《红楼梦》惊天秘密之三 雍正就是郝、政的生活原型

高迎春

红楼梦》六大惊天秘密之三 雍正就是赦、政的生活原形
上文“赦政”解释为雍正，那么“赦”“政”二个艺术形象和雍正到底有没有关联呢？先看这二人物的艺术形象，赦这人物较政这个人物简单，笔墨也少，一个反面艺术形象。而政的艺术形象套用林如海的话“……为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏梁轻薄仕宦之流……”（《红楼梦》第三回）看来是正面角色了。一反一正，反为次正为主，暂做此论。看贾政在贾家第四代中排第四，雍正也是康熙的四阿哥。一个字巧啊。再看政的三兄长。老大贾敷八九岁亡了，康熙八九阿哥后也皆死于雍正之手，二个八九只是不同看来也巧了。老二贾敬一出场就登道求仙，十八阿哥允禧醉心于诗词，从不涉及朝政，二者也颇有相似处。老三贾赦位高官大不被贾母重视，不理家政和朝政只图安逸和康熙那个被二立二废的太子二阿哥也有一比。不同之处在于排列次序和兄弟多寡不一样，这也好解释小说的需要贾政兄弟的数量不可能写八九个或更多，其次是次序和数量相同那就是危险到露骨了地步，这样写必死无疑。回过头来再看贾政这一角色，真实描写与其正人君子之名不符合：第一处，贾母死时贾政以“……动过家的……”不大办其母的丧事与他正人君子之名不符。读过二十四孝史的人都知道，在“百善孝为先”的封建社会，“孝”事做的在过都能被人接受乃至光为传颂。贾政正好可以借为贾母办丧事的绝佳良机为自己歌功颂德、感动天地、感动皇上，从而达到特赦贾家被抄、族人被贬重振兴贾族的效果。为什么他不做呢？曹雪芹的意图，其实是贾母之死对于贾政就好象康熙之死于雍正——大权已经到手管他什么孝不孝的。第二处是元春省亲时贾政放弃大学问的人偏偏用宝玉在大观园里提辞，也是异曲同工，为了博得“上边”的人欢心而不顾及自己正人君子之名。名为虚，利益为实。第三处是贾政明知自家人和宝玉都是些什么货色却便便以朝务繁忙为托词不给正视。也是只能 解释为，朝务是利益是实实在在的东西，家政是虚名。前三处贾政的利益好比作雍正的皇位，“皇位”能到手是真的，虚名不要也何妨了。第四处和前三不同，敬和赦家皆被抄，独政家没有被抄。为什么？政家被抄就好象雍正在争皇位时犯下大错一样，大错如犯“皇位”争夺直接出局。因而说雍正就是赦、政二人的生活原形，政是雍正的正面形象，赦是雍正的残暴阴暗的一面同时也可看则另个人物。其外贾家自第二回始到宝玉出家、贾兰中“举”止整个衰败的过程大约也就十三年，和雍正在位十三年以及曹家那十三年相吻合。与其说贾家在贾政当家逐渐破败了十三年，还不如说是雍正残暴统治使贾家没落了十三年。由此说来曹雪芹是反雍正的，但我们不能说曹雪芹反清复明，更不能说他发封建。这就好比我反对“文化大革命”，但却不能说我反对新中国。

暴雨迎风

学习欣赏了！

邱天

好文字！

阎润文

欣赏了 ，不错，远握。