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[原创] 白话全解《老子》选登(之二十)

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1#
发表于 2007-12-24 09:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
               第八章
  拥有高尚品德或才德出众的人就像水一样,水有哪些高尚品德和优点呢?它滋润世界万物,帮助它们生长,又不与它们争名夺利,保持自身的宁静和朴素,讲奉献不谋索取;它乐意居住在人人都厌恶的沟壑、地下等被认为属于低贱的地方,而不去追求令人羡慕的高位高处。而事实上,水的这种做法才是按自然规律来为人处事的。[上善若水,水善,利万物而不争,居众人之所恶(读务),故几于道矣。]
  拥有高尚品德或才德出众的人,他善于选择居住的地方,并不认为沟壑、地下等地方就一定不好;他心地很善良,能替别人作想;他善于向天地、自然学习,与天地、自然配合默契;他说话诚实,为人很讲诚信;他治家理国堂堂正正,不玩欺骗欺诈,不玩偷奸耍猾;他做事有才能,总能圆满及时完成;他行动善于捕捉时机,能做到按时而动、顺势而谋。只有像他这样顺天顺地顺人心,又不与天斗地斗和人争斗,所以,这样的人一辈子没有什么烦恼和忧愁。不似我们这些凡夫俗子,总有无穷无尽的烦恼和忧愁来緾绕。[居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤(读忧)。]
  原文:
  上善如水⑴,水善,利万物而不争⑵,居众人之所恶(读务)⑶,故几于道矣⑷。居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时⑸。夫唯不争,故无尤⑹。
  注解:
  ⑴上善如水:拥有高尚道德的人就像水一样。上:通“尚”,高尚,也可以作“最高、最好”解。善:好,良好,很好。
  ⑵水善,利万物而不争:水的好处或优点,有利于世界万物而自己又保持宁静和朴素。水善:水的好处,水的优点,水有哪些优点呢。利:利于,帮助,滋润。而:又,而且,并且。争:争斗,争抢,争夺。
  ⑶居众人之所恶:居住在众人都讨厌的地方。恶:讨厌,厌恶。
  ⑷故几于道矣:所以这是最接近自然规律的。故:所以。几:接近,靠近。道:自然规律。矣:感叹词,相当于“啊”。
  ⑸居善地:居住在比较好的地方,另一层意思是善于选择居住的地方。居:居住,居处。善地:好地方,善于选择好地方。
  ⑹心善渊:心地善良如深渊,即心地很善良。心:心里,心地,内心。善:善良,善于。渊:深渊,像深渊,在这里作“很”解。
  ⑺予善天:善于与天地合作,善于向天地学习。予:与,跟,向,和。天:天地,自然。
  ⑻言善信:说话讲诚信,即为人讲求诚实诚信。信:诚信,诚实。
  ⑼正善治:治家治国讲求堂堂正正,即治家治国不耍花招不耍猾头不玩欺骗。正:堂堂正正,正规,正当。治:治理,管理。
  ⑽事善能:做事很有能力,办事很有才能。事:做事,办事。能:能力,才能,本事。
  ⑾动善时:行动善于顺应天时。动:行动。时:天时,时势。
  ⑿夫唯不争,故无尤:也只有不与天、地、人等争斗,即不逞强产能,不违背自然规律,才会没有什么烦恼或忧愁。夫唯:也只有。争:争斗,争抢,争夺。故:所以,才会。无:没有。尤:通“忧”,忧愁,烦恼。
  说明:
  本章中心思想就是,按自然客观规律来为人处事,才会没有什么烦恼和忧愁。
  人类为什么总有无穷无尽的烦恼和忧愁呢?那就是强争高低贵贱,心地不善良,不站在别人的角度来思考和行为,总想把个人意志意愿强加于人,违背自然客观规律,言而无信,口是心非,管家治国偷奸耍猾、玩欺骗欺诈,办事不尽心尽力,不按天时、地利、人和来行动,等等,这就是导致烦恼和忧愁的原因。
  本章老子再一次强调了为人处事还是按照自然客观规律来行为的好,有什么值得与天斗地斗人争斗的呢。不必,大可不必,这是自寻烦恼啊!天下本无事,庸人自扰之;天下本无忧,庸人自寻之。
  ---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。

2#
发表于 2008-1-9 15:01 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑

继续欣赏照兄的全解!
有一点个人意见:把最后一字“尤”解释为过错,可以吗?

3#
 楼主| 发表于 2008-1-9 19:31 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑
最初由 水如空 发表
继续欣赏照兄的全解!
有一点个人意见:把最后一字“尤”解释为过错,可以吗?

  谢谢如空兄!尤解释成过错不恰当,因为过错能导致忧愁。在这一章中,尤作忧愁、烦恼解最准确。至于在其它地方可以用尤作过错解,这主要取决于全文意思。字的解释、词的解释都是从全文意思来解释的。我最初解读《老子》,就是先翻《古汉语字典》,看看哪一个解释最符合要求,然而,遗憾的是,有好多解释不符合《老子》的需要,只好自以为是了。因此,我感觉,《字典》要随着时间的推移而有所增加、删除或修改。

4#
发表于 2008-1-10 14:53 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑

  学习老子,也向班班学习

5#
 楼主| 发表于 2008-1-11 14:43 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑
最初由 跃农 发表
  学习老子,也向班班学习

 
  相互学习,老子给我们力量和智慧!

6#
发表于 2008-1-17 01:45 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑

本章老子再一次强调了为人处事还是按照自然客观规律来行为的好,有什么值得与天斗地斗人争斗的呢。不必,大可不必,这是自寻烦恼啊!天下本无事,庸人自扰之;天下本无忧,庸人自寻之。
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说得好,学习!其实怎么讲呢?豆有时候也是一种顺应。老子把道比作水是很有意思的,顺应而为。何为顺应,该猛则猛,该柔则柔,顺流而下。很是奇妙的。
可是,我学习《老子》不深刻,讲不出什么来,只能学习。

7#
 楼主| 发表于 2008-1-17 21:16 | 只看该作者

回复小只只

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:02 编辑

  “老子把道比作水是很有意思的,顺应而为。何为顺应,该猛则猛,该柔则柔,顺流而下。很是奇妙的。”是的。
  悟道,其实就是慢慢肯,我就是这样做的。相信你也能!多谢高度评价。

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