借代是不直接说出或写出事物的本名，而是借用和它密切相关的事物名称来代替的修辞手法。恰当地运用借代手法，既可以突出事物的本质特征，可以增强语言的形象性，又可以避免用词的重复，使文章语言富于变化和有幽默感。借代在古诗词中运用十分广泛，在解读时，要注意领略诗词运用此手法的妙处。下面列举几种古诗词中常见穿戴物借代手法加以分析，如有不到之处，还请各位有识之士加以指正。
1. 冠类：《幼学琼林》：“冠称元服，曰弁曰冔曰冕，皆冠之号。”
①冠冕：本意为冠帽，但在古诗词常用来借代官宦。唐杜甫《送翰林张司马南海勒碑》诗：“冠冕通南极，文章落上台。”《洗兵马》诗：“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。”唐皇甫冉《送郑员外入茅山居》诗：“冠冕情遗世，神仙事满山。”唐李山甫《山中答刘书记寓怀》诗：“贵门多冠冕，日与荣辱并。”皆为此手法。和“冠冕”用意类似的词有“冠缨”，唐李白《古风·第十九》诗：“流血涂野草，豺狼尽冠缨。”
②南冠：本意是戴着楚冠的楚国俘虏，后代指囚徒或战俘。唐骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。” 明夏完淳的《别云间》诗：“三年羁旅客，今日又南冠。”
③黄冠：黄色的冠帽，多为道士戴用，用以指代道人。唐唐求《题青城山范贤观》诗：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。” 宋陆游《书喜》诗：“挂冠更作黄冠计，多事常嫌贺季真。” “黄冠”同时也借指农夫野老之服。唐杜甫《遣兴》诗“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”
④弱冠：借指男子二十岁。魏晋左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”唐沈佺期《饯高唐州询》诗：“弱冠相知早，中年不见多。”唐韦应物《京师叛乱寄诸弟》诗：“弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。”
⑤冠履：亦作“冠屦”，帽与鞋。借指上下、尊卑。《楚辞·王逸》:“茅丝兮同综，冠屦兮失絇。”宋文天祥《己卯岁除》诗:“冠屦失其位，侯王化畸贱。”
在唐王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》一诗中“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”“衣冠”借代使者，“冕旒”这里指皇冠，借指皇帝。这里的借代手法把万国朝拜天子的宏大场面很形象的表现出来。
2.钗类：妇女的一种首饰，由两股簪子合成。在诗词中常用借代女子。
①金钗：唐刘禹锡《竹枝》诗：“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。” 这里“金钗”指劳动妇女。唐韩愈《酒中留上襄阳李相公》诗：“银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。”宋俞紫芝《咏草》诗：“行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。” “金钗十二”指美女。
②玉钗：多指美人。清吴梅村《琴河感旧》诗其三：“ 记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。”宋陈克《鹧鸪天》词：“芳树阴阴脱晚红。馀香不断玉钗风。”北宋黄庭坚《八月十四日夜刀坑口对月奉寄王子难子闻适用》词：“遥怜城中二三友，风流惯醉玉钗斜。”宋胡寅《水龙吟》词：“歌畔巫云，舞回邹管，金钗扶醉。”
③荆钗：古代贫家妇女常用之，借指贫家妇女。宋范成大《腊月村田乐府，分岁词》：“荆钗劝酒仍祝愿，‘但愿尊前且强健!’ ”宋梅尧臣《又依韵》词：“他时我向会稽去，只是荆钗与布裙。”元房皞 《贫家女》诗:“持身但如冰雪清，德耀荆钗有令名。”
3. 衣裳类：古时上曰衣，下曰裳(古代指裙子)。
①纨绔：富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”唐王宝池《劝学》诗：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”
②缝掖：亦作“缝腋”。大袖单衣，古儒者所服。亦指儒者。唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》诗:“从来贵缝掖，应是念穷途。”唐章八元《寄都官刘员外》诗：“悠然一缝掖，千里限清风。”清汪懋麟《同展成入直史馆蒙示和谢惠连秋怀诗走笔和之》诗：“安能学缝掖，巧黠各相半。”
③左衽：上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽;而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。左衽借指少数民族。唐魏扶《和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明》诗：“左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。”唐白居易《城盐州——美圣谟而诮边将也》诗：“自筑盐州十馀载，左衽毡裘不犯塞。”宋陆游《秋雨叹》诗“遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。”
④青衫：u古时学子所穿之服。v唐制，文官八品、九品服以青。借指学子、书生或微贱者的服色，泛指官职卑微。唐白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿！”后因借指失意的官员。宋王安石《杜甫画像》诗：“青衫老更斥，饿走半九州。” 宋苏轼《古缠头曲》：“青衫不逢湓浦客，红袖谩插曹纲手。”宋晁端礼《踏莎行·衰柳残荷》词：“琵琶休洒青衫泪。区区游宦亦何为，林泉早作归来计。”宋刘过《水调歌头·寿王汝良》词：“斩楼兰 ，擒颉利 ，志须酬。青衫何事，犹在楚尾与吴头。” 郁达夫《春江感旧》诗之四：“折来红豆悲难定，湿尽青衫泪不乾。”
⑤青矜：古代学子和明清秀才的常服。借指学子亦借代普通读书人或学有所成但未得其位的文士。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。” 唐陈子昂《登泽州北楼宴》诗：“勿使青衿子，嗟尔白头翁。” 唐杜甫《元日示宗武》诗：“训諭青衿子，名惭白首郎。宋赵蕃《向监税以前韵见贻复用韵答之》诗“诗书自青矜，事业见白首。”
⑥白衣：平民的服装。多借指平民，亦指无功名或无官职的士人。唐李白《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。”唐王维《偶然作六首》诗：“白衣携壶觞，果来遗老叟。”宋张炎《如梦令·苔径独行清昼》词：“出岫本无心，迟种门前杨柳。回首，回首。篱下白衣来否？”和“白衣”意义相类还有“布衣”。魏晋阮籍《咏怀》诗：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖？” 唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。”宋陆游《闲游》诗：“高会挥金媿二疏，食贫只似布衣初。”
⑦缁衣：泛指黑色衣服，僧尼的服装。多用来借指僧尼或佛教。唐刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍在，连步访緇衣。”唐韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言缁衣子，萧洒中林行。”清方文《庐山诗》之三一：“ 欧公闢浮屠，晚乃好緇衣。”
⑧蓑衣：用竹叶或草、棕编成的雨披。古时渔翁的装束，也借指归隐的生活。宋潘良贵《朱教授见寄七言二首遂用其韵》诗：“溪上月明船正稳，肯将簪笏换蓑衣。”元李俊明《鹊桥仙 段侯寿日》词：“辋川别墅，平泉小隐，此计地长天久。金章还肯换蓑衣，买陂塘。”宋林逋《秋日湖西晚归舟中书事》诗：“却忆清豀谢太傅，当时未解惜蓑衣。”宋林季仲《寄题蒋封州三径堂堂本在丹阳后避地四明再创》诗：“问君办得蓑衣否，便好相随上钓舟。”
⑨红袖：本意指女子的红色衣袖。多用来借指美女。唐 元稹《遭风》诗:“唤上驿亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。”唐白居易《杭州春望》诗“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”清孙枝蔚《记梦》诗:“头上黄金双得胜，眼前红袖百殷勤。” 元元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》词“归期犹及柳依依。春闺月，红袖不须啼。”与“红袖”意义相类有“红巾”。唐杨衡诗《长门怨》诗：“望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。”唐白居易《别后寄美人》诗：“莫怪红巾遮面笑，春风吹绽牡丹花。”宋辛弃疾《水龙吟》词：“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”
⑩罗裙：指用丝罗制作的裙子。泛指女子的装束。唐王昌龄《采莲曲》诗：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”唐白居易《琵琶行》诗：“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”宋晏几道《临江仙•斗草阶前初见》词：“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。”宋王沂孙《一萼红•翦丹云》词：“任绛雪、飞满绿罗裙。”与“罗裙”意义相类有“翠袖”。唐杜甫《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 宋苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗:“倚竹佳人翠袖长,天寒犹著薄罗裳。”明唐寅《美人图》诗：“余香盈翠袖，偏惹蝶蜂随。”另外，“罗裙”“翠袖”也用来代指美人。宋贺铸《绿罗裙·生查子》词：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”宋孔夷《南浦·风悲画角》词：“故国梅花归梦，愁损绿罗裙。”宋苏轼《浣溪沙》词：“翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。”宋向滈《菩萨蛮·小楼不放珠帘卷》词：“鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深”。
另外，和衣物类相关的词比如“缙绅”，原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。唐白居易《醉中得上都亲友书，以予停俸多时，忧问贫乏》诗：“没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。” 唐贯休诗《赠抱麻刘舍人》“郡政今良吏，门风古缙绅。”
4. 鞋类：《幼学琼林》：“曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。”
①青鞋布袜：原指平民的服装，借指隐士的生活。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》诗：“吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。”宋李纲《望庐山》诗：“青鞋布袜久已办，百钱挂杖聊徜徉。”清纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》词：“布袜青鞋约，但向画图寻。”
②剑履：“剑履上殿” 指经帝王特许，重臣上朝时可不解剑，不脱履，以示殊荣。借指殊荣或重臣。亦省作“ 剑履 ”。唐白居易《行次夏口先寄李大夫》诗：“曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。”唐赵嘏《上令狐相公》诗：“昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。”钱起《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“盛业山河列，重名剑履荣。” 宋苏轼《送周朝议守汉州》诗：“谓当收桑榆，华髮看剑履。” 明张居正《寿严少师三十韵》诗：“声名悬日月，剑履逼星缠。”
③珠履：原指珠饰之履，后借指有谋略的门客。
唐武元衡《送裴戡行军》诗:“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。”宋陆游《题郭太尉金州第中至喜堂》诗:“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 宋程公许《中秋和姜主簿韵》诗：“懒近舞腰花十八，恨无珠履客三千。”明孙梅锡《琴心记·王孙作醵》诗:“身老爱才华，座上皆珠履。”
以上是笔者在学诗过程中的部分记录总结，由于才拙学浅，定有不少疏漏，阅者如不吝指正补阙，不胜感谢。
