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标题: 敬神和拜鬼 [打印本页]

作者: 海凹 时间: 2009-2-23 09:52
标题: 敬神和拜鬼

本文因故已删除。

[ 本帖最后由海凹于 2009-2-27 17:27 编辑 ]

作者: 西夏楼兰 时间: 2009-2-23 14:52
没有后代给钱的野鬼就是一个无产阶级，就像现在的下岗工人、失地农民。所以给野鬼烧一些纸钱，奉献一些爱心，就是为了保证自家的先人不受野鬼的搔扰。

说得好。提醒那些吃得差不多撑着了的人，也顾及一些下岗工人、失地农民。

当官的，给你办好事也许不行，但要坏你的事还真行。所以敬神都要拜到。

作者: lqm407 时间: 2009-2-23 14:56
　　现在过年拜年，敬的是“毛鬼神”，是贪官污吏。如果不敬，害起你来是很“灵验”的。

作者: 海凹 时间: 2009-2-23 15:26

原帖由 西夏楼兰 于 2009-2-23 14:52 发表
没有后代给钱的野鬼就是一个无产阶级，就像现在的下岗工人、失地农民。所以给野鬼烧一些纸钱，奉献一些爱心，就是为了保证自家的先人不受野鬼的搔扰。

说得好。提醒那些吃得差不多撑着了的人，也顾及一些下岗工人 ...

谢谢提阅

作者: 海凹 时间: 2009-2-23 15:26

原帖由 lqm407 于 2009-2-23 14:56 发表
　　现在过年拜年，敬的是“毛鬼神”，是贪官污吏。如果不敬，害起你来是很“灵验”的。

哎，有什么办法呢？

作者: shen1029 时间: 2009-2-23 17:16
由小及大，好。但中国从孔子以来就讲究祭祖的说法，恐怕欠考证。

作者: 水如空 时间: 2009-2-23 20:42

原帖由 shen1029 于 2009-2-23 17:16 发表
由小及大，好。但中国从孔子以来就讲究祭祖的说法，恐怕欠考证。

至少孔子要讲究的，也许还要比他早一些。

作者: 海凹 时间: 2009-2-24 08:38

原帖由 水如空 于 2009-2-23 20:42 发表

至少孔子要讲究的，也许还要比他早一些。

应该更早，但孔子的学说对后来的发展影响更大，所以说了这句话，可能欠推敲。两位指正很感谢。

对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一个名为「尸」的神主，在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，据《孟子》记述的一则笑话说，在齐国有一个无所事事又颇好面子的穷人，他常常外出，醉饱归家，说自己有许多富贵朋友，对妻妾颐指气使，其妻生疑暗地跟踪，发现丈夫并不是出入于富贵之家，而是乞讨于墓地之间。由此可见，当时已经有了以酒食在墓区祭拜先人的习俗。但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，在身分低微、财力薄弱的庶民阶层中，并不普遍。
汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益增长，人们对于祖先魂灵托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。如严延年不远千里从京师「还归东海扫墓地」。唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。

作者: 海凹 时间: 2009-2-24 08:40

原帖由李明于 2009-2-23 20:47 发表
现在啊，人们都有些诌，因为大都是非其鬼而祭之，但又有什么办法，不得不祭。

呵呵，年后第一次见面，拜个晚年，不要见怪。

作者: 玉德 时间: 2009-2-24 10:04
拜鬼可也，敬神不必，不过现在“礼坏乐崩”，老百姓不讲究的多了，社会越来越崇尚简单和进步。

作者: 海凹 时间: 2009-2-24 14:37

原帖由玉德于 2009-2-24 10:04 发表
拜鬼可也，敬神不必，不过现在“礼坏乐崩”，老百姓不讲究的多了，社会越来越崇尚简单和进步。

简单和进步应当争取，巧于钻营构筑的不正风气更可怕。

作者: 芳香碧丝草 时间: 2009-2-24 14:54
现今社会，鬼神都得拜，不拜？不拜就等着瞧!好文！欣赏！

作者: 微风轻拂 时间: 2009-2-24 15:23
这篇文章不错，神鬼都不应该在人间现世

作者: 海凹 时间: 2009-2-25 12:02

原帖由 芳香碧丝草 于 2009-2-24 14:54 发表
现今社会，鬼神都得拜，不拜？不拜就等着瞧!好文！欣赏！

问好

作者: 海凹 时间: 2009-2-25 12:03

原帖由 微风轻拂 于 2009-2-24 15:23 发表
这篇文章不错，神鬼都不应该在人间现世

谢谢。

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