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[原创] 读庄子《达生》的感悟

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发表于 2007-7-15 15:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  我读庄子,犹喜《达生》篇。从字面理解,达生者,就是疏畅生命,遵循自然,以天合天,用天性和合自然。
  自然永远值得我们敬畏。《达生》开篇就提出这样的命题:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。”我们在生活实践中,需要明白生命的实质,不追求生命所无法做到的;明达性命实质的人,不追求智力所无能为力的。就是说不去跟有限的时间去计较达不到的东西。万物皆有度,我们要时刻告诫自己不“淫”(过分),处理问题时,不掺杂人为因素,畅游天地之间。顺其自然变化,保守纯正之气,天性健全,精神上便有一层防护网,没有疏漏。此时入忘我之境,无欲则刚。
  这个原则用于作战、比赛,则攻无不克,战无不胜。此篇中的“呆若木鸡”便是如此状态,相关原文是:“纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹应向景。”十日又问:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全。异鸡无敢应者,反走矣。”这里的“呆若木鸡”是怀有大自信,心神安定,镇定自若的表象。进入忘我之境后,决定胜负的不是技巧与果敢,则是德性,这才是最后的杀手锏。后世从“木鸡”衍出形容呆笨或因恐惧,惊讶而发呆的形容词,跟原义对比,则有背道而驰、大相径庭的味道。
  阅读过武侠小说的读者都有这样的印象,武林高手逐渐进入化境的武功修为都有形象的表现,武器从削铁如泥的宝剑、到木剑、到花草、树枝,从武器的质地上看越来越弱,但何尝不是把刚猛内化成纯厚深沉的内力?
 “放下包袱,开动机器”,不急不燥地稳扎稳打,是获取成功的基本条件。用于“承蜩”则如拣取,老者付出“累丸”的时间和辛苦,循序渐进。最后,运身“承蜩”时,如树墩一样静止,控制手臂,如同枯树的枝干。这是另一只镇定、怀有绝技、能够面对一切挑战的“木鸡”啊!
  在赌博中,“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”瓦、银器、黄金分别作为赌注,因为他们自身拥有被人们赋予的价值,重外者,赌徒的操作便多了外物的牵拌,不能不谨慎再谨慎,掺杂着太多的人为得失。尽管赌博的技巧都一样,但赌注的不同质地,还是影响了正常发挥。
  在当今各种比赛中,高调宣传着:目的是切磋,重要是过程;友谊第一,比赛第二等等诸多的理念,但都不能掩饰参加者对金牌、冠军的强烈向往。这样的“重外心理”便转化为巨大的压力。于是,便有教练们放松放松再放松的劝诫之语,把比赛作为训练、作为交流的谆谆教诲了。
  谁能有梓庆的境界呢?他削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“……其巧专而外骨消,然后入山林,观天性形躯,至矣,然后成见鐻,然后加手焉,不然则已。则以天合天,器之所以疑神者,其是与?” 唯有抛开一切世俗名利的外在,把追求的过程与目的停在忘我之境,只为努力而努力,才会出现“鬼斧神工”的作品。这才是真正的享受过程,挣脱无谓杂念羁绊的全神贯注,收获无心插柳般的自然。
  世间的许多事情都大同小异,因为目的存有更多功利,追求过程很容易成为浮躁之旅,情绪常被患得患失的幼稚病所左右,就不足为怪了。
  当前,对于自己爱好的文字,在意的做作,为迎合、为所谓的承认,而忽视灵魂中真实的声音。遗失内心的支撑,进退维谷。自信与能力未内化成“木鸡”的修为,而功利依然存在务实的索取,说服自己淡然的理由似牵强的酸葡萄,或者用一些所谓洒脱勉强安慰不安分的心。体会《达生》,特别是这两个成语的内涵,仿佛醍醐灌顶,豁然开朗。如果你能飞的更高,越过云层之上,唯见蓝天和太阳。现在,更主要是练习飞翔的高度和能力。
  若能做到《达生》的洒脱与忘我,则是靠近万物本源,“不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。”这种境界何需仰止,万物众生都走在靠近它的路上。唯有靠近再靠近,活出当下的真正快乐感受,是每人都不能逃避的生活课!
---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。

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发表于 2007-7-16 14:05 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:15 编辑

  感悟得好!这一感悟有助于人生价值的更好体现,不至于在体现人生价值时表错情,在实现人生价值最大化时选错表达方式。
  欢迎黑龙江小龙女版主光临和赐稿!请常来。

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 楼主| 发表于 2007-7-17 16:13 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

感谢照直说版主的鼓励。
我粗读过庄子,以后要请您指教的。

4#
发表于 2007-7-17 20:37 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑
最初由 黑龙江小龙女 发表
感谢照直说版主的鼓励。
我粗读过庄子,以后要请您指教的。

  客气了!我对庄子几乎一无所知,向我请教庄子还不如我向您请教庄子,这是真实的。
  不过,我对老子还算有一点心得吧,仅此而巳,对其他思想家还未涉及。这一点心得能不能得到世人的肯定,还是未知数呢。

5#
发表于 2007-7-19 09:10 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

庄子的东西值得一读,龙女的兴趣有了变化,高兴!

6#
 楼主| 发表于 2007-7-24 21:05 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

感谢照直说版主的关注,老子我几年前读过,只是泛泛,今年年初,在于丹热的带领下,我坚持读完了庄子,初昏昏然,现有点感触想交流:)
敬版:我的兴趣在经史,只是一直找不到表达的技巧。感谢您的鼓励和关注。

7#
发表于 2007-7-25 22:26 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

我早年有一本世纪末庄子,可以失火烧了,再没买,一直要弄一本,见了此文,知此书是非买不可了。

8#
 楼主| 发表于 2007-7-31 11:11 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

感谢水如空的关注,我读庄子的感觉是,刚读的时候明白,然后糊涂一段时间,从现在开始,又有点明白了:)

9#
发表于 2007-8-10 11:02 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:16 编辑

读得很深啊,喜欢。

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