内心的平安那才是永远

冯俊杰

对残的反抗虚无安静的文章很有兴趣。只是最近很疲惫，想说的没有说。现在重新拿出来，说说我的看法。
      文章从一首歌来衍生吧。电视连续剧《我爱我家》中有一句非常令人难忘的词：内心的平安那才是永远。
      残雪说： 但是“虚静无为”真得就值得人人托付自己的精神吗？我从个人的角度看，远非如此，实际上从本质上看，它根本是一种不足取的思想，它对精神主体和人类历史所起的作用基本上是消极的，我想说的是反抗虚静。
       其实对于老子和庄子历来就有人认为是消极的。鼓励人民不作为，鼓励大家都是寻找虚无的东西。但是呢？
      我们到底如何概括他们的内心呢？也就是 说，他们要表达的本来意思是什么。这是一个根本的问题。否则就是误解与错误的解答。为什么？其实老子和庄子是不同的。中国的传统文化也是庞杂的。非要给出主要的中心的东西，是很困难的。需要资料和证据。可以肯定是在长期的文化传统当中外儒内法是统治阶级的手段，在这中间，中庸协调着他们的冲突矛盾。
     而其他的看上去非主流的道家佛家，却成为了很广大的本质思想，尤其是文人。相当多的文人学人都把其作为内心的东西来使用，即使是公开的不承认。因此鲁迅才说道家才是真正影响中国的意识。
       我自己这样看。东方的中国，其哲学一开始就走着与西方截然不同的道路。也就是经验化、体验感觉化。我们的先哲都是以文化感性的文章来表达自己的道理的。没有系统没有纯粹的理论。
     而对于人来说，到底需要什么东西才能够获得一种意义和价值。通俗的说，你到底要什么才能够安身立命？金钱财富、权势地位、名誉和成就、快乐幸福……你注定了要找一样作为你生命的基点。这样，我们才能够避开无意义。或者说是消解无意义。
     但是问题在于，上面的东西真正能够使你获得意义吗？你是觉得自己感觉幸福就是幸福呢？还是以他人的价值判断代替自己的判断，按照已经有的方式和价值去做人？
     显然，中国的老百姓选择了这样的东西：内心的平安那才是永远。其实这有两种意义。一种是小老百姓实在是得不到什么的自我安慰。最经典的考验是让一个老好人发财，忽然的中彩票，一下子日常的温和良好与道德粉碎了。另外一种是经过考验与知识过滤了的。是哲学意义上的通俗表达。内心平静是一种精神状态，好象是彻底领悟的出家人。在经过了和深刻认识了世界后才有的感觉。物质给不了内心的安宁，原来光明磊落的寡欲少求，反而多了平安喜乐。
     残雪说：它本身不足以寄托我们的精神支柱，因为它本质上是退的哲学，而非进的哲学，是让心“死”的哲学。
    我不知道亲爱的朋友，是否想起这样的话，那就是证伪。在内心体验这样一块精神领域，拿物质的报纸来衡量，根本就做不到。你用什么来证明一个是的静，不是人真正的意义和价值？用自我力量虚弱被杀害，还是用中国曾经落后被打，现在依靠积极重新强大？在一个大时代下的个人体验，或者说一种文化的心态，是否可以这样用短暂的历史衡量？
     外求的物质世界没有尽头，人类根本就无法控制。才回到内心。寻找内在的解放。
      为什么在世界文明当中，古老如中国的，到现在还存在和延续的，四大古老的国家，只有中国还如此顽强的延续？其他的不是下坡就是被瓦解甚至遗忘。我想道家的那些东西，直接表达了人的最后的需求的思想，可能是起到决定性作用的。
     站在终极目的上看一切的繁荣与强大，其实都是虚无。你说是虚静？但是这个世界的最后结局是什么？就是虚无安静。彻底的消失。至少在整个宇宙而言，死亡、意义归于虚无，是唯一的结局。事实上那些被嘲笑为疯子的哲学思想者，无非是用最终的价值状态——虚无平静来看世界，又怎么会不看透？不过是因为人的性情而已才痴迷。什么都知道，却看着一切就这样走下去。也因此我相信世界上谦卑才是最可靠的品质。在宇宙与世界发展的规律 面前，我们保持精神上的谦卑，也就是承认虚无，其实是理智的态度。谁知道呢？如果人人都这样，世界是不是已经大同太平了。
    这样再来看“内心的平安那才是永远”，是不是有另外的想法？
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