死与生

刘敬胜

文／刘敬胜
　　人总是要死的。这话一点不假。无论达官或者贵人，还是贩夫走卒都逃不过生和死的自然法则。

　　死，这个字够残酷，够无情。蕴涵了太多的生者之哀，太多的死者之痛。就算是主动要求的“安乐死”也隐隐约约地流露出过多的悲哀和无奈。

　　我一个初中的好友，二十八岁，正值生命的春天。不知道得了什么病，先是头痛，送到医院没有十一个小时他的生命就结束了。听说死的时候脸扭曲变了形，眼睛瞪得很大。我的朋友不瞑目我能理解。一个没有来得及孝顺双亲；没有来得及抚养孩子，没有来得及完成人生的精彩的人，死怎能瞑目？又怎能含笑于九泉呢？想着“死不瞑目”的好友我禁不住喟然长叹：人的生命在浩瀚的时空间仅为九牛一毛沧海一粟，甚至还不如九牛一毛沧海一粟，只是一点浮尘而已。太渺小了。真是太渺小了！生命在生与死的自然法则中竟如此脆弱，抵不住它轻轻地一拂。我们即使拥有了孙悟空的七十二变恐怕也无法逃脱于自然法则这个如来大佛的手心。当时空的车轮碾压过我们杳无痕迹的坟头，我们究竟还能留下些什么呢？恐怕什么也留不下吧！

　　死与生是矛盾的。死既是如此无奈和困苦的事，那生又为何呢？其实生也本非自愿的。要不然为什么小孩降生后会哇哇地大声地啼哭呢？可是既然生下来，那就活着吧。活着就要想为什么活着。为名乎？为利乎？为名：“生当做人杰，死亦为鬼雄”，古人已经在大声地呼唤了。然而人杰却不是这么容易当的，需要有超过常人几倍几十倍几百倍的知识胆量，超乎寻常的耐性和忍受寂寞的能力。“十年寒窗苦”不是一句空话，而是实实在在的。没有“苦其心智，劳其筋骨，空乏其身”的经历，怎能成为人杰。甚至连是那些遗臭万年的奸臣也都需要拥有超越常人的才能。如和申的对文物的鉴赏，秦会的书法等等。有人会说既然做不了人杰，死了做个鬼雄也是好的。鬼的世界本就是人类虚构的。虚构则虚无飘渺而不得知。人杰已不可以，鬼雄似乎更无可能了。为利：熙熙攘攘，利来利往。三十年河东，三十年又是河西。上下五千年的文明史，也是皇朝更迭的历史。就连“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的九五之尊也不能一杆子撑到底，何况我们这些一般的小百姓。

　　既然如此我们还是拥有一颗平常心吧。“生无所惧，死无所撼”，这一句说得好！虽无声嘶力竭的呐喊，却也道出了一个人的平常心。不能治国平天下，我们还能修身齐家。孝顺老人，关心孩子，力所能及地帮助别人。当我们老之将至，将要咽下最后一口气的时候，敢说一句‘我的一生没有留下什么遗憾’，那么我们的一生就可谓没有虚度了，对于死肯定也是无所畏惧了。

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lqm407

　　这是个大话题，老话题。如要再翻出新意来是很难的，但这篇文章确实能启发人对生命作进一步的思考。

微风轻拂

一个人的平常心。不能治国平天下，我们还能修身齐家。孝顺老人，关心孩子，力所能及地帮助别人。当我们老之将至，将要咽下最后一口气的时候，敢说一句‘我的一生没有留下什么遗憾’，那么我们的一生就可谓没有虚度了，对于死肯定也是无所畏惧了。



平常的生活无需假大空的口号

刘敬胜

谢谢各位师友的阅读  问好!

遗君明珠

当我们见过死亡的时候，才知道生的可贵。活着真好。

吕永红

最初由 邓荣河 发表
当我们老之将至，将要咽下最后一口气的时候，敢说一句‘我的一生没有留下什么遗憾’，那么我们的一生就可谓没有虚度了，对于死肯定也是无所畏惧了。
看来大多数人只能做到这点了。问好。

学习，问好！

邓荣河

当我们老之将至，将要咽下最后一口气的时候，敢说一句‘我的一生没有留下什么遗憾’，那么我们的一生就可谓没有虚度了，对于死肯定也是无所畏惧了。
看来大多数人只能做到这点了。问好。

许巢中

要死而无憾，必须生得磊落。
生又如何？死又如何？