左传：郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申 ，日武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。…… 祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不 过叁国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？ 不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公于吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子 封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵”，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段人于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 ------------------------------------------------------------------
周公制周礼，很像圣经创世纪里一样，主要特点就是让世间万物“各就其位、各顺其宜”。君臣的等级制体现在城市规模，建筑风格，衣着穿戴，娱乐方式等等诸多方面，都有极为严格的规定。孔儒写史，等级秩序是他们神经里紧绷的一根弦，譬如国语中什么“邦内甸服，邦外侯服”，这些条条框框他们背得滚瓜烂熟比谁都精熟。谁有僭越，就像踩了他们尾巴一样立马炸了毛，瞧瞧，共叔段的领地“城过百雉”，城墙规模超过了限定，这一下触动了腐儒的政治高压线，孔老二看见八佾舞于庭就一蹦三尺高，这都城造的超过了规定，更不得了，当然是从中发现了阶级斗争的新动向，这跟过去那些文痞见人穿了坎肩就诬告人“不要领袖”是一个德性。
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发表于 2017-1-4 19:07
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楼主
发表于 2017-1-5 11:57
