古城镇古村落就像是原始生物群选择的巢穴、生活领地一样，具有历史的厚重性质和自然选择的科学根据；这种文明的发展必然具有自然选择的科学性，否则早就被自然给淘汰了。
　　
　　人类之所以成为高级文明的生物物种，是因为人类具有自然性、社会性、文明性。人类生存至今，不是社会性和文明性决定的，而是人类最基本的特性“自然性”决定的。人类首先是自然界中的一个物种，首先是和自然界其他任何物种一样的自然选择的结果。如果脱离这个基本特性，人类将不复存在。
　　
　　人类繁衍生息至今，不是靠社会性和文明性维持，而是靠自然性维持。必然人类的繁殖和生长，靠的不是社会性和文明性，而是生物物种的自然性。如果否定这个最基本的特性，那么关于人类的其他哲学概念都是彻底错误的。
　　
　　要保持人类繁殖生息的旺盛生命力，就要把人类的自然性发挥到极致。比如生育的力量强大、优胜劣汰的基本法则、种群的特异性基因保持、差异性物种的纯洁度等等。
　　
　　而古城镇和古村落，刚刚好适应了人类生殖繁衍的基本需要，把种群的基因差异性很好地保护起来，从而决定了人类种群的基因多样性。这样为人类未来发展提供了选择的最大化范围。
　　
　　人类发展和其他物种发展最根本的区别在于，人类发展有独一无二的人类文化，最让其他任何物种无法企及的是，有人类独一无二的文化现象。
　　
　　我们往往会从很多经典的文学中，看到古城镇古村落文化带给当今人类，无限的精神财富。如果把这些财富看作可有可无的东西，那就大错而特错了。应该是把这些东西看作人类发展的最根本内在动力。
　　
　　人类古城镇古村落的丰富多样性，给人类发展提供了满足人类发展无限的好奇心。人类的探索性特征，把人类发展带来了很多新的起点。古城镇古村落文明的多样性，给人类文明探索带来无限多的例子。这么多生存繁衍的例子，给人类发展提供无限多的选择答案。只有当这些文明适应自然选择结果之后，它们才会在人类发展的关键时刻焕发出无穷生命力量的光辉。
　　
　　总之，古城镇古村落中的文明，包含着其中的文化和文学因子，这些因子是人类发展最原始的内在动力。要真正认识并理解这些因子的根本重要性，需要历史积淀和检测。保护并传承这些文明现象，要真正做到传承这种文明，传承这种文明中的文化，传承发展这种文化中的文学；这样人类文明发展的希望会更多、更大、更光明！

高迎春

随着人群向大中小城市迁移，许多古镇村落面临空心化，被拆迁的命运，有意识保留古镇村落，挖掘旅游资源，毫无疑问是一个切实面临的大问题。