孔子为何能圈粉无数

远牵

　　走红2500多年，孔子为何能圈粉无数

　　 尼山巍巍，泗水汤汤。

　　春秋时期，孔子于杏坛讲学，先师身高一米九，凭实力圈粉，有教无类，群贤毕至。

　　历经多次毁誉而长盛不衰，2500多年的走红，孔子及其思想学说影响之久远，在世界文化史上都罕有能与之比肩者。假如孔子穿越至今，在互联网时代，这个超级“大V”会有多少粉丝？　　1亿？10亿？100亿？只能说“贫穷限制了想象力”，反正肯定要比这个星球上现在喘气的人多得多。

　　抛开粉丝数量不谈，光是粉丝质量，就足够让人“高山仰止”了。要知道，早在2000多年前，孔子的影响就走出国门，在越南、朝鲜、韩国、日本等东方国家形成了“孔子文化圈”，有了最初的国际范儿。从17世纪开始，孔子不仅成为东方文化的象征，还影响了西方各国，受到西方多位知名“大V”的尊敬和推崇。　　我们来看几位孔子粉丝中的重量级大咖，以此来窥视其粉丝群体的高质量——

　　法国启蒙思想家伏尔泰：“我已经仔细读了孔夫子的书”“东方找到一位智者”“我们不能像中国人一样，这真是大不幸”。法国大革命时期政治家罗伯斯庇尔，在1793年起草《人权和公民权宣言》时，直接引用了孔子“己所不欲，勿施于人”的名言，成为广泛流传的佳话。德国学者毛来福：“孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国诗人、哲学家艾默生：“孔子是中国文化的中心”“哲学上的华盛顿”。美国前总统里根：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类”。时任俄罗斯总统的梅德韦杰夫2008年在北大发表演讲时，引用孔子名言“学而时习之，不亦乐乎”。……

　　从自学成才到至圣先师，从“十五志于学”到礼乐射御书数全面精通的“六边形战士”，孔子本身就是个传奇。子贡形容孔子是格物致知，无师自通。而学有所成后，孔子下场办私学，杏坛讲课风靡一时，“冠者五六人，童子六七人”，一时蔚为大观，只恨当时没有互联网的线上授课。生活困顿、道路险阻，都无法阻止这位山东大汉周游列国、施展抱负的雄心。即便身为六十多岁的老司机，依旧可以驾马车漂移过弯，纵横列国。毕竟，谁能拒绝跟一位人高马大、保镖众多的贤者谈谈治国理念呢？作为一位继往开来的学者，孔子以一己之力将历史的车轮推着向前走。尊卑有序、各司其职、理解尊重、以人为本，成为孔子在人类文明史上不朽的留痕。就像如今，在美国联邦最高法院门楣上，从左到右的雕像依次是孔子、摩西和梭伦，传颂着孔子的主张“己所不欲，勿施于人”。美国《人民年鉴手册》将孔子列为世界十大思想家之首，联合国教科文组织更是把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。世界各国人士推崇和怀念孔子，不仅是出于情感和历史研究的需要，更是出于获取启迪、汲取智慧的需要。

　　“天不生仲尼，万古长如夜”。默默记录孔子一生的尼山，2500多年后再次迎来世界各地的学者。也许，尼山也在困惑，这算是新的文艺复兴吗？还有这么多人为孔子“路转粉”？

　　从社会责任到和谐世界，从传统文化到人类命运共同体，从文明对话到人类文明多样性，回顾历届尼山世界文明论坛的主题，不难发现，在讨论如今人类面临的文明与发展的议题时，孔子的思想丝毫没有过时。相反地，其思想从仁出发，以人为本，谦虚体察，包容尊重，“各美其美，美人之美”，显示出超脱于时间和空间的生命力，展露着打破语言和人种限制的普适性，体现着人类命运共同体的共同追求。

　　万物并育而不相害，道并行而不相悖。细细想来，儒家思想的魔力，原是这位出生在尼山的东方哲人解码自己的人生所得。他坦然接受沧浪之水的清与浊，从一个陈旧的世界中路过。即使风餐露宿忍饥挨饿，天下大同仍是他毕生所托。从小受到贵族排挤学业受阻，他愤而创办私学有教无类。即使人生困苦艰难，他仍以自己为母版和标本，留下关于仁的注解。这位山东大汉用自己的一生，探讨了与自己、与他人、与世界、与文明的相处模式，用跨越时间和空间的思想，将中华文明的魂魄审慎书写。

　　居高声自远，非是藉秋风。打造具有国际影响力的文明交流互鉴平台，是推动中华优秀传统文化“走出去”的重要方式。了解孔子一生所有细节的尼山，或许会在世界文明论坛期间，调动山间的风，喊一声：“有朋自远方来，不亦乐乎？”而在山风细密处，或许能依稀听到孔子的回复：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　　“半部论语治天下”，孔子是人类文明史上的一座光辉丰碑。他承前启后，继往开来，自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。放在当今时代，他也是当之无愧的兼具“正能量”与“大流量”的首席大V。


（作者：大众报业集团融媒体中心评论员李蕾）