跟孔丘学养生

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-12 11:37

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:03 编辑

跟孔丘学养生

最近我们单位查体，我身边竟然有两位同事查出恶性肿瘤，看到他俩先后开刀做手术，心中很不是滋味，这简直对自己就是一个生命教育。据说从一个人DNA就可大体知道这个人在什么年龄段得什么病，这种大科学咱一时搞不懂，但是一个人的心情、生活、饮食习惯对这个人的健康绝对有关系，把这些弄好了就是养生。养生是个古老的话题，所以我们往远古说，中国的古人比我们现代人有气魄，他们相信长生不老，所以有了丹道之术。孔子不搞那些不着边际的事，他的养生之道更适合我们这些现代人。

中国有句老俗话，“七十三、八十四阎王不叫自己去”，这是古人对人类生命的认知。怎么是这两个数字呢？是因为这两个数字是中国两位圣人的寿命，孔子活了七十三岁，孟子活了八十四岁，所以后来的古人把这两个数字当作一个坎。也足见他们对这两位圣人的崇敬之心，崇敬归崇敬，关键是拿圣人的思想和教诲来充实自己的生命和人生，尤其是2014年中国将迎来人口老龄化高峰，由此重新审视孔子的养生之道，或许能够给予我们许多启示。

孔子一生虽然命运多舛，但他活得仔细潇洒，仅这一点就够我们学习一番的，《论语乡党篇》有这样的话，说孔子“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食”。这话翻译成白话就是，粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。你看他活得、吃得多仔细。而相反我们现代人，或吃快餐，或暴饮暴食，曾经一位同事，酒桌上喝酒甚是豪爽，来了情绪，说一声“不就是个小酒子嘛”，拿起一大杯酒就倒进了食管里。几年后这位老兄到医院去把脾切了一大半去，这或许是上天对他当年行为的惩罚。

说到孔子的仔细，从养生角度来看深入到他生活的各个角落，如“食不语，寝不言”， “席不正，不坐”等等。这是一个生活习惯问题，你仔细地对待生活，生活就仔细地对待你。相反我们许多现代人，透支自己的精力，或忙于工作一忙数十小时，或到歌厅干嚎到下半夜，倘若孔子看见了，定会摇头，“朽木不可雕也”。尤其是现在的食品安全，少有让人放心的食品，你仔细都还有可能有问题，何况你不仔细。

崇尚节俭是古今圣贤的共性。孔子更是如此，他说“礼，与其奢也，宁俭”，礼如此，其他也如此。前面说的孔子的仔细，并不是毫无意义的穷讲究，而是对自己生命的善待。而节俭是对他人、对后代子孙的善待，因为地球资源有限。养生更是如此，决不是一边神吃海喝把自己养肥，而后又一边拼命花钱减肥。现代人普遍三高（高血压、高血脂、高血糖），是因为营养过剩，造成了身体生理的不平衡，这是人类健康的杀手，而解决这一问题的关键就是崇尚节俭。管住自己的嘴，经得起美食的诱惑，则就不会有三高。台湾曾仕强教授吃少见的东西时，先跟自己的肠胃商量，打个招呼，虽然好笑却是严谨。孔子觉得恶衣恶食者可耻，他主张忧道不忧贫，赞叹得意门生颜回，这就是他崇尚节俭的具体体现。

“子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。贤哉回也！”近代人研究认为颜回应该死于严重营养不良。虽如此，颜回身上具有的随遇而安，乐天知命的美好品质足以令我们后人顶礼膜拜。唐代孙思邈说，“养生必先养德”，心情畅快就能提高抵御疾病的能力。淡化物欲，平淡人生，就能长寿。要想长寿无灾无厄就要养自己的心性，因为量大福大命就大。养性情，增德行才是养生的关键，这其实也是跟孔子学养生的核心所在。

柯英 · 发表于 2011-10-12 14:56

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

养生须先修心，养心须先养德，相辅相承，古人在人生顺其自然方面的确做得很好。现代人有时真巅倒了这个理，把“养生养命”看得高于一切，所以才出现诸多身心疾患。从孔子的“仁德”分析养生之理，有意味。。

太和五中张奇 · 发表于 2011-10-12 15:26

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。
现代人恐怕很难做到了。

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-13 10:05

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

养生须先修心，养心须先养德，相辅相承，古人在人生顺其自然方面的确做得很好。现代人有时真巅倒了这个理，把“养生养命”看得高于一切，所以才出现诸多身心疾患。从孔子的“仁德”分析养生之理，有意味。。 [/quote]

仁者寿大抵就是这个意思
相由心生
病亦心生

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-13 10:07

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。
现代人恐怕很难做到了。

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呵呵，也不要厚古薄今
还是辩证地看比较好

曹国魂 · 发表于 2011-10-13 22:33

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

从养性到养生，辩论有道！

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-14 09:42

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

从养性到养生，辩论有道！ [/quote]

刘丽君 · 发表于 2011-10-18 14:33

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

这里有好文章，来阅读了！

糖葫芦 · 发表于 2011-10-19 06:51

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

奔走于道上饿得发昏的时候，我就不信他还在那挑剔。

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-19 15:50

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

这里有好文章，来阅读了！ [/quote]

夫子山闲人 · 发表于 2011-10-19 15:52

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 08:04 编辑

奔走于道上饿得发昏的时候，我就不信他还在那挑剔。 [/quote]

糖葫芦 · 发表于 2011-10-19 19:16

当然，尽可能食不厌精却也是好的，养生有道。然却因人事财资而定，倒不好刻意求之。食细而行亦细，所谓饮食人生，性情还是关键~
送根糖葫芦~

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