散文的情趣和理趣

靓丽人生

        散文的情趣和理趣

       散文的魅力l来自于对生活感性的认识和理性光辉的呈现，散文的想象之美在于对生活的想象性和创造性的统一。它借助新鲜的意象，引发审美联想，给人以启发和感悟，使人处于愉悦或亢奋状态，从而引起读者的强烈共鸣。

       黑格尔说，艺术的创造就是艺术的想象活动。散文是充满情趣的一种文学体裁，所谓情趣，就是寓情感于形象之中，通过情感的力量，感染读者，产生艺术效力。优秀的文学作品要以情动人，散文创作中更要讲究情趣。明代评论家李贽认为：“天下之至文，未有不出于童心者焉。”所谓“童心”即真心，即人的真情实感。朱自清先生也认为，散文的艺术生命是情感。

     情趣的体现有多种形式：

     （一）融情入事：这类作品写的往往是作者自己的一段亲身经历和真情实感。中学教材中范文很多，如《藤野先生》、《我的老师》、《小桔灯》等。例如《背影》作者抓住特定的环境，摄取最能体现父子之情的父亲的形象，“背影”立意，以感情发展为线索组织安排材料，融情于叙事和描写之中，这是本文最突出的艺术特色。文章具有浓郁的抒情色彩，但作者也并没有重笔渲染，而是在平实的叙述中，用质朴的语言来表现，作者之情沛然流自肺腑而跃然纸上，情趣盎然。

     （二）融情入景：这类作品往往把情感的抒发与景物的描写融汇一起，或借景抒情，或因景生情，或情与景偕，主观感情的抒发与客观景物的描写达到了神合的完美，即“一切景语皆情语”，这就是人们通常所说的意境。中学教材这类优秀文章很多。如《故乡的榕树》。

      （三）融情入理：融情入理的情况多见于说理性的散文    和一些艺术性的政论散文即杂文之中。中学教材中《论雷锋塔的倒掉》、《“友邦惊诧“论》。

       理趣是散文的光芒。

       所谓理趣，就是在形象中寄寓哲理，给人以“理性的沉思”。一些散文评论家认为：散文要达到“伟大的境界”就必须超出情感的“幽美境界”。而进入哲理化，即情感的理性化。散文理趣的体现有以下几类：

       （一）融理入事：许地山先生的《落花生》就是这类散文的典型代表。

       （二）融理入物：作者把哲理寄寓在具体事物上，或者由某一具体事物而引起哲理性思考，进而写出文章，如：山川、土地、松柏、梅花、蜜蜂等，大到浩渺宇宙中的日月星辰，小到星光火把，都可以作为写作素材。例如杜永生版主的散文《换电脑》之所以有那么多的回帖，就是因为它的融理入物的理趣美达到了“伟大的境界”，更超出了情感的“幽美境界”。

      （ 三）（融理入景）：有时作为象征的客体并不是单个的，而是有许多不同事物构成的一种自然景观或人文景观。例如：《黄山暮色赋》就是一篇立意新颖，构思奇巧的写景寓理的散文。作者浓墨重彩描写黄山暮色的幽邃、深远的气魄和意境，使生活的主体升华出生活的哲理，是一首集山水美，人情美，哲理美为一体的颂歌。
      
       散文的情感和理趣之美来自于作者对艺术的加工和感悟。雨果说，想象就是深度。散文需要想象的手法，更需要铺叙和白描，想象力的老化，钝化，则是散文的悲哀。散文的内在主导倾向是对生活多层次，多维度地观察。
      
       以上为了说明的方便，把散文的情趣和理趣之美割裂开来进行剖析，实际上散文的情趣、理趣、表现材料三者之间的关系是十分复杂的，形式也是多样的，还有待于进一步研究。


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[ 本帖最后由 靓丽人生 于 2012-12-6 11:35 编辑 ]

夫子山闲人

阐述精当
不错好文
更适合发在”春夜听雨“板块

太和五中张奇

黑格尔说，艺术的创造就是艺术的想象活动。艺术是文化的源泉，创造是其灵魂的升华和提升，想象是其思维的超越。文章阐述的很精准，散文的写法和技巧在于情趣、理趣和表现材料三者之间的紧密结合。

李兴文

美哉高论！