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老子的辩证思想之我见
老子作为我国古代伟大的思想家，其辨证思想堪称经典，他更是一位无与伦比的辩证法大师。《老子》第二十二章曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉！诚全而归之。”此章深刻论述了很多符合自然之道的辨证法观点。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”是从道的角度论述某些问题具有辨证的思想。人们往往爱走捷径以达到某个目的，可是却适得其反，事倍功半，这就是曲则全的道理。事情的发展往往并不是个人主观臆断的结果，某些弯曲的反而通过努力能伸直，破旧的东西反而能够很快的生出更新的，少取了并不是祸害，贪多可能会祸害了自己。像文强那样欲壑难平的贪官，权不为民所用，利不为民所谋，终被自己的“权”欲、“贪”欲、“色”欲所自毁前程，悔之晚矣！他在自己的悔过书中写道：十多年一直在公安局担任副局长，总觉得自己业务熟，有能力，付出的多取得的成绩也不少。他在思想上不能正确对待，产生不满情绪，升官不成，就乱用权。 在“忏悔”中有一种升官不成，产生怨气的情绪。
老子的辨证思想认为，自然有其“道”，道法自然则安，逆之则亡。任何事以自然的方式达到自己的目的，就符合“道”的本意，任何事物都有对立的两个方面。用“道”作为观察事物的法则才是顺天意而行，故有《水浒传》中宋江树起”替天行道”的大旗，可见宋朝江山的岌岌可危。
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”可理解为；不自我显示，反而能显明；不自以为是，反而能显著，不自我夸耀，所以能有功劳；不自高自大，所以能长久。这是从为人处世之道的角度来论述“道”的辩证思想。中国人历来注重谦虚的美德，胜不骄败不馁是每个人应该遵守的准则，可是在现实生活中总有“常戚戚的小人”专横跋扈，自以为是，有时爱“以小人之心度君子之腹”，唯恐别人胜过自己，有一点成绩就沾沾自喜，自高自大。因此，平时要踏踏实实工作，老老实实做人才是为人处世的最高境界。更要有看庭前花开花谢，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意的思想境界。
“ 夫唯不争，故天下莫能与之争。”是讲为人处世不和人争，才能体现自己的豁达，所以天下没有人能从心理上征服他。亚洲飞人刘翔之所以能雄霸110米栏，就因为他面对大赛的坦然心态，他的不"争"在于他不自我显示、不自以为是、不自我夸耀、不自我矜持，才有天下没有人能争得赢他的事实。不争，是一种高尚的豁达心态。在我们平时的工作中就有很多的例证，有时像“塞翁失马焉知非福”一样，好些事是可与而不可求的。做事要有有种豁达的精神，放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着才是真实的自己。
“古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉！诚全而归之。”是对全文的总结：古人所说的“走曲径有时反能保全”等话，哪能是没有道理的呢？它实实在在是符合“道”的法则的。所以人们往往知人而不自知，没有自知的人，做事是不能长久的，有时会一败涂地，即使有暂时的作为，暂时的辉煌成就，终而也会在前进的道路上迷失自己。故老子主张“知人”和“自知”的辩证统一。万物生长靠太阳，太阳生长靠什么，什么是万物生发繁衍最终极的根？这大概就是老子的道法自然的道理吧！
近日，富士康集团的“十三连跳”就充分反映了“少则得，多则惑。”的辩证规律在企业管理上灵活运用的道理。一个无视职工利益，视职工生命如草芥的企业是没有生存余地的，郭台铭董事长的深情一鞠躬和30%的加薪充分证明了富士康集团高层领导的幡然醒悟。因为今天的世上有许多让人无法理喻的事：比如国内近半年来发生的校园惨案和国际上多国发生自杀性恐怖袭击，都说明社会在发展的进程中的诸多矛盾和一些企待解决的问题，为什么这些人会报复社会，甚至连自己的生命都可以漠视呢？他们在都什么不要了，你还有什么愤愤不平的呢?这也是人们无法理解的。这是一种灵的操控。孔子曰：人之初，性本善。人的起初的，本来的属于自己的，是善的，而恶是自己不愿意去做而又不得不做。所以人做事往往不是自己在做事而是随从另一种灵在做事。
总之,老子往往通过形象化的说理和语句上的韵散结合阐释自己在道、无、德、虚、静等方面的辩证思想。老子通过可感知的有形事物进行形象的说理，令老子的文章具有一定的文学色彩。而且他的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，也有的韵散相间。所以老子的思想开创了道家学派，不愧为五千年中华民族文化宝库中的精神财富。
[ 本帖最后由 太和五中张奇 于 2012-2-18 21:34 编辑 ] |
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发表于 2012-2-4 21:01
