感悟《老子》详解之二

黑龙江小龙女

　　《老子》第六章　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。
　　“道”是空虚的，而且神秘莫测，永不停息，这样的玄妙，像雌性创造万物的能力。事物的发展，总有新的代替旧的、老去的，这个过程就是繁衍。万物只要拥有这个能力，才能保持发展而不灭绝。它又是神秘的，这种不断创造新生的途径，是天地万物存在与发展的本源。它的创造能力绵绵不绝，并且用之不绝，无穷无尽。
　　道啊，你存在于世界之上，无形中仿佛是冥冥的存在，没有人见过，只能感知，这多么像宿命所信奉的命运啊！人们喜欢把不能解释，或者无法解释的遭遇，归结于命运的安排。
　　人的生命也与万物的发展规律一样，总是陷于一定的轮回中。
人们总说，要吸取前人的、历史的经验教训，避免犯同样的错误，不能在一个沟壑内跌倒两次。但是，纵观人类社会的发展，却发现历史不是一往直前的发展状态，总是不时地重复，杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。 ”“后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这样的发展、前进也是一种继承与繁衍的能力，所以，我们从远古走到了今天，并且会到将来。
　　《老子》第七章　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　天长地久，天地之悠悠，给人的感觉无穷无尽，万古洪荒的漫长，仿佛不能用时间去计算，它是永远的存在。它的久远，就是因为它不为自己生存。
　　我想起来看过的一个武侠小说，说有个人被众多的仇家打败，他立志复仇，于是躲在深山中隐居起来，一心地琢磨武功，寻求仇家武功的破解之法，不知道过了多少寒暑，他终于大功告成。于是，出来找仇家报仇，却发现无仇可报。原来，他躲起来已经几十年了，他的仇家多数已经故去，只剩下一个当年围攻他的一个小姑娘，现在也已经变成一个年老体弱的老婆婆的，别说比武了，看她的身体状况，也是有今儿没明个儿的苟延残喘。
　　姑且不论这个事儿存在的真实性，我以为这个一心复仇的人就是为了仇家生存，而忘了时间的流逝，仿佛入定般地给自己营造了一个相对真空的环境。所以，他能比一般人的寿命要长，这就是所谓“故能长生”吧！
　　圣人就是以天下为公，把个人置之度外，先别人后自己，所以才能得到众人的爱戴。圣人因为无私，所以成就了自己的事业。他们的精神永存。
　　范仲淹的《岳阳楼记》中有两句著名的话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是圣人思想的具像，把无私、忘我又进一步阐述。这种在忧虑、困难面前冲在前，享乐上先人后己的崇高品格，令后人景仰，成为立德的标杆。
　　《老子》第八章　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。
　　圣人的品格就像水一样，水滋养着万物，但并不争什么功劳，常处在卑湿低洼处，那是大家不喜欢去的地方，这种无私、包容，最接近于道。
　　圣人，善于选择地方居住；心灵保持平静；与人交往真诚仁义；说话言谈遵守信用；从政善于治理国家；处理事情善于表现自己的能力；行动能够把握时机。能够做到以上几点，再拥有不争的品格，所以他没有过失。
　　水往低处流，是圣人的状态，从行动上去众人不喜之地，更是谦卑的智慧，自然而然，不做作，仿佛本性。修身、治国都能恰到好处，进退有据，加之品格高尚的奉献，像水一般包容，随和，随时改变自己以适应万物的需要。
　　谁能不喜欢这样的人呢？他一切为别人着想，忘我、无私，又怎能有过失呢？
　　《老子》第九章　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　水盛得太满，就会溢出来，不如适可而止；刀刃磨的太锋利，就会折断，不能太持久。我以为这是说明一个“度”的重要，这是做任何事情都要把握的，过犹不及、操之过急都是没有很好地把握机会。
　　金银财宝太多，无人能够守得住，富贵又骄奢，就会招来祸患。俗话说：富不过三代，创业的一代人总是特别清醒，戒骄戒躁，而守业的子孙，少了艰苦奋斗，不免增长了骄奢之气，享受安逸，生命力衰退，从先进到落伍的转变，它的对立面逐渐壮大，待双方激烈的交锋开始，所说的“祸患”就来了。这符合一个事物的发展规律，这是自然的调剂与公正。
　　功成名就之后，就要适时退下，激流勇退，需要舍弃的大智慧，古往今来，多少人犹疑得到手的权力，地位，舍不得放弃，最终从功臣成为罪犯。发出“狡兔死、走狗烹”之叹，越国的文仲，不随范蠡荡五湖，最终丢命；韩信在刘邦、项羽决战时，相信了刘邦的“裂土封王”的许诺，站到刘邦一边，立有震主之功，待汉朝建立后，吕后的绳套收紧时，怎么挣扎都晚了，想退都退不出来了。他的死千百年来令人唏嘘啊！
　　古人用生命换来的教训，让我们学会适时的收手与舍弃，做个睿智的人吧！
　　《老子》第十章　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
　　载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？
　　天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。
　　精神与形体合而为一，大概就不能分离了吧？专心致志地达到柔顺的状态，大概就像单纯的婴儿吧？扫除尘垢，使心灵明净如镜，大概就没有一点瑕疵了吧？能够有以上的修为，爱护百姓，治理国家，大概就能顺其自然地无为而治吧？
　　接触自然之理的变化，就能够做到清静、谦虚、谨慎吧？通晓四方，能够做到不用智慧吗？
　　让万物生长繁殖，养育了万物却不据为己有，为万物尽力却不骄傲，引导万物却又不去主宰它，这就是最玄妙的道德啊！
　　这章指出通向圣人之路的途径，从身体、态度、心灵上都做好准备，处理国家政事，对待万物，顺着自然规律行动，带着一份谨慎与谦恭。有功劳不自骄，又是无私，忘我，这是最玄妙的道德啊！
　　但是，看中国历经漫长的封建社会，皇帝们标榜的都是家天下，把苍生据为己有，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”虽然标榜以德、孝治理天下，却跟本章中提到的“最玄妙道德”背道而驰。
　　三国时，建立蜀的刘备字叫玄德，这是一种向往心。在历史的环境中看待历史人物，他也超不出封建时代的大环境，是一个万人之上的皇帝，直到中山先生提出“天下为公”，才是“玄德”的一种最明了的阐述。
　　在民主主义革命的风暴中，我们的新中国，成长壮大起来了，有了今天的好日子。
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照直说

　　　　好。
　　第十章没有入到门啊。
　　第十章
　　任何物质拥有了精神，即灵气、灵魂、魂魄、神韵等，它就要“活”起来，它就有生命力了，它就有价值了，它甚至就有生命了，你敢把精神与物质分开吗？对于我们人类来说，你敢把魂魄与身体分开吗？[戴营魄抱一，能毋离乎？]
　　一个想平心静气、聚精会神做些事的人，或想有所作为的人，要完全摆脱外界事物的诱惑、不受个人大脑私心杂念的干扰，就算你把气息调得特别柔和，大脑处于最宁静状态，就能做到婴儿那样宁静自然、不受外界事物诱惑、不受个人大脑私心杂念的干扰了吗？有哪个成年人做到了？[榑（团）气至柔，能婴儿乎？]
　　面对明亮的镜子，清洗自己的面部，再察看自己的容颜，敢说自己是十全十美的一点小毛病都没有吗？[脩（修）除玄监，能毋(无）有疵乎？]
　　爱护百姓，以百姓利益为重，把国家治理得欣欣向荣、民富国强、国泰民安的，你敢不依赖知识、智慧、勤劳和勤奋吗？[爱民活国，能毋以知（智）乎？]
　　雌性动物和女人们的生殖器一开一合地生儿育女、传宗接代，你敢不要雌性动物吗？你敢否认女人们的功劳吗？[天门启阖（合），能为雌乎？]
　　要弄清楚世界万事万物的形态、特征、性质、规律或实质，少不了要到四面八方去采访或实地考察，你敢不要知识、智慧和坚韧不拔的精神吗？[明白四达，能毋以知（智）乎？]
　　请参考。

照直说

　　请问什么是谷神？

黑龙江小龙女

斑斑看的很对啊。第十章我只是停留在翻译成白活的程度，不求甚解呢，看了您的解说，我就理解的顺畅了。
您真是我学习的良师益友啊。

黑龙江小龙女

谷神：从字面理解，谷是山谷，引申为空虚，而神，则取神秘、变化莫测之意。我理解为道的存在形式。
道，是空虚的，神秘莫测的，永不停息的。
请照直说斑斑多指点！

照直说

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谷神：从字面理解，谷是山谷，引申为空虚，而神，则取神秘、变化莫测之意。我理解为道的存在形式。
道，是空虚的，神秘莫测的，永不停息的。
请照直说斑斑多指点！

　　人类对大自然知之甚少时，就会觉得不知的事物神秘，因此就要神化它或崇拜它。所以，天就有天神，地就有地神（即土地神，或土地菩萨），山就有山神，谷就有谷神，吃的粮食就有食神。这里的“谷神不死”，谷神，我以为应当是稻谷神，可以理解为食神。人类自从把天然水稻转化为人工栽培以后（包括其它粮食），人类的食物得到了比较充足的保证，自然的要非常感谢稻谷，以稻谷为谷神就是顺理成章的了，以谷神为所有粮食作物的代表来崇敬、崇拜就不足为奇了。小时候，每年新收稻谷，打出的新米，做出的第一顿饭，都要祭拜天狗，请天狗先吃，感谢它舍身渡河用湿身从对岸粘来谷种，我们才有饭吃。这个故事不知是否真实，但有一点是可以肯定的，它多少能说明一些问题。
　　谷神不死，是谓玄牝：养育天地万物和人类的谷神长生不老，这是因为它像神秘雌性动物那样不断地生产出谷物供给我们，所以我们要祝愿谷神长生不老。谷神：掌管稻谷的神，向人类提供食物的神，也可以注解为食神。古代人类对自然不是很了解，认为什么东西都有神在主宰（掌管），因此，稻谷有谷神，天有天神，地有地神（土地神，土地菩萨），山有山神，阴间有阎王，雷电有雷公电母，海有海神（海龙王），河有河神（河龙王），春天有司春的神，夏天有司夏的神，等等。不死：不会死亡，即长生不老。是谓：这就是，这是因为。玄：玄奥，神秘。牝：雌性兽类动物。
　　请参考。不好意思，我好自以为是。

黑龙江小龙女

斑斑谦虚了，你的解说让龙女开阔了眼界，学习了许多知识呢。
以后我会把学习体会陆续贴上，请您多指点呢。

柯英

小龙女解读的很深入啊，这可下了一番大功夫呢。

黑龙江小龙女

不敢，还请柯英文友多指点啊。

范公子

先前我对“谷神不死，是谓玄牝”这句话也不太理解，主要是不知道“谷神”是什么。我还以为是指粮食或五谷的神仙呢？现在看，应该是指“道”。

水如空

继续学习！
另，想对范公子说地句：谷神，不同人有不同解释，不必随众，有自己的想法就是了。

照直说

最初由 水如空 发表
继续学习！
另，想对范公子说地句：谷神，不同人有不同解释，不必随众，有自己的想法就是了。

　　是的，要有自己的见解，特别是坚持自己认为正确的，以理服人。