白话全解《老子》选登（之十八）

照直说

　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章
　　一般来说，人类社会的起码规矩和道德被废弃或破坏了，才会提出倡议：我们要讲仁义道德呀！[故大道废，案有仁义。]
　　人类社会把知识、聪明、智慧用错了地方，也就是用于歪门邪道方面了，因此才会有虚伪、欺骗、欺诈、暴力血腥等等出现。[知慧出，案有大伪。]
　　父母与子女之间、兄弟姐妹之间出现了不和睦，产生了矛盾或隔阂，才会要求儿女要孝顺父母，父母对儿女要慈爱，兄弟姐妹之间要团结、互助和友爱。[六亲不和，案有孝慈。]
　　国家混乱战乱，政治集团腐败腐朽，民不聊生，以及国王君主昏庸无能，民众才会盼望忠贞的文臣武将出来主持正义，治理国家或匡扶国家。[邦家昏乱，案有贞臣。]
　　原文：
　　故，大道废，案有仁义⑴；知慧出，案有大伪⑵；六亲不和，案有孝慈⑶；邦家昏乱，案有贞臣⑷。
　　注释：
　　⑴故，大道废，案有仁义：一般来说，人类社会的起码规矩和道德被废弃了，才会提出倡议----我们要讲仁义道德呀！故：所以，所以说，一般来说，总体来说，总而言之。大道：基本的规矩和道德，起码的规矩和道德，公认的规矩和道德，通行的规矩和道德。废：废除，废弃，抛弃，丧失，破坏。案：才，才会。有：主张，提倡，倡议，提出。仁义：即仁义道德，或规矩法则。
　　⑵知慧出，案有大伪：知识、聪明、智慧出现了偏差或被用错了地方，才会有虚伪、欺骗、欺诈甚至暴力血腥等等这些丑陋现象出现。知：知识。慧：智慧，聪明。出：出轨，出错，偏差，越轨，被用错地方。伪：虚伪，虚假，欺骗，欺诈。
　　⑶六亲不和，案有孝慈：父母兄弟姐妹这六个亲人之间不和睦，有矛盾有隔阂，才会提出要求----亲人之间要讲孝心、爱心、同情心，父母慈祥，儿女孝顺，兄弟姐妹团结、互助和友爱。六亲：指父、母、兄、弟、姐、妹等六个最亲近的亲人。不和：不和睦，不亲近，不团结，有矛盾，有隔阂。孝：孝心，孝顺。慈：慈祥，慈爱。
　　⑷邦家昏乱，案有贞臣：国家混乱、动乱、战乱、腐败、腐朽，国王昏庸、残暴，才会盼望忠臣、清官、义士、勇士出来主持正义和公道，以及匡扶国家。邦家：即国家。昏：昏庸，昏庸无能，昏庸残暴。乱：混乱，动乱，战乱，也包括腐朽、腐败。贞臣：即忠臣，忠贞的文臣武将，或仁人义士。
　　说明：
　　
　　本章老子回答了一个国家或地区为什么要提出倡议：讲仁义、讲道德、讲诚实、讲诚信、讲孝顺、讲慈祥、讲忠贞，原来是这个国家缺仁义、缺道德、缺诚实、缺诚信、缺孝顺、缺慈祥、缺忠贞啊！这些人类最基本的东西被破坏了所导致的。如果没有被破坏，就不会主张和盼望这些起码的东西了。
　　正因为如此，人类吃够了人治社会的苦头，才主张和迫切盼望建立法制社会。然而，建立法制社会的最大障碍却在政治集团那里。可以说，阶级社会的政治集团是最不愿意建立公平公正合理合情的法制社会的，因为公平公正合理合情的法制社会一旦建立，就意味着他们盗窃抢劫欺骗霸占得来的特权特利将消失，再也不能骄奢淫逸、张牙舞爪和胡作非为了。从老子主张建立法制社会（以道立天下，其鬼不神。见下面的第六十一章）二千五百多年来，人类还在为建立法制社会而流血牺牲而奋斗，千里征途刚刚迈出第一步，万恶的专制政治集团啊，你自始至终都在阻碍人类社会发展、进步和文明，你是人类一切祸患之首！
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跃农

　　总能从中受益

柯英

老子对德的主张，讲得透，学习！

照直说

　　有谢跃农柯英两位阅读，我们都能从中受益。

跃农

　　“解”得透，有利于经典的普及

小只只

是的，自然的规矩破了，就必须产生人为的规矩“仁义”鸟！

照直说

　　人类的悲哀就是人为的规矩大于自然规矩。