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人生来是干什么的？
文/萍庭鹤
一、人和自然的关系
人是自然界中的存在现象;人生于自然,在自然界中成长、消亡。人的一切活动是受自然的约束和限制的。人对自然的反作用是具有极大的局限性的。人虽然随着科技的进步作出了相对于人本身而言，是惊天动地的事情;但是这些事情相对于茫茫宇宙而言,是极其微不足道甚至可以忽略不计的。
人的活动反作用影响最大的不是自然,而是人本身。例如,人对自然的规律的破坏,相对于自然界而言是可以忽略不计的小事,而相对于人本身生存的外在环境而言,则是至关重要的。
人对自然界的探索活动是不能被称之为“改造”和“征服”的。这种称呼是极其荒谬的。人的探索活动如果真的可以“改造”“征服”了自然,那么自然不就是可以按照人的意志为转移的主观性法则了吗?显而易见,这是绝对错误的。自然规律是存在中的一个部分,它是按照存在内部本身固有的规律运行发展的,绝对不会因为微不足道的生物活动而被“改造”或被“征服”。
那么人的活动“改造”的是什么呢?准确地说“改造”的是事物外在的表现形式的极小部分。人对自然的探索并不能叫“征服”;而准确地说是:顺应自然规律,探索技术的提高。
人存在于自然之中,那么人就必须遵照自然存在的固有法则来生存、发展。如果人不按照自然存在的固有规律生存、发展,那么其结果只有一条——自然规律会依照其运行的法则将违背规律的东西灰飞烟灭。
人的感应局限性决定人的认识活动的局限性,因此,人不可能认识到存在中的所有规律。随着人的探索活动的深入,人认识存在规律的数量会不断增加,但是这绝不是表明人就可以认识存在中的所有规律了。人的生命的有限性,决定人的活动永远无法超越自然。那些狂妄自大的“人定胜天”的说法是极其荒谬的。
相对于人本身的活动而言,人有相对的自信是可以理解的。但是站在强大无比的自然界面前这种“自信”往往是灾难的开始。
二、人的特性
人作为世界上最神奇的事物存在现象，具有什么特性呢？
人具有不可抗拒的自然性、社会性、智慧性、道德性！
1、人的自然性
人首先是个自然而生的人。
人是自然界的产物。
人的自然性是第一位的。
自然性是人的所有特性中的根本特征。
没有自然性，其他的特性就会失去存在的根基！
任何个人，不管你是伟人、庸人、圣人、凡人、名人、俗人、君子还是小人；你首先是个逃不脱任何自然规律的法则的，普通肉体细胞组成的最平凡的人！
任何强加在个人身上的神化、超人、神圣、超凡脱俗、非同凡响、空前绝后之类的等等牛逼夸张之词都是最为无知的做法！
任何把人类社会的自然成长现象，归功于某个肉体的人的功劳；都是最为卑鄙、最为霸道、最为残酷、最没有人性的行为！
任何个人或家族，把自己永远作为人类的领袖、统治者、主人的做法，是最无知、最野蛮、最霸道、最暴力的最可鄙行为！
三、道德高尚是人生健康长寿的秘诀
1、中国古代的官员为什么地位越高寿命越短啊？
中医不仅仅是一门医药和病理科学，而且还是一部真正的人类哲学！
中医并不是那些穿着学者外衣的文人说的“有意无意的骗子”学！——这是对中医的无知和污蔑！
中医阐述了自然人的产生、成长、发育、成熟、衰老、消亡的最基本规律；并且从哲学上解决了很多人出生到死亡过程中的疑难问题！——至今还能发挥任何其他医学所没有的巨大威力！
中医里面说，德者，人气之本也！
也就是说道德是人的生命气息的根本！
小孩子出生后为什么胆小啊？因为“人性本善”！人作为地球大陆上小型哺乳动物，而且原本是草食动物的小型哺乳动物；食草的本性是善良的。这就是人至今离不开维生素和纤维素的根本原因！
当今的人，在西方医学的强大攻势下，身体寿命在不断延伸。但是，西医对人怎样预防疾病哲学还是显得十分浅陋的！
中医则早在上古时期就解决了怎样预防疾病的根本疑问！
例如《黄帝内经》里面说：病症不在治，而在防！
这说明，中医的预防理论比西医的拯救论要先进很多世纪！
可是，极为让人不解的是：
中国古代社会里面，当政的人一般是学识很高的知识分子；为什么地位越高却往往寿命越短啊？
例如中国的皇帝被公认是世界寿命最短的职业人群！
这些皇帝往往学富五车、读书万卷；为何这样不经活啊？
他们的问题不出在缺乏知识上，而出在缺乏道德上！
中国古代的皇上是世界道德水准最低的人群！
三宫六院，卖淫嫖娼不以为耻！
夺人性命、宰杀父母毫不吝惜！
灭人九族、诛杀知己视为草芥！
毁灭学术、屠杀老师以死为乐！
灭绝人性、惨绝人寰自以为是！
……
中医里面说，德胜则气盈，德高则神焕！
皇帝们彻底抛弃了尧舜的公有制“共产主义”做法；自以为是、自命不凡、自我陶醉、孤芳自赏、唯我独尊、惟命是发、目空一切、坐井观天、鼠目寸光、离心离德、凶残无比；他们过着恐惧忧虑、孤独偏执、纵欲荒淫、奢侈无度、贪婪嗜血的病态生活，还有什么健康可言？
皇帝们的心理都是病人的状态：
排斥异己病！
眼红清高病！
嗜血成性病！
冷酷噬血病！
恐惧失眠病！
贪色泄欲病！
伦理颠倒病！
忘恩负义病！
是非不明病！
功过不分病！
鼠目寸光病！
贪婪抑郁症！
恐慌嗜杀症！
……
对于皇上而言这些都是病入膏肓的病症，你说说他们凭什么能够长寿？
一个逃不脱生老病死的自然法则的人有什么资本神化自己？
一个逃不脱自然消亡法则的人有什么理由统治人类到永远？
一个社会集体公认的领袖凭什么把自己神化把他人作贱呢？
所有的人：包括圣人和凡人，包括伟人和庸人，包括君子和小人；都必须谨记：你是自然而生，是肉体细胞的自然之身，并不比任何人特殊；您是必须经过生老病死的自然过程的和任何人没有区别；您没有值得任何骄横、跋扈、嚣张、猖狂、霸道、凶残、冷漠的资本！
在自然法则之内，任何人是一律平等的、公平的——这是您不可抗拒的法则！
那些所有自命不凡、自以为是、自命清高、自欺欺人、自我陶醉的非法占有他人劳动成果的人是人类的渣滓！
作为自然人：
在阳光下需要平等——谁敢说阳光是他家私有？
在春雨里需要公平——谁能把雨水占为己有？
在夏日里需要共进——谁能逃避酷日的共同煎熬？
在寒冬里需要耐心共进——谁能躲过寒冽的洗礼？
您成功之后切记：您永远不会长生不老！您的死期也许来得会比任何人要快！
四、怎样确保性命无忧?
人生在世，草木一生。
任何人的生命对于宇宙而言是沧海一粟。人的出生对于时光来说只是闪电一束！可见人的生命何其珍贵。
究竟怎样确保人的生命性命无忧呢？
这个问题需要从自然、社会、文明三个层面来回答。
人是自然人，社会人，文明人。
人首先是个自然人，和蚂蚁、老鼠在生命意义上来说没有任何区别。——这是自然人的本质特征。
自然人确立了人是个独立的个体。
所以人的天然个体特性神圣不可侵犯。人格尊严首先是建立在人的自然独立性原则基础上的。
如果人的个体天然特性不能确保独自属有，那么人格尊严则无从谈起。
在自然人的基础上，才能奢谈社会人。
社会人是人类和恶劣的自然环境抗争，并确保生存需要的自然组合的结果。
如果人不组成社会组织，就像蚂蚁失去分工组织一样，只会分崩离析，自然消亡。
人的社会属性和蚂蚁的社会属性具有高度的相似性。
一只普通的蚂蚁因为缺乏天赋和志向，它只能永远做一只默默无闻的工蚁。
人的社会性特征，是建立在人群繁衍和生命传承的自然生殖需要的基础上的。
如果没有社会组织，那么人类的繁衍、生殖、伦理规律就会彻底破坏。人类的繁衍体系就会被打破，那么人类就会灭亡。
人类社会性特征包含人与人的相互依赖、共存、和谐发展、探索健康等因素；也包含共同生活，交流、情感、繁衍等因素。
人的文明性特征是人区别于其他生物的本质属性。
人是自然性、社会性和其他生物物种共有的。
但是人的文明性特征是人类所独有的。
人除了自然、社会性特征之外，还追求情趣、兴趣、审美、志向、思考、逻辑、哲理、幽默、讽刺、批判、斗争、探索等因素。这些都是文明性特征。
那么该怎样确保性命无忧呢？
五、人首先要保证自然生存的可能性。
1、人首先要能吃喝拉撒睡，如果这几个自然环节不能保证，那么自然的新陈代谢就会终止，从而失去性命。
2、人其次要避免一切外来的伤害。
人不能冒大自然之险，必须首先弄清大自然对自身的性命有哪些致命威胁，然后开展自然实践活动。这样人的性命才有保障的可能。
3、人不可能挑战自然，人不能凭借个人的微弱力量挑战自然的极限。这是拿珍贵的性命当儿戏——无知！
4、人必须做好防治疾病的一切工作。
人的疾病源于习惯、欲望、劳累、营养不合理和先天因素！
人的生命存在不在于多么会治病，而在于极为科学地预防疾病，和十分科学地调动自身的抵抗力排除疾病。
人类社会的疾病防疫机构远比医院重要得多！
六、人其次要保证社会生存的可能性。
人生在世除了自然的威胁之外，人的性命更多地受到来自人类社会的威胁。
人类社会中的纠纷、交通、贪欲、腐朽、堕落、黑暗、残酷、绝望等因素，是威胁人的性命的根本因素。
1、人生在世，首先要避免对生命威胁的纠纷。不要因为一件看似重要的事情，不顾自己的性命的安危去冒险。
2、人处于社会中尽量考虑交通安全的可能性，尽力消除交通对人的性命的威胁。
3、人不仅要避免自身的贪欲危及自己的生命，而且要避免他人的贪欲危害自己的性命。
4、人处于腐朽的社会环境中，是最重要容易丧失性命的。一个腐朽的社会，谈不上任何生命安全保障，更不要说生命健康值！
5、人一旦堕落，将不会吝惜自己的宝贵性命。堕落是毁灭性命的最大杀手。
6、黑暗是融化生命的大油锅。黑暗的社会吞噬生命很为震撼人的灵魂，其嗜血成性的环境千古发指！
7、残酷是生物野性在文明社会的狼性再现！残酷将使得大量的人群被绞肉机绞烂！历史会被残酷染红！
8、绝望是汇集人们尸体的长河。绝望是人类最为可怕的杀手！
总之，人生活必须确保自己性命无忧！
七、人的自然性
人的自然性特征决定了：人首先是个实实在在的人，所以作为人必须实事求是——这是人的本质特性！不能追求虚伪、夸张、吹牛、欺骗、诈骗、盗窃、夺取、掠夺、奴役、残害、屠杀、自毁等等，一切不符合人的自然性的东西！
其次，人是个以草食为主的小型陆地生物（早期可能是水生生物）。
这一自然特性决定了人，是靠群体才会保住种属的必然性。
如果人不依靠群体生活，那么根本就会绝种。
因为相对其他任何生物而言，人的个体的抗干扰、排险恶的能力是一切物种当中相当微弱的。
就拿细菌这种个体大小对于人而言，不值得一提的物种来说吧；细菌个体的生存能力，远远超过了个体人的生存能力。
所以，人是不能依赖独立的个体就能够存在于世的物种。
八、人的自然性之二
人作为自然人还要吃穿住行拉撒排放等。如果这些因素缺少一个就不能存在。
所以爱好美食、美丽、安逸、方便、放纵、刺激、激情、冲动、舒畅、奢侈等等，这是人的自然性特征带来的后果。
这些所有因素均只能在相对的范围里进行，一旦超出了人的个性承受能力，就会失去生存的机会。
比如，人如果24小时吃喝或者不停地拉撒或排放，那么这个人还能活么？
所以，人必须爱美适度、纵欲适宜、交流有度、遏制私欲和贪婪；否则将失去性命。
再有，人要经历产生、发育、成长、成熟、衰老、死亡的过程。
所以人具有弱势、独立、我行我素、狂妄、深刻、沉重、哀怜、忏悔、自以为是、执迷不悟、绝望、死不悔改、至死不渝等等特性。这些都是自然人的特性。
对待这些东西，人们的认识应合乎人的存在的规律，那就是：人要有自知之明、要接受建议、尊重他人和自然，深入调查思考、慎重作出决定、全面分析，不抹杀一线生机、教育为本、终生学习、百家争鸣、开阔、海纳百川、希望常在、反省自生、坚持真理。
这些都是由人的自然性特征决定的。
还有：人具有求生、壮大、熟练完善、传宗接代等自然欲望。
所以，人可以为了生放弃其他的一切人，人可以为了自己的欲望蔑视一切，人可以为了体现自己的价值不顾一切，人可以为了表达自己的存在价值不惜一切代价。可以为了后代牺牲自己的一切。
所以，人的顿然悔悟、为所欲为、固执己见、坐井观天、狭隘自私、自欺欺人、自以为是、纵欲享乐、腐化淫荡、贪婪成性等特征，都是自然人的特征反映。
对于这些因为人的独特性、一次性、短暂性、不可逆性等特征，应该有个起码的限度。如果不顾这个限度，那么只有以失去仅有的生命为代价。
所以：人类必需发扬知错就改、控制私欲、海纳百川、包罗万象、包容一切、终生学习、开朗耿直、诚信待人、相互包容、欲念有度、清廉高尚、大公无私等最为优秀的道德品质。
否则，人只能害人害己，过早自绝于自然。
总之，人的自然特性，带来了很多好与不好，但又无所谓好与不好的东西。
人必须依赖群体的力量才能存在。
因此，人要保持便于群体生存和发展的所有特性：善良、和谐、平和、平等、稳重、交流、诚信、真实、积极、开拓、团结、创造、进步、成长、成熟、关爱、呵护、传承、发扬、期望、安静等等！
还有，人的食草性为主，所具有的相应的特性决定了，人不能嗜血好杀、贱视生命、残害生灵、灭绝物种、污染环境、毁坏外界、忽视自然、轻视天地等等。
人以食草为主，所以人必须热爱生命、绿色、和平、美好、共生、和谐、探索、服从自然、恪守宇宙宁静等等特性。
人类借助植物存在、繁衍。
所以，人类和人个体，必须对植物和自然感恩、必须热爱大自然、服从大自然、热爱并享受大自然和绿色给人带来的幸福和宁静。
人还要呼吸氧气。
所以，人必须感谢宇宙，如果宇宙撤掉氧气罐，那么人类只好灭亡了。
从这个意义上说，人还敢不知羞耻、毫无德性地说：征服自然、征服宇宙么？
人的上述自然性特征，决定了人的征服欲望的罪恶性、可耻性和反动性、自绝性等。
九、人生于自然之中人人平等
任何人是自然而生。没有任何强制性可言。你生来别无选择。你的生是自然的结果。
你已经生了，所以就必须面对现实。反悔、痛恨、报复、发泄、自毁等念想对你的生毫无作用。
你唯一的选择就是安静地面对现实，认真地对待你的社会关系和未来，认真地让你自己继续生存到你的生命灯干油尽。
任何人在自然界是平等的。
不管你出生于深宫贵族，还是乡野僻壤，你均逃不脱人的一般性约束,即：生老病死、吃喝拉撒、存熟育衰、康畅美丑等等，所有人均能占有的一切因素。
这些东西，对任何人都是同样的命运约束、终生不可能改变、没有任何可以改变的余地。
所以：人人平等是自然的结果。
人们面对现实，当站在洗浴的水中、躺在阳光的草地上、呼吸着宇宙内的空气、品尝着自然界的食物时，每个人都是同样的命运。根本无所谓特殊、阶层、地位、身份、名利、贵贱、强弱、美丑等不平等的东西！
十、节日是什么?
人生来并没有节日可。
节日是人对自然的顺序做的记号，也是人们社会性的体现，更是人对自然扭曲的重要表现。
天地宇宙本来没有节日。
俗人把节日看得比命还重。
圣人心中没有节日。
人的一生，白驹过隙。
如果把自己的一生荒废在节日的礼炮声中——那是人生最大的悲哀。
人的一生要做的事很多。不能因为某个节日毁了自己的一生。
我们可以没有节日，但是，我们不能没有性命。
我们可以没有钱财，我们不能没有健康。
我们可以可以没有事业，我们不能没有亲人。
我们可以没有功名利禄，我们不能没有父母子女。
我们可以没有华丽的外衣，我们不能没有活泼、充满生机的身心！
请记住：节日可有可无，能够过节尚且随俗，不能过节心如止水！
十一、什么是亲情?
人首先是自然人。
人的亲缘关系是自然性特征的表现。关系不是以人的意志为转移的真实存在！
人和人之间是否有亲缘关系，不是以人的社会交往活动决定的，人的社会交往活动只是人的血统关系的社会性表现。
人的社会交往活动可有可无，对于人的血统关系没有一丝一毫的影响，这种社会性的血统关系是政治、文化、经济等一切社会性的东西无法改变的。
自然性决定社会性，社会性决定文明性。
社会性反作用于自燃性。
文明性反作用于社会性和自然性。
人与人之间的血统关系，不会因为社会活动的变化发生变化。
但是，社会活动可以通过自然配种的选择的方式，建立新的血统关系。
新的血统关系不会改变原有的血统关系。但是可以逐步替代原有的血统关系。
人的社会活动，可以巩固血统关系的稳定和发展。
人的血统配种的选择，可以由社会性和文明性来决定。
但是，人的血统配种的结果，往往不是由社会性和文明性来决定的。
人的血统配种的结果，是由人的种族发展的自然规律决定的。
十二、爱情是什么?
爱情是人建立在自然交配需求基础上的社会性体现！
人的自然性决定人具有求偶的自然需要。
自然性决定的求偶需要，只是自然的性别成熟后的激素反应。——这种需要的目的就是满足繁衍后代的自然目的。
所以自然性的指导下的爱情，只是自然的繁衍后代需要的交配爱情。这种层次的人的爱情，虽然也表现出善意、讨好、哄骗等，具有初级阶段的社会意义的表象；但是这只是为了满足自然的性别激素分泌需要的自然渴望。当自然分泌的需要不能得到满足时，出于发泄的需要，人们可能会发生暴力式的低级求偶行为——这种层次的行为没有任何爱情可言。因为，这里只有自然性，没有社会性。
随着人的社会的形成，人的交配自然需要，就逐步上升为带有一定的社会性的文明的求偶方式了——于是产生了爱情。
由此可见：爱情是人的自然性基础上的社会性体现；随着社会性的逐步加强，爱情逐步走向了文明性的层次了。
简单地说，爱情是人的社会性表现，是建立在自然性的基础之上的；爱情的最高境界是融自然性、社会性和文明性于一体人的社会行为。
在人的社会性指导下的爱情的产生，需要满足以下几个条件：
1、审美的需要。
2、繁衍后代的需要。
3、完善家庭组织的需要。
4、完善综合社会关系的需要。
人和人之间，之所以能够产生爱情，首先需要满足双方的审美需要；即彼此产生仰慕的心理动机——也就是通常所说的“有感觉”。
其次，人和人产生爱情，需要在交配并能够繁衍后代的问题上达成共识；能够满足双方交配的心理需求。
再次，人和人产生爱情，需要融入或者接纳双方的家庭组织，并能够适应家庭成员的基本规则。
最后，人和人产生爱情，需要融入或者接纳双方的综合社会关系，并能够适应社会关系组织的基本规则。
人的社会性指导下的爱情不断丰富，逐步进化成了文明性的指导下的爱情。也就是说，爱情是适应人类社会的进步顺序逐步诞生、发展、成熟起来的。
在人的社会性基础上的具有文明性的爱情的产生需要具有以下条件：
1、双方首先接受人的自然性和社会性爱情的基础。即，具备求偶、恋爱的基本需要基础。
2、共同的社会价值观。
3、共同的人生价值取向观。
4、共同的物质观和精神意识观。
5、自主的爱情取向和归宿的决定权。
人和人之间，符合了社会性特征下的爱情的一切条件，能够为了共同的社会生活目标同行、能够为了共同的人生理想付出、能够为了共同的事业和生活负责并坚持到底、能够为了双方的爱情，义无反顾地选择彼此厮守终生，并繁衍生息、能够共同享受，并不断分享彼此给双方带来的一切幸福感和激情！
这种文明性指导下的爱情：自然性变成了欲望的满足和享受；社会性变成了幸福和分享；文明地追求变成了共鸣和奉献！
那么再强调一次：人的最高境界的爱情是什么呢？
是集中了人的自然性、社会性、文明性于一体的爱情。
十三、追求文明人的生活
一个自然人担心的是能否吃饱穿暖。
一个社会人担心的是亲情、地位、名利和金钱。
一个文明人担心的是理想能否实现。
自然人没有更高的追求和境界时，看待事物与社会是用单纯的清纯的眼睛来接受一切，并和这一切纠缠在一起，与之沉浮，浑然不管这是一个陷阱。
——这就是人为什么总会被一次又一次地玩弄和忽悠的根源。也是常言说的“没脑筋”！
社会人考虑的除了亲情和名利之外，还要不断地满足自身的私欲。
社会人，因为着眼的是个人社会网络中的显著地位，所以这一层次的人，生活就是为了名利而生。
他们的生存法则就是“唯利是图”。为了个人的名誉和地位，他们会不惜一切手段；为了个人的生存法则，他们会目空一切；为了个人的社会目标，他们会残杀同胞和其他生灵或者毁灭环境。
社会网络中的人，是被社会大网罩住的蚂蚁——他们终生碌碌不息，他们执着并固执地认为“此生无悔”！
文明人追求的是健康、自然、和人类理想境界的生存方式。
文明人的理想不只是个人的理想，除了个人，还有和同类共同的幸福。
文明人为了人类的解惑而生存。
文明人不仅要解放别人，还要彻底地解放自己。
为此，文明人首先要具备解放——彻底解放——自己的能力。只有这样，文明人才会真正追求为大家的解放而努力。
但愿，人类做文明的人类！
每个人追求文明人的生活！
十四、怎样抉择你的一生
人作为自然人首先考虑的是如何活着的问题。也就是通常所说的能够“吃饱穿暖”的问题。
最为简单的自然化生存状态，是农业自力更生的谋生方式——这就是自然人的基础性生存方式。也是经得起任何时代变换和更迭的生存方式。这就是农业为何成为世界最为广泛的产业的原因。这就决定了农业的基础性和根本重要性。一个自然人除了具备基本的自理能力之外，还要具备起码的农业基础知识，那么，这个人就可以立足于时代的大潮中而不败。
也许，有的人认为，在科技高度发达的新时代，农业的基础知识只是农民的事情，认为可学可不学。这种思想是无知的。
农业的基础知识，是战略性的根本生存技能所必备的知识。现代伪科学的伪文明以及自然界的演化，带来的不可预料的灾害，可以把现代工业和基础产业一夜之间毁于一旦，而只有农业是不可能被瞬间毁灭的产业。只要有人活着就可以有农业存在。否则人就不能生存或者很难生存。
每个自然人，应对自然界和社会界的演化预险生存知识储备，必需具备，都可以随时随地发展的农业基础知识。
这样无论自然界和社会界，是多么的变化迅速或者更迭出险现，都不可能威胁到个体生存的安全地位。
工业对于自然人的生存而言是可有可无的东西。只是对现代社会的竞争，具备经济利益的整体战略重要性而已；对于个体的人而言不是那么必不可少的东西。
工业的重要性是针对社会整体而言的。自然人个体的劳动能力，和生存的手工技能就可以决定自己的命运，这完全可以不必要形成产业。
产业是经济利润的附属品。是社会人为了社会的整体利益，和所谓的群体生活水平提高而建立的劳动关系网！
其他行业则是农业和工业发展的衍生物社会关系网。
随着人的社会性的不断加强，便有了强化社会性特征的各种行业。这样就出现了工业和其他产业。
2007年12月于湖南桃花岭定稿，2022年5月定稿
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浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2022-5-29 09:45
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