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标题: 道德其实并不崇高 [打印本页]

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 09:42
标题: 道德其实并不崇高
《舌尖上的中国》对四川富顺豆花情有独钟，我看过，但因为中国豆制品花样繁多，看完也就忘了。前些日子的一则关于富顺豆花的新闻引起了我的注意：富顺的生意人做买卖并不贪婪，所以那些卖富顺豆花的生意人每逢大年三十和初一统统关门歇业，与家人享受天伦之乐。但2002年，这个规矩被一位朴实的女老板打破了。据她讲，那年年三十，她正准备关门歇业，有个从外地回来探亲的小伙子点名要吃富顺豆花，因为出门在外，他最想念的家乡美食就是富顺豆花，如果吃不上就太遗憾了。女老板就想，如果关门，有多少像他那样的游子会带着遗憾离开家乡呢？于是果断决定，过年正常营业！没想到这一开业不要紧，过年期间门店异常火爆，许多人都是拖家带口来的，就是为了能在过年期间吃上一口让他们垂涎欲滴的家乡特色小吃。

朴实善良的女老板了却了那些游子的念想，她没有愧对自己的手艺，她用手艺诠释了家乡的概念，满足了人们对家乡的那份情愫。事情一点也不复杂，只是一个简单想法的付诸实施。但这就是职业道德。道德就这么简单，远没有你想象的那么崇高。

把道德举得过于崇高限制了人们对道德的遵从，因为人们习惯于把自己普通化从而放弃对崇高的追求。崇高是崇高的人的追求，普通人只习惯于做普通的事。崇高的道德，击垮了人们美好动机，既然无法达到，为什么不与大家一样安于现状呢？都是没德的人，不是也挺好吗？孔子说，过犹不及，抬高道德标准，只能降低人们遵从道德的欲望，实际上会降低道德水平，从本质讲，那些把道德举过头顶的人，恰恰是伪卫道士。

道德是什么？道是事理，是事物运行的规律，德是道的体现，那么道德无非是按照事物的运行规律去做。举个例子，日出而作，日落而息，这就是道德，就这么简单。有些人非要把道德神秘化、玄虚化，不但遮挡了人们遵道守德的视线，还夸夸其谈、把道德无限提高，让人看不见摸不着，看似崇德，实为毁德，正所谓“巧言乱德”。道德之于自然，就是按照客观规律办事，就是科学的态度；道德之于社会，就是遵从社会秩序，顺应群体需要去做事。每个人都能做到，至少每个人都懂得应该这样做，这不是什么崇高的事，因为随时可做。你做了，你就是有德的人，而且你每天都能做一堆这样遵守道德的事。你遵守了约会的时间，就是道德；你懂得先来后到，你就有德；你下班顺便看了一眼父母，你就积德；你没有在雷雨交加的天气里要求户外作业的电焊工继续作业，你就遵守了道德；你吃饭的时候没有浪费，你就行了德……很平常，没那么崇高。

那些感觉道德崇高的人，是因为他们站得太低。站在海平面看珠穆朗玛峰，8848米呢，但是站在西藏看，它就5000多米高，如果站在昆仑山上看，它只不过2000多米高。但如果站在海底看，它高得令人惊惧。道德从来都是相对的，变化的，撇开公共的行为准则谈绝对的道德，就如同站在海平面谈珠穆朗玛峰，对大众来说，完全没有意义。海尔集团是企业文化比较先进的企业，现在，“迅速反应，马上工作”、“日事日毕，日清日高”的企业管理理念深入人心，但在1984年创立时，张瑞敏却是将“不准随地大小便”作为企业文化的，因为那时，工人们连工作意识、团队意识还没有呢。而正是以“不准随地大小便”为准则，张瑞敏把员工一步步从海底捞出来，带到海平面，带到西藏，带到昆仑山，那么，当员工站在喜马拉雅山看珠穆朗玛峰时，才会坦然接受，欣然攀爬，因为他们感觉能做到。公共的道德标准来自于公共的行为准则，在恨不得把蟑螂都吃掉的社会背景下，大谈“还有一只丹顶鹤，轻轻地，轻轻地飞过”，除了让人惋惜，又能有什么作用？在贪欲横行、笑贫不笑娼的社会环境下，纵论“金钱如粪土”，无异于痴人说梦，别人会说你吃不到葡萄说葡萄酸。道德没那么高，是我们的公共准则太低了。既然还在海底，不如先拉到海平面，奢谈远比稳步推进来得实在。站在海平面，崂山就是道德，没那么崇高。

所谓道德没那么崇高，还因为我们遵道守德是利己的。为什么这么说呢？原因有两个：一是遵道守德是为了自己做事顺畅。道德是按照事物的运行规律规律去做，那么有谁愿意违逆运行规律去做呢？那样做无异于自己给自己设坎。农民不会在烈日当头给庄家浇水，工人不会摸刚出炉的铁水，官员也不会把喜马拉雅山开个口子，让印度洋的海风吹过青藏高原，除非他疯了。没人喜欢把事情搞糟，遵道守德可以让自己做的事更容易。事实上，之于人道，那些谦谦君子总比狂狷之徒更受世人青睐，遵从公鸡打鸣母鸡下蛋的家庭也比“牝鸡司晨”的家庭更幸福，孝敬父母的人远比虐老啃老的人受父母待见，遵章守律的员工比迟到早退的员工更容易升职……那么，守德其实是守住了你在社会的立足之地和幸福来源，是你自觉自愿的行为；二是遵从道德是为了给自己或亲人积德。积德如储蓄，需要时随时能取。不要说不求回报，那是大德，是珠穆朗玛，普通人上不去。遵从道德就是储蓄，常人都希望别人善待自己，善待自己多少不是别人的事，是你自己的事，是由你储蓄多寡决定的。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃” 就是这个意思。你说你不怕，没关系，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，你不怕“常戚戚”是你自己的事，这句话本来就是给怕的人准备的。你行德是为了得到善报，这就对了，你能得到。你得到了，就扯平了，没那么崇高，和存钱取钱一样，不难。那么，既然遵道守德是为自己，也应该释然，就不要把道德看得那么崇高。既没那么崇高，做起来也没那么难。山上有德，没几个人费劲去爬，山上有钱，爬的人就多。山上有德，德能换钱，爬山的人也一样会多。只是要量力而行，掂量一下自己到底能爬多高的山。

那个做豆花的女老板就是楷模。她遵从了人们的需要，自己也发了财。这才是守德之妙。所以还是《道德经》说得好：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”尽力帮助别人，你会得到更多帮助，全心给予别人，你得到的也更丰富，这不丢人，只要你是真心的。

这是舍得，有舍而愈得，一点也不崇高，但实用，更是人心。遵从人心，就是遵道守德，也没那么高尚，但实用。
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作者: MLMC 时间: 2017-7-19 09:49
问好！

先占座，后欣赏！

作者: 季淋 时间: 2017-7-19 10:18
道德其实并不崇高，赞！

作者: 幸福小草 时间: 2017-7-19 10:32
先加分，十八的文章没得说。只是还没有看呢。传了半天照片，累人。得去喝水，歇一会，然后抽时间品读。

作者: 叶小蘖 时间: 2017-7-19 10:47
是的，道德并不崇高，叫每个人都做圣人，那不是道德。道德是我们努力一下就能达到，既能助人，更能助已。

作者: 吴显萍 时间: 2017-7-19 11:15
文字详实在理，就像道德本身一样。
遵从社会公德，做好自己应该应份儿的事儿，就是有了道德……

作者: 康康 时间: 2017-7-19 12:30
醒世之作。不拔高，才会更多地被守被遵从，都是饮食男女。大凡要求高的人，其本身往往高不到那里去。

作者: MLMC 时间: 2017-7-19 12:36
问好！

18版的文文，有理，有据，透彻。

有溯本清源之感，仿佛提出了一个新问题——

一个古老的问题——道德，赋予新颖、独特的解释。

感觉比较新颖——至少是，理解层面的新颖。

作者: MLMC 时间: 2017-7-19 12:39
中国，是个很善于讲道德的国度。

古往今来，无数人都在讲。

然而，有的人，只会讲，不会做。

有的人，人前会讲、会做；人后，会讲，不做，或者不会做。

作者: MLMC 时间: 2017-7-19 12:45
我还是认为——【个人想法】

道德是崇高的——比较崇高的——

主要指——在人后，仍然能够讲道德，守道德，完全——很道德的人。

那样的人，是令人尊敬、崇拜的——有道德的人！

————

这可能，就是18版主，所说的，——喜马拉雅山吧？

问好！夏安！

作者: 沉思在舞蹈 时间: 2017-7-19 13:06
而我只知道唯有王婆卖瓜喜欢自卖自夸。
江天有你们把关真是悲哀

作者: 时光安然 时间: 2017-7-19 14:09
感觉人这一路走来最最体面的还依然是修行，因为行为正了，就遭人待见。之前看米月传，觉得楚国的男子那么的高贵，而且颇具书生气息。虽然大楚后来被秦灭了，但屈子大夫却流传千古。这究竟是为什么？因为作为国人，还是需要楷模的，遵从道德行为的楷模。

作者: 李立红 时间: 2017-7-19 14:50
道德从来都是给不遵守的人规定的，就像纪律从来都是约束不守纪律的人，对于能遵从事物发展规律，修身律己的人，这些都不是藩篱。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 15:38

MLMC 发表于 2017-7-19 09:49
问好！

先占座，后欣赏！

占座好像最具传染性。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 15:40

MLMC 发表于 2017-7-19 12:36
问好！

18版的文文，有理，有据，透彻。

不新颖，只是这种声音太微弱。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 15:41

MLMC 发表于 2017-7-19 12:39
中国，是个很善于讲道德的国度。

古往今来，无数人都在讲。

往往讲的人不做，听的人做了。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 15:42

MLMC 发表于 2017-7-19 12:45
我还是认为——【个人想法】

道德是崇高的——比较崇高的——

树立楷模没错，但不能道德绑架。喜马拉雅是山，泰山也是山。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 17:40

季淋发表于 2017-7-19 10:18
道德其实并不崇高，赞！

道德从来就是相对的。谢谢读评！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 18:00

幸福小草发表于 2017-7-19 10:32
先加分，十八的文章没得说。只是还没有看呢。传了半天照片，累人。得去喝水，歇一会，然后抽时间品读。

果真是穿了风火轮？

作者: 云馨 时间: 2017-7-19 18:02
所谓道德没那么崇高，还因为我们遵道守德是利己的。

一个人是否遵守道德，就看他是否有自律行为了。能够遵守道德的人，是值得尊敬的。拜读欣赏十八版观点，问候！

作者: 幸福小草 时间: 2017-7-19 18:05

lvhq018 发表于 2017-7-19 18:00
果真是穿了风火轮？

这不看提醒，我真的给忘了。今天被几个事搅得脑子糊涂，懵懵的。想不起来干什么。

作者: 幸福小草 时间: 2017-7-19 18:31
这话受听。

赞一个！
不是民间时常有笑侃：“英雄是牺牲的，楷模是故去的，官员是腐败的。” 这讽刺到位。
最好的道德楷模在民间，在平凡人群里，这些是这世道进步，是人间美好，不衰的根。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-19 19:02

叶小蘖发表于 2017-7-19 10:47
是的，道德并不崇高，叫每个人都做圣人，那不是道德。道德是我们努力一下就能达到，既能助人，更能助已。

叫每个人都做圣人，那是不道德。圣德用来崇敬，道德用来执行。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-20 17:35

吴显萍发表于 2017-7-19 11:15
文字详实在理，就像道德本身一样。
遵从社会公德，做好自己应该应份儿的事儿，就是有了道德……

饭要一口一口吃。

作者: 羽公子 时间: 2017-7-20 19:33
一个有品德的人，只要遵从一个做人的基本道法，就够了。俗话说，赠人玫瑰，手有余香，就是这个道理！

作者: 恩和 时间: 2017-7-20 20:56
本帖最后由恩和于 2017-7-20 21:16 编辑

嗯，这个题目就是和合的。既认同人需有道德，又不高蹈它。
这个话题哦，能郑重而不枯燥，不落言诠不流于说教，不容易的。反正恩和听了，也听得进去。恩和不长于说理，想起的是另外的。比方忽然想：一生说长不长说短不短的，如没有一些相信，一些郑重，又能回避掉什么，创造什么呢？游戏、油滑、看一切无所谓、于心有暗少光，就真的放生命于自由了？
以恩和自己，我想我会有双重悲凉感的。总要有一些天真的相信吧，总要不用自己伤人伤世吧。
不然呢，不过是在本来孤独其底的生命之上，附加一份人为的悲哀而已吧。
不会说理，所以不常来江天。是您的字后，恩和还算敢闲说的。哈哈。
夏安。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 01:42

康康发表于 2017-7-19 12:30
醒世之作。不拔高，才会更多地被守被遵从，都是饮食男女。大凡要求高的人，其本身往往高不到那里去。

所有的事，包括道德，都是相对的，所以应该顺势而为。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 01:46

时光安然发表于 2017-7-19 14:09
感觉人这一路走来最最体面的还依然是修行，因为行为正了，就遭人待见。之前看米月传，觉得楚国的男子那么的 ...

忽然就想起了那个沉思，我不知道咋样才能做到一边沉思还一边舞蹈？

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 09:59

李立红发表于 2017-7-19 14:50
道德从来都是给不遵守的人规定的，就像纪律从来都是约束不守纪律的人，对于能遵从事物发展规律，修身律己的 ...

没错。所以说教也是针对应该被说教的人的。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 10:03

云馨发表于 2017-7-19 18:02
所谓道德没那么崇高，还因为我们遵道守德是利己的。

一个人是否遵守道德，就看他是否有自律行为了。能够 ...

守德为己，泽被旁人，应是常态。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 10:04

幸福小草发表于 2017-7-19 18:05
这不看提醒，我真的给忘了。今天被几个事搅得脑子糊涂，懵懵的。想不起来干什么。

能把小草整糊涂的事，一定是超过分房子的事。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 10:05

幸福小草发表于 2017-7-19 18:31
这话受听。赞一个！
不是民间时常有笑侃：“英雄是牺牲的，楷模是故去的，官员是腐败的。” 这讽 ...

真正尊德守德的往往是黎民。

作者: 沉思在舞蹈 时间: 2017-7-21 10:16

lvhq018 发表于 2017-7-21 01:46
忽然就想起了那个沉思，我不知道咋样才能做到一边沉思还一边舞蹈？

吕红旗，这很简单，沉思，是我有深邃的思想，舞蹈，是我欣赏生命的活力。沉思是一首钢琴曲，当年申雪赵宏博夫妇常用它做双人滑配曲，屡获佳绩，你不妨现在就把他们夫妇的滑冰视频欣赏一下，就知道什么叫生命之美了。包头我还是九十年代去过，那么荒僻的地方建起那么大一个城，也算中国奇葩了。

你很想把江天搞红火，可就是心力交瘁也乏术，什么原因，你是偏居一隅的人，没有庞大的朋友圈，去哪里拉人？这就是你没法做个优秀版主的致命伤。我记得你好像和熊荟蓉老师是有QQ联系的，好像你还加入了她的微篇群，她真的不只是文章写得好，还有超强的组织能力，这也是天赋。不信你这个版主继续做，肯定继续还是这样子------要死不活。:lol

作者: 夜莺 时间: 2017-7-21 10:22
最后一句后半句多余了。其他都好！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 11:10

羽公子发表于 2017-7-20 19:33
一个有品德的人，只要遵从一个做人的基本道法，就够了。俗话说，赠人玫瑰，手有余香，就是这个道理！

赞同。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 11:33

恩和发表于 2017-7-20 20:56
嗯，这个题目就是和合的。既认同人需有道德，又不高蹈它。
这个话题哦，能郑重而不枯燥，不落言诠不流于说 ...

恩和口口声声说“不会说理”，理却在文字中肆意流淌呢！简洁而充满悲悯情怀，通透。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 14:11

沉思在舞蹈发表于 2017-7-21 10:16
吕红旗，这很简单，沉思，是我有深邃的思想，舞蹈，是我欣赏生命的活力。沉思是一首钢琴曲，当年申雪赵宏 ...

包头和深圳一样，就地起城，在中国，这不是什么奇葩事，过一段日子，雄安新城也说起就起，一点也不难。你上个世纪九十年代来包头，经过二十多年的发展，已经不可同日而语了。它是中国第一批文明城市，也是当时中国西部唯一一个，它也是中国第一批国家森林城市，这才是奇迹，因为完全不占地利。它也是联合国命名的世界宜居城市。包头有中国最大的城中草原，有中国的母亲河，也有中国第二大城市内湖，也有从四面八方涌来的几百万人，这不是奇葩，是奇迹。包头有北梁，佛、道、伊斯兰、基督教派聚集于此，是中国的“耶路撒冷”，不同的是，他们和平相处，相互尊重，这是奇迹。广袤的空间，众多的移民，草原文化、农耕文化与黄河文化交融，造就了包头及包头人的大气、包容与豪爽。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 14:13

夜莺发表于 2017-7-21 10:22
最后一句后半句多余了。其他都好！

想表达两个意思，传达二者的递进关系。也许没写明白，我再琢磨琢磨。谢谢！

作者: 沉思在舞蹈 时间: 2017-7-21 14:20

lvhq018 发表于 2017-7-21 14:11
包头和深圳一样，就地起城，在中国，这不是什么奇葩事，过一段日子，雄安新城也说起就起，一点也不难。你 ...

也是，包头虽然偏居一隅，但她是京津通往新疆的必经之地，前天刚看新闻，好像是北京至乌鲁木齐的高速公路刚刚修通吧。而且，京津西出的数条铁路也打包头过。没办法，这是地利。当然，包头的兴旺，也缘于她丰富的地下资源。我当时去包头，感觉她就是座煤城。连房子上都沾着煤灰

作者: lvhq018 时间: 2017-7-21 14:30

沉思在舞蹈发表于 2017-7-21 14:20
也是，包头虽然偏居一隅，但她是京津通往新疆的必经之地，前天刚看新闻，好像是北京至乌鲁木齐的高速公路 ...

煤是鄂尔多斯市的，与包头一河之隔，运输的过程使包头跟着沾光。包头的资源重要的有两个：一是铁矿，二是稀土。世界以上80%的稀土资源在中国，中国稀土的80%以上在包头，所以包头是名副其实的稀土之城。稀土的功用想必你知道，从这一点看，未来的包头更会令人惊讶。
这些与我的文章无关，就此打住。啥时候我写写包头，到那时，再论包头。

作者: 沉思在舞蹈 时间: 2017-7-21 14:45

lvhq018 发表于 2017-7-21 14:30
煤是鄂尔多斯市的，与包头一河之隔，运输的过程使包头跟着沾光。包头的资源重要的有两个：一是铁矿，二是 ...

但愿包头的稀土不要贱卖才好！

作者: 草舍煮字 时间: 2017-7-21 15:47
本帖最后由草舍煮字于 2017-7-23 23:37 编辑

澄清一个问题，算是给18兄的文做补充。
道德应该是崇高的，这个崇高指的是大多数人都应该和可以遵守的言行准则。但是，道德的标准不应该是过高的，18兄的文意指的是这个。
两千多年前的孔子就主张道德必须是人们做得到的，务实的。比如子贡花钱赎回了被其他诸侯国掳去做奴隶的鲁国人，按照规定鲁国可以奖励他一头牛，但子贡没有接受奖励。孔子批评说他抬高了道德的标准——你很有钱，做了好事不求奖励。但你这样就堵住了别人做好事的路，别人如果同样去做好事，还好意思要奖励吗？不好意思要，花的钱得不到补偿，只好不做好事。
过高的道德标准不仅阻碍了道德的效仿和发扬，更容易滋生通过弄虚作假来谋取利益，这反而不道德了。比如，从前要求孩子们人人天天必学雷锋，编造了多少做好人好事的谎言。道德标准高到难行，只能造就伪君子。

作者: 闫广慧 时间: 2017-7-21 16:08
道德就是日常生活点滴中良好素质的积累。是健康心态的沉淀。我不赞成向圣人学，那是个高度太高。我们只需把比我们优秀一点儿的人作为标杆就能进步。可惜那些自以为是的人太多了，都把自己当做了圣人，所以道德才日益败坏，世风日下，世道浇漓。圣人语录中很浅显的道理我们都明白，可就是做不来，这和文化无关，只和心态有关。悦赏18版大作！

作者: 微风轻拂 时间: 2017-7-21 23:47
确实，基本的道德操守，比如基本的公德是一个文明人最基本的要求

作者: 水如空 时间: 2017-7-22 10:44
18兄的文章，没得说，就是崇高

觉得其中许多话似乎就是在拐着弯帮我论证一样：比如说，把“道德”改成“语文”，把“崇高的道德”，改成“古文”……

开玩笑呢！您别当真。
下面说正经的，兄之文章，从主题到细节，全都举双手赞同。
只有一点，拿出来交流：
“你行德是为了得到善报，这就对了，你能得到。”
——个人认为，行德是遵从自己的内心，而不是“为了得到善报”，而且即使是“为了”，也未必真就“能得到”。就如那些放生的，前几天看新闻，居然拿出数百只巴西龟放生，多亏被环保部门阻止，倘若真的放出去，会造成多大破坏？他们放生的，无一不是“为了得到善报”，放生似乎也是善举，却可能造成严重的恶果。这究竟是“道德”，还是“缺德”？很难说。
其实我对行德的要求比你简单得多，那就是：至少不干影响别人、损害别人的缺德事。
曾有四五岁上孩子上电梯，一撒欢，把各楼层按钮都按一遍。当妈的嘻嘻笑没有阻止——小孩无知，但妈妈应该知道的。他这一按，使电梯空跑空停，影响了多少人的正常使用。此举虽小，但就是“缺德”。

作者: 季淋 时间: 2017-7-22 22:49
这篇真的写的不错，中国特色

作者: lvhq018 时间: 2017-7-23 23:31

草舍煮字发表于 2017-7-21 15:47
澄清一个问题，算是给18兄的文做补充。
道德应该是崇高的，这个崇高指的是大多数人都应该和可以遵守的言行 ...

没错！谢谢补充，正是这个意思！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-23 23:51

闫广慧发表于 2017-7-21 16:08
道德就是日常生活点滴中良好素质的积累。是健康心态的沉淀。我不赞成向圣人学，那是个高度太高。我们只需把 ...

是的，一口吃不成胖子。世风日下，是因为道德标准定的太高。一步一步走，才能不断提高道德水准。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-24 11:39

微风轻拂发表于 2017-7-21 23:47
确实，基本的道德操守，比如基本的公德是一个文明人最基本的要求

社会应该引导的，是先保证基本的道德操守，然后再慢慢拔高。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-24 15:24

水如空发表于 2017-7-22 10:44
18兄的文章，没得说，就是崇高
觉得其中许多话似乎就是在拐着弯帮我论证一样：比如说，把“道德”改成“ ...

有些放生的，本身无德，因为他们没有遵从规律，所以这不是遵从规律而没得到回报的理由。小孩子的事同意如空的说法，不单孩子没德，大人也缺德。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-24 15:50

季淋发表于 2017-7-22 22:49
这篇真的写的不错，中国特色

中国特色也是世界特色。

作者: 季淋 时间: 2017-7-24 15:56

lvhq018 发表于 2017-7-24 15:50
中国特色也是世界特色。

有道理

作者: lvhq018 时间: 2017-7-24 23:26

季淋发表于 2017-7-24 15:56
有道理

遥握！

作者: 踽凉愚者 时间: 2017-7-25 07:28
论点鲜明，论据充分，论证得体，令人信服，具有很强的说服力。是一篇很不错的论文。感谢分享，问候辛苦。

作者: 踽凉愚者 时间: 2017-7-25 07:35
文章由《舌尖上的中国》中央电视台播出的美食类纪录片富顺豆花开篇,然后展开论述，结尾和开篇呼应，再回到卖豆花的女老板的道德经，加以论证。结构合理，内容紧凑。赞一个。

作者: 踽凉愚者 时间: 2017-7-25 07:41
本帖最后由踽凉愚者于 2017-7-25 11:20 编辑

是啊！高尚的道德情操，是由生活中的一点一滴积累起来的，高尚的品德是由具体的言行的总和来体现的。老子曾说过：“天下难事必做于易，天下大事必做于细”。意思是说，做难事要从容易的事开始，做大事要从小事开始。讲的虽然不属道德范畴，但也是这个道理。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-25 10:52

踽凉愚者发表于 2017-7-25 07:28
论点鲜明，论据充分，论证得体，令人信服，具有很强的说服力。是一篇很不错的论文。感谢分享，问候辛苦。

谢谢认可！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-25 10:53

踽凉愚者发表于 2017-7-25 07:35
文章由《舌尖上的中国》中央电视台播出的美食类纪录片富顺豆花开篇,然后展开论述，结尾和开篇呼应， ...

真是有心人！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-25 10:56

踽凉愚者发表于 2017-7-25 07:41
是啊！高尚的道德情操，是由生活中的一点一滴积累起来的，高尚的品德是由具体的言行的总和来体现的 ...

“天下难事必做于易，天下大事必做于细”，这话可以佐证我的观点。

作者: 雪白演义 时间: 2017-7-25 16:39
很给力，基本说透了道德的实质。我好像从前说过，道德是群体内部减少摩擦成本的最大公约数。道德是精神的，到底还是物质的。它是建了在物质之上的秩序化的群体约定。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-25 22:42

雪白演义发表于 2017-7-25 16:39
很给力，基本说透了道德的实质。我好像从前说过，道德是群体内部减少摩擦成本的最大公约数。道德是精神的， ...

道德是群体内部减少摩擦成本的最大公约数，这句话记得，个人觉得，这应该是道德的底线，即道德的底线是群体内部减少摩擦成本的最大公约数。

作者: 雪白演义 时间: 2017-7-26 08:48

lvhq018 发表于 2017-7-25 22:42
道德是群体内部减少摩擦成本的最大公约数，这句话记得，个人觉得，这应该是道德的底线，即道德的底线是群 ...

18版提醒的对，我的表述还有漏洞，全面的表述是道德是群体内部减少摩擦成本并能和谐相处的最大公约数。这应该是道德的实质，也是道德的功用。中国古代为什么那么重视道德，其实是有社会原因的。中国处于地球的亚热带，人的生育能力强，人口多，而中国自始至终都是一个农耕社会，农耕社会的生产力很脆弱，自然的先天不足，必然对人的行为提出更高的要求。儒学比起其他学说更重视道德整肃，所以儒学才能搏出位，成为历代统治阶层的施政学说。其实统治阶层在就看清了道德训教对社会管理的重大作用。

作者: lvhq018 时间: 2017-7-26 09:07

雪白演义发表于 2017-7-26 08:48
18版提醒的对，我的表述还有漏洞，全面的表述是道德是群体内部减少摩擦成本并能和谐相处的最大公约数。这 ...

非常清楚了。定义式表述，很不容易。所以道德从来都有三个层面：一是必须遵守的，这是底线；二是应该遵守的，这是中值；三是提倡遵守的，这是崇高。社会引导的方向应该是，以中值为标杆，不断提高底线，这样会以最小的推动力提高总体道德水平。

作者: 雪白演义 时间: 2017-7-26 14:09

lvhq018 发表于 2017-7-26 09:07
非常清楚了。定义式表述，很不容易。所以道德从来都有三个层面：一是必须遵守的，这是底线；二是应该遵守 ...

这样，道德就有了操作性啦！

作者: lvhq018 时间: 2017-7-26 14:29

雪白演义发表于 2017-7-26 14:09
这样，道德就有了操作性啦！

这正是写这篇文字的目的。

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