孟子的性善论与孔仁的思想

laohai66666

孟子的性善论与孔仁的思想
                                                           
       　　 齐鲁大地养育了两位伟大的儒家学派的领军人物，一位是孔子，一位就是孟子。孟轲虽不是孔子的门徒,但和孔子的思想是一脉相承的。他对孔子尊崇备至，曾说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”
        　　人的本性为什么是善良的？孟轲提出：“人知所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”（《告子上》）他认为人的本性中有“善端”，即善的萌芽：“恻隐之心，仁之端也；丑恶之心，义之端也；是非之心，智之端也。”（《公孙丑上》）
       　　 由此，孟轲性善说是从孔子的仁学逐渐发展起来的。孟轲解释“仁”说：“仁也者，人也。”（《尽心下》）即是说，仁是作为一个人必须具有的德行。孔子说过：“天生得于予，桓魋其予何？”表明道德品格是先天的。孔子对人性谈的不多，但曾说：“性相近也，习向远也。”（《阳货》），即是说人类的性情本是相近的。由于习染不同，差距才大。这些思想孟轲做了进一步的发展，提出：“人性之善也，犹水之下也，人无有不善，水无有不下。”（《告子上》）把人的本性看成是善的。又说：“乃若起情，则可以为善。乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也。”（《告子上》戴震《孟子字义疏征》说；“乃若其情，非性情之情也。”“情，犹素也，实也。”“才者，人与百物各如其性，以为形质而知能遂区以别焉。”即是说，人的本质是善良的，如果有不善的行为，并不是本质方面的作用，而是习染和环境造成的。
        　　孟轲强调“人皆有不忍人之心”，即人对人的同情心、怜悯心，是“人性本善”的证据。他提出：“令人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要于乡党朋友也，非恶其声而然也。”这是他证明天生善良本性的根据。
       　　 怎样扩充善端？孟子提出“寡欲”、“存夜气”、“养吾浩然之气”、“不动心”等一套途径与方法。他说：“养心莫善于寡欲。”（《尽心下》），即摈除外界事物的引诱，使善端不受干扰，能发现“良心”，养“浩然之气”，有这种气就会产生无穷的神秘力量。其实这是无限夸大主观意志的作用。“不动心”，即不受外界事物的引诱，不轻举妄动。
       　　 在孟子看来，“四端”是道德的基础，并不是道德的正体。从“四端”到“四德”还要有发展的过程。他虽然主张先验道德说，但还肯定后天教化的作用。他曾指出：“人之有道也，饱食暖衣 ，逸居而无教，则近于禽兽。”（《藤文公上》）认为，“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”（《离娄下》）人具有善端，有教养的人能从善端发展到至善的境地。一般人没有教养，连善端也不能保留。因此他说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之也。”（《公孙丑上》）把四端充分发挥，能达到完善境地的就是“圣人”，所以说：“圣人，人伦之至也。”（《离娄上》）
       　　 孟轲从性善论社会伦理观点出发，提出“仁政”重民思想。他说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”既是说，用威力压服人，不能使人心服；用仁恩对待人，能使天下顺从；人心不服是很难统治的。“三代之得天下也，以仁，其失天下也，以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”他把“仁”这一道德准则提高到关系国家存亡，身系兴衰的高度。
        　　他的仁政思想中已经提到民心向背是政治上成功与失败的决定的因素。他说：“桀纣之所以失天下也，失其民也，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”怎样才能得民心？就在于以善养民。为什么失民心？也在于不仁。
　　
        　　他的“仁政”思想与“爱民”观点是一致的，两者统称所谓“王道政治”他曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一命题对反对暴君统治，对后世有一定的影响，甚至对资产阶级民主革命也曾发生过影响。
        　　孟子全面继承和发扬了孔子的学说，在儒学的地位中仅次与孔子。在中国历史上习惯地把儒家学说简称为“孔孟之道”，足见孟子在学术思想上的显要地位，他所提出的‘性善论’在历史上产生了及其深远的影响。他所提出的一些主张与孔子的仁是一脉相承的，正因为如此，历代人们都推崇他，把他奉上“亚圣”的宝座。
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房子

作者理解的透彻，资料掌握运行的详实并具有恰当的说服力。确实写得不错。

laohai66666

最初由 房子 发表
作者理解的透彻，资料掌握运行的详实并具有恰当的说服力。确实写得不错。

谢谢斑竹的点评！

小只只

很不错！孟子是我国有着独创思维的不多的大家之一。很喜欢这个老头，可是没有足够的时间来学习，这里学习一下也好！

小草234

“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。 ”很有实际意义呢！