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[原创] 圣人的内修与外用

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发表于 2008-8-10 20:40 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
             ——读《老子》第十章                  
  载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以为乎?生之畜也;生而弗有;为而弗恃;长而弗宰;是谓玄德。
  这是《老子》的第十章,隔了一段时间重读,又有了新感悟,记录下来,跟大家交流。
  一个人的精神、肉体,总是合而为一。我们在日常生活中,长年累月,随时随地都在使用,消耗自己的肉体与精神。有时候,精神的需要占上风,有时候则是肉体。他们各自为政,又互相合作。此消彼长中,日日夜夜如水般从生命中流过。
  但是精神上产生的欲望,总让人陷入烦恼之中,自身的能力赶不上欲望的增长,无论怎么做,总觉得目标在前方。这种不满足、得不到,把自己折磨的精疲力竭。这种情况下,身心的劳碌便不可避免。为改变自己的处境,为生活奔忙,自然疏于养生。如此这般,就打破了精神、肉体的平衡,不能持盈保养,最终迎来死亡。死亡让精神、肉体分离了。而老子的原则是:倘使人能将生命中秉承的精神、肉体合抱为一,永不分离,便能够长生不老。
  精神上的想法、肉体上的需要步调一致,整体划一。要做到这一点,难上加难。这是一种推理中的理想状态。人维持自身生命何尝不是一种消耗?普通人随着阅历的增长,而渐渐地失去童心,质朴的丧失换来所谓的成熟。那么达到婴儿般的柔顺境界,又怎么可能?
  但这不能成为我们失望的理由,从简单到复杂再回到简单,看似容易却极难,仿佛理想位于高山之巅,可望而不可及。但它不是海市蜃楼,它真实存在,只有对它的追求永不止息,即使获得了睿智,也须洗炼,达到法天法地的高度合一,纯粹无瑕疵,最后才能返回到自然之道,寻到事物的源头。此时,心如明镜,照见万象,物来则应,过去不留,心中不留任何物累。
  一个人具有以上三种境界:营魄抱一无离,搏气致柔如婴儿,涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。如果这样的圣人出来治理天下,他能怎么做呢?
  一直以来流传着这样的话:三个臭皮匠,一个诸葛亮。可见,一个人的智慧总是有限的,无论他是什么样的英雄,拥有如何的聪明,总有自己考虑不周的地方。他于是要放低自己的姿态,不自以为是,集思广益,取个人之长,有所取舍。爱民知国若此,才能取得大功业。刘邦是布局的棋手,他把掌握的“棋子”放到恰当的位置,使之能力得到了最大限度的发挥与释放——靠张良的智谋,萧何的后勤,韩信的军事打击取得了天下。而项羽刚愎自用,有谋士范增而不用,终于走进了死胡同,败垓下,自刎死。说到底,项羽还是败在了自己的性格修养上,军事策略倒是次要。
  一个人的修养,修到纯阳无杂的程度,就会像修道之人所说的“天门开”。到了这样的程度,自然智周万物,神通天地,真正地实现天人合一,仿佛跟天地同呼吸、共进退,立于不败之地。古时的圣人,比如尧、舜等圣明的帝王,都在生命中修养到如此的境界,所以他们能够,谦虚、谨慎、并深藏不露。为而不为,垂拱而治的德业。最后实现了帝位的禅让,自己全身而退。他们虽然都是君主,但何尝不是超越世俗的哲人,圣人呢?
  圣人的品格如天地,所以能生之、畜之。养育万物而不据为己有,不以自己的德业作为骄傲的资本,并不愿久居主宰的帝位。这才是最玄妙的道德。总的来说,一个圣人明白事物的发展规律,能做到“功成,名遂,身退,天之道也”。这与普通人的欲望相反,他们在成功之季,总想更上一层楼,激流勇进,抓住或者得到的更多。却不知道颠峰已过,天道的运行该走下坡路,非人力改变。范蠡知道,所以他助勾践复国之后,退隐泛舟五湖成为一代商圣——陶朱公,韩信不知,他才会在剪除了羽翼之后,被吕后以谋反的罪名杀于宫室。
  这章的内容,告诉世人修习自身修养,达到圣人境界的方法。真是退可修养自身,出可安定、治理天下。等到成功之后,不贪恋荣华富贵,荣誉功名,飘然而去。坦率自然,不犹豫在进退之间,这是何等的心胸与境界呢!
---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。

12#
发表于 2011-6-11 17:40 | 只看该作者
我多希望自己还是个孩子。因为擦破皮的膝盖比伤透的心容易愈合些。…
汪早 该用户已被删除
11#
发表于 2010-10-2 12:09 | 只看该作者
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10#
发表于 2010-3-17 17:05 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:58 编辑

龙女不仅诗写得好,对老子也很有研究啊~!

9#
发表于 2010-3-15 15:44 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

内心笃定,外不张扬。
生-长-盈-虚,自然规律吧。

8#
 楼主| 发表于 2008-10-8 20:51 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

这章,我读好多遍,确实有些费解。多个译本,俺从南怀谨。

7#
发表于 2008-8-19 22:09 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

  用笔沉稳,思维流畅,好耐读。

6#
 楼主| 发表于 2008-8-14 20:45 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

圣人,也就是品德高尚的人。比如尧,舜,禹等。世界之大,当然不能人人成为圣人,老子也有理想社会,也给出来成为圣人的道路与方法。
当然成为圣人的路很难,只能向往,而达到却非常不容易,或者是一种理想。
我继续学习体会。谢谢照斑的批阅。

5#
发表于 2008-8-14 20:01 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

  有点神化呀。绕来绕去,让人无从着手。圣人,那是书呆子们或人们的理想,事实上,世界上没有圣人。圣人,其实就是凡人。老子并不主张人人做圣人。

4#
发表于 2008-8-13 21:01 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

不错的文笔,欣赏。

3#
 楼主| 发表于 2008-8-13 10:19 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑
最初由 微风轻拂 发表
这三种境界,有的很难达到,但应该是一种追求。

就是这样啊,像一种信仰般永恒的追求它。

2#
发表于 2008-8-11 16:21 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:57 编辑

这三种境界,有的很难达到,但应该是一种追求。

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