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[原创] 浅说“国”语

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发表于 2016-11-13 00:38 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
《浅说“国”语》

        “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是大儒张载的著名名句。如今也是很多国学教育机构的名片,标语。
这话说的极大,但又不得不让人心生一种近乎超能的力量。作为一个中国人,在我们几千年醇厚的历史面前,在我们祖先的睿智与思韵之字面前,有几人不被震慑,又几人无动于衷?不免心生呐喊的力量,作为一个现代城市人我愿意为中国古字发声,愿意为孔子论语提笔,愿意为经史子集填墨。
        冯友兰概括张载的这四句话为“横渠四句”。这每一句话到底如何就但凭己心了。
        这头一句“为天地立心”,第一次看到这句话的时候,就反问了自己很久,天地是什么?心又是什么?
天地是我们眼前的世界吗?我们的世界多大啊,大到我们想不到。可是,世界有时候又很小,小到只有一面镜子而已。那心呢?在世界里,心又该如何立呢?当然有人会说,心有多大,世界就有多大。那么天地呢?又何尝不是一个道理?
         我只是一个小小女子,与我而言天地就是人,就是我自己,有我才有天地。试问,如果无我,何来头顶天,何来脚下地呢?立心之说只为一字当思——仁!名曰为立,更重“为”字。若人生无为,又何必计较立与不立呢?
        其二“为生民立命”。孟子有云:“尽其心者,知其性也。知其性者,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”张载既说立命,即为为人,为世人,为天下人。是之为人师也,在于教。言传身教也好,耳濡目染也罢,无非是从一颗善心出发,渡人渡己。
         其三“为往圣继绝学”。往圣者,故是孔子,孟子等所代表的先儒也。绝学即是孔孟之道,之书也。其实,是为了孔子之大成者承继道学。更是为当下世俗诵念圣学之书。几千年来的中国人,寒窗苦读的不说,单民间百姓也少不了知晓一些儒学之书吧。孟子有云:“慎终,追远,民德归厚矣。”若人人追思,效法古圣先贤,那么往圣绝学有人诵,生民立命更不是难事了。
        其四“为万世开太平”。这话乍一看觉得想的有点远,细想想,这一世我们姑且不知如何,又怎能想得万世那么远呢?静下来,静思一盏茶香,听听自己的心。再看看这句万世之念。其实就是一个“开”字唤心,是的,这是一种期待吧。应该说,这是我们每一个人心底里的愿——仁心于世,安身立命,慎终追远,万世太平。
       《大学》里我很喜欢的一句话是“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”一切的源头是我们的一颗本心,若心有仁,仁以德养之,其他又何须逐一的标尺衡量呢?
        是我作为一个中国人古老的心绪也好,是一个年轻人喜好国学的心思也罢,一切都只是浅浅的叨念,只为己心,为我这一生所坚信的言语之意。



40#
 楼主| 发表于 2016-11-14 21:54 | 只看该作者
一孔 发表于 2016-11-14 20:08
老师不敢当的,您的国学修为也让人钦佩的

我可没有啥修为,呵呵,九零后的怪胎一个,偶尔胡写一通,也不怕人笑话
39#
发表于 2016-11-14 20:08 | 只看该作者
@三三 发表于 2016-11-14 20:04
谢谢老师,受教了

老师不敢当的,您的国学修为也让人钦佩的
38#
 楼主| 发表于 2016-11-14 20:04 | 只看该作者
一孔 发表于 2016-11-14 16:01
信仰本身没有错,错的是我们几乎没有信仰,一场下来,还真没发现当中有比横渠先生的四句话更具有震耳发聩的 ...

谢谢老师,受教了
37#
发表于 2016-11-14 16:01 | 只看该作者
信仰本身没有错,错的是我们几乎没有信仰,一场下来,还真没发现当中有比横渠先生的四句话更具有震耳发聩的效果。我们的错误在于我们说得是一套,做起来又是一套,于是就变成口号了。
36#
发表于 2016-11-14 15:59 | 只看该作者
还是个角度问题,儒家以兼济天下造福苍生为信念,标准自然制定的高一些。而作为一个个体,怎样选择生活又是自己的自由,没必要垫着脚去够的。
35#
发表于 2016-11-14 15:11 | 只看该作者
地球在宇宙中就是一粒沙尘,国学是华夏文化的经典,是我们的骄傲,支持国学!!
34#
发表于 2016-11-14 12:25 | 只看该作者
水如空 发表于 2016-11-14 12:05
抄一段庄子的话:夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。……圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。 ...

这个给力,额端饭碗学习。
33#
发表于 2016-11-14 12:05 | 只看该作者
抄一段庄子的话:夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。……圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。
——“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”当然用不着谁为其去“立”。“阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫,并怡然自乐。”也用不着谁为其去“立”。至于“往圣”,庄子有论。而“万世开太平”,从历史可知,基本是一句空话。今日中国的太平强大,不是“往圣”的功劳,是引入西方民主科学的结果。
32#
发表于 2016-11-13 23:52 | 只看该作者
讨论得挺热闹嘛。不错的氛围。
31#
发表于 2016-11-13 14:42 | 只看该作者
时光安然 发表于 2016-11-13 14:13
亲人应该会的,比如说女儿,我会毫不犹豫。
至于爱人嘛,好像不至于。
挚友啊,之前可能会,现在嘛,我 ...

哈哈:D
30#
发表于 2016-11-13 14:13 | 只看该作者
糖葫芦 发表于 2016-11-13 14:09
如果有必要,你也一定会的,比如爱人亲人挚友主义,很多时候我们已经忘却私心

亲人应该会的,比如说女儿,我会毫不犹豫。
至于爱人嘛,好像不至于。
挚友啊,之前可能会,现在嘛,我需考虑考虑……
29#
发表于 2016-11-13 14:09 | 只看该作者
时光安然 发表于 2016-11-13 13:28
嗯嗯,这个理解好。
如果说是杀身成仁,我还是躲会去。

如果有必要,你也一定会的,比如爱人亲人挚友主义,很多时候我们已经忘却私心
28#
发表于 2016-11-13 13:28 | 只看该作者
糖葫芦 发表于 2016-11-13 13:04
仁,查到互相的帮助和恩情和博爱

我的理解是“宽厚慈爱”

嗯嗯,这个理解好。
如果说是杀身成仁,我还是躲会去。
27#
发表于 2016-11-13 13:04 | 只看该作者
时光安然 发表于 2016-11-13 12:18
字典里查到啥子没有,跟我说说。
咱这是讨论呢,不带刀枪。若果真有,我最先撤。

仁,查到互相的帮助和恩情和博爱

我的理解是“宽厚慈爱”
26#
发表于 2016-11-13 12:52 | 只看该作者
时光安然 发表于 2016-11-13 12:18
字典里查到啥子没有,跟我说说。
咱这是讨论呢,不带刀枪。若果真有,我最先撤。

你去查,我也查,查来互相看看
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