开在心里的秘密之花

敬一兵

　　　　　开在心里的秘密之花


　　　　　　　　　——读海男《我的秘密之花——1985：女性经验轶事》有感


　　　　　　　　　　　■敬一兵

　　有些人，天天看得见，摸得到，相互也认识，可就是走不进心里面去。有些人，看不见，也不认识，但却缘于一次邂逅，立即就在你的心里，生根，发芽，开花。

　　海男我并不认识，然而就是她，云南人民出版社大家杂志社编辑，鲁迅文学院研究生班毕业的作家，1980年开始文学创作，在诗歌、散文、小说领域多有建树，已出版作品30多部，计500万字的海男，带着她呈现和叙述灵魂的随笔文字，走进了我的心里，让我在她的文字中，看见了生命的细节，灵魂的痕迹，还有爱的影子。

　　我看文章有一个习惯，喜欢先看文章的开头和结尾两个部分，然后再顺了文章的展开秩序读下去。因为一篇文章，开头与结尾，通常都代表了文章作者的心智和写作的精髓所在。读海男《我的秘密之花——1985：女性经验轶事》，也是这样。由此，我就有了机会，在读完文章之前，最先接触到了“我们人类是在变化中建立自己的现实世界的”这句话。这句话，应该是这篇文章的基调，是作者感悟的一个结论。很多时候，心灵的沟通，内心的共鸣就是这样简单地产生出来的，不需要复杂的阐述或者枝蔓纵横的演绎。时间，还有自然，自己决定一切，不由人做主。这也决定了人的认识，只能够顺应自然的变化，做出相应的调整，而不是想当然地推演和臆断。可以说，正是海男文章里的这句话，以纯粹和清新的景象，融进我的心里，让迟钝的感官，不再被麻木敷衍，成了我要读完整篇文章，以及接纳了这篇文章的《我的秘密之花》这部书的理由。

　　“1985：女性经验轶事”，是海男在1985年与两个女人故事中的经历描述。每一个人，都是在相同或者不相同的行动方向上，寻找自己的生活。有了生活的过程，自然就有生活的参与者和观察者。如今这个时代，仅生活的形式，从表面上就显现出了缤纷与斑斓的多样性。尤其是与性事有关的经历，假如仅仅是旁观，不去感受和领会，是不可能捕获到其中存在的意味深长的意蕴。海男之所以是海男，就因为她细致观察，但却又不止步于观察的层面，不愿意让自己的感官触摸到的生活，变成流于形式和刺激敷衍出来的随心所欲，而是将自己融进生活之中，用自己细密的感性认识，甚至是设身置地的换位思考和臆想，来体会他人的经验。应该说，这就是作家与窥私癖者的一个根本区别，同时也是她在生命的历程中，对女性生命密码进行破译，对自我精神生活始终存有一种热忱和期待的本质所在。

　　安静地写作与缜密地陈述，就是上述本质的具体体现，也是海男这篇随笔文章的最大特点。“三天前的一个晚上，女友敲开了我的门，让我把门锁好，把窗帘拉下，而且是把灯关灭，坐在黑暗中，她讲述了自己怀孕的遭遇。”没有伏笔埋设，没有悬念的跌宕起伏，没有变幻无常的夸耀，唯一具有的，就是安静，甚至是隐秘的氛围。海男就是这样，展开了她的这篇随笔文章。不仅开场的切入是这样，即便整篇文章的运笔，也是这样，通篇都是缜密客观的叙述，都是朴素而真实的语言。结合海男在文章里叙述的一个女人堕胎，另外一个女人捉奸的经历来看，这种朴素真实的白描语言，是具有穿透力的，同时也是具有了只有涵盖各种写作艺术的综合因素，比如想象、比喻与平铺直叙的手法相互交融，才能达到的从展现个人内心秘密的过程中，凸显产生灵感和启示的功效，诚如作者在文章里说的那样，“这是一个我经历过的感受过别的女孩的堕胎事件，它封存在我的记忆深处，从那时候开始通过女性的身体来感受到一种毁灭般的热情”。通过这篇文章的叙述性手法，我感悟到了海男在写作中保持独立思考与融个性于共性之中的可贵韵致——保持独立思考，不是蔑视或贬低符合自己口味之外的其他语言描述。宛如水的“脸颊”可以呈现出蒸汽、雾、雪、冰和雨那样，语言之所以表现出不同的形式，完全是客观运动的一种刻录状态，并且始终都处在你中有我、我中有你、互为依存的胶着情形里。即使是用孤立的眼光来追踪某一种语言的运动状态，也可以清晰地发现，一种文字描述的最高境界，其实就是另一种文字描述方法融合其中的显示形式，这就好比笑的表情达到极致，就与哭的表情融为一体，都有泪水流淌的运动形式出现。

　　女人不是男人的欲望之源，不是男权社会的附庸，也不是高洁的圣女、放荡的妓女、带刺的仙人掌或是娇柔的玫瑰花，更不是灵魂被扭曲的、憎恨男性身体的复仇者。她们就是她们自己。在“1985：女性经验轶事”这篇文章里，海男始终是用客观真实的笔触叙述女人，以生活的原型，映衬或者暗示生活的本质，比如“这是她与一个男子短促的一次性碰撞留下的后果，而她并没有与那个男子产生感情，那只是一个夜晚燃烧的结果，因为寂寞而留下的结果”，还有“她走进堕胎室……四十分钟以后她出来了……我走上前去扶住了她的身体，她显得比以往任何时候都神经质，她好像在叫唤着诅咒着那个男人的名字，并诅咒着她自己，不过，回到旅馆以后，她就安静了”，等等。一个堕胎的女人，还有一个捉奸的女人，她们在事件发生中或发生后，总是“不知所措地想寻找到岸”。如果岸是意味着一个平静、和谐、真实和踏实的世界的话，那么她和她陷入堕胎或者被第三者插足的泥潭，绝对就是一次疼痛的遭遇。她和她的经历过程不同，与疼痛的遭遇方式不同，这必然就决定了海男这位观察者的视觉不同，经由感官获得的意味也就不同。海男走进了她们的事件当中，发现了事件的里里外外，没有苍白的女人，只有苍白的故事，没有不需抚慰的灵魂的事实。无疑，这就是为什么海男采用客观真实的笔触叙述女人的原因所在。凭借海男的如是写作手法我感悟到，作者只有挣脱传统的认识桎梏，从偏激和非理性的情绪樊笼里彻底解放出来，才能做到在文字中从容飘荡，任意东西，找回生活的本来面目和依附在这面目上的灵性，用独特语言表现独特的思想，感受和想象，然后在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入一些心理描绘、人物刻画或是哲理思索，便会使作品产生独特的魅力。“我不仅感觉到了身体的一种尖锐至极的疼痛，那一定是疼痛，而且是一种从未经历过的疼痛通过她的尖叫声传达给了我”，“她站在了一幢黑黝黝的房子外面，仰起头来往上看去，此刻，她看见了灯光，她笑了一下，好像是冷笑，又好像是隐匿或潜伏在海底的女妖突然浮出水面的微笑，那神秘一笑，使我感知到了她那青春肉体在燃烧，那青春的肉体绝不妥协”的想象或者感性描述，就让“1985：女性经验轶事”这篇文章，彰显出了强烈的冲击力。

　　我说海男的这篇随笔散文是一篇有分量的好文章，就是因为文章叙述不仅新颖、真切和随意，而且还有明晰的意识流艺术手法。提及散文优与劣的问题，我又联想到了时下人们对散文写作的一种时髦或者流行的认识——豪放、简练、淡远、朴素与真切。固然，散文具有这些元素确实重要，没有这些元素，可以说就没有散文的骨骼和肌肤。但问题是，为什么我们总是要把绮丽的彩描手法，还有想象、推断甚至是臆想等意识流的艺术手法排斥在外呢？诚如自然界中的一切物象，我们是无法简单地用好与坏来判别一样，几乎与自然脉搏跳动相贴近的散文，再加之文学本身具有的模糊性特征，其优与劣自然也就没有一个统一的是非标准的区别，熟是熟非，全取决于各人的认识。然而，有人却硬性要对行文随意自如，构思亦不拘一格，一切所思所悟所感皆从心底自由自在地流淌出来的散文，套上绮丽、豪放、简练、淡远这四种束缚的框架，并将淡远定义为最高形式，而唯美是最低层次，于是两相比较得出了唯美作品有它不可避免的缺陷：词藻过于华丽、堆彻，飘渺而没有实在意义。窃以为，“萝卜青菜，各有所爱”，按照上述错误观点来看，《海燕》和《荷堂秋色》且不远远逊色于质朴语言写就的其他散文了？海男的这篇“1985：女性经验轶事”，且不是因为有很多作者的想象和写意的成分，而削弱了文章的真实性了吗？仅就海男的这篇文章而言，事实并非如此，恰恰是海男在叙述中，不断加入了自己的臆想成分，才使文章更加客观真切，更加具有了说服力。说句真心话，海男挣脱传统的认识桎梏，从偏激和非理性的情绪樊笼里彻底解放出来的写作精神，感动了我。

　　“1985：女性经验轶事”里面的两个女人，没有因为堕胎或者被第三者插足而陷入沉沦之中。对于这个事实的叙述，海男的文字里多了肯定和认同的气息。从“这热情在女友身上荡漾着使她回到了永胜小镇，不久之后她就真正地恋爱了，再不久之后她就结婚了，几个月后她怀了孕，这一次她挺立着腹部，这是她心甘情愿地为一个所爱的小镇男人怀孕的过程”，还有“因为青春给予了她轻盈，因为前去挑战的勇气给予了她轻盈，在这个时刻，我才发现，她有毫不妥协的勇气”，以及“一张床呈现在我们面前，所有问题都在床上一波三折地展开了：一对赤裸裸的男女正在床上像一根绳索一样扭动着，他们冒险的乐园此刻就像地狱般沉重，首先是那个男人的眼神感受到了地狱，其次才是那个女子感受到了地狱。随即，我的女友砰地把门掩上，二十天以后，女友顺利地和那个男人离婚了”的文字中可以看出，海男的叙述，不是以即兴的印象和反复无常的直观去把握或者认识别人，而是摈弃区别和选择的理智，通过客观的陈述和真实挖掘的认识方式，去接近他人的一种过程。从实质上看，海男的叙述过程，与奥古斯丁的那句话，也就是“植物追求被人发现，这对于它来说就是得救”，是具有相同的意境色彩的，都表现出了自我拯救的性质。由此看来，拯救过程是扎根在深刻的爱之中的。阅读海男的文章，让我更加相信，散文标志了阅读者的内心质量，也是检验写作者内心质量这句话，是很有道理的。生活的每一个角落，还有每一个层面上，即便它们暂时被黑暗笼罩，但只要我们用一颗博爱的心去看待它们，它们仍旧能够散发出灼热的光芒，投射到我们的心上。海男的随笔，之所以能够蓬勃地生长起来，开花结果，绽放出沁人心脾的魅力，完全依赖于海男的精神生活中，始终存有一种热忱和期待的本质，这样的本质，就是一种博爱。

　　我们一般都把有文就录，有感就发，有事就记和有理就说的特点，定义为随笔。然而建立在听觉和视觉的感受基础上的海男的这篇随笔，虽然也具备了如是的特点，但她并不被特点所奴役，而是刻意叙述的客观与真实，融感悟、观点、认识等个性于叙述之中，给读者留出了意识上的广阔空间。比如海男叙述的这两个女人的故事，实质上就是对人生的一种论述，但她并没有死板地遵循人生论中的传统幸福观、享受观、生死观和与这些观念相铺相成的行为规范，除了文章结尾处的感悟外，作者都只是尽情地叙述自己的听觉和视觉过程。我认为，这样的写作态度是值得提倡的，因为它忠于客观，强调真实，具有存在主义的人生哲学思想的韵致。难怪读海男的随笔文章，我一直有一种毫不费力、不动声色、轻盈透逸、随意自然的感觉。我承认，我就是被这样的感觉，引入到了一个人生与艺术的境界里，获得了体悟人生和艺术的双重的审美享受。同时，通过海男的这篇随笔文章，我还获得了一个比较深刻的感悟，云贵高原特殊的地理环境，必然产生出与环境趋同的视觉认识结果，那就是天高云淡，给视觉和认识感悟提供了飞翔的高度和广度，让狭隘、短浅、拘泥和束缚的情绪得到自然的排解或者消散，因而反映在文字上，就有了大器、质感、淳朴、宏阔、袒诚、恬淡、自然、直观、震撼和深刻的味道，无疑，这味道的核质，就是人文风情的一种表现形式，就是高原散文、小说或者诗歌特有的原生态气息。海男的文章有这种味道，推而广之，云南的于坚、汤世杰、夏天敏、雷平阳等人的文章，也有这样的味道。这样的味道，令我对海男的这篇随笔，一读再读，真的。

百媚生花

洗眼拜读。虽未读过海男的作品，还是获益良多。

敬一兵

原帖由 琴语 于 2009-5-15 11:22 发表
读这样的评论不仅能够更一步理解感受海男文字的艺术魅力，对散文的写作也有很大帮助。

感谢鼓励，握手致意！

敬一兵

原帖由 五月草原 于 2009-5-14 17:34 发表
又是一个了不起的人物，仰慕，欣赏美文，问好敬老师！！！

谢谢提读，问好！

敬一兵

原帖由 霍名夏 于 2009-5-14 17:28 发表
　　提一下。

再次感谢！

芳香碧丝草

原帖由 敬一兵 于 2009-5-15 08:56 发表
期待你的意见~~

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昨天电脑坏了，今天才修好。中毒了。问好1敬版！

琴语

读这样的评论不仅能够更一步理解感受海男文字的艺术魅力，对散文的写作也有很大帮助。

敬一兵

原帖由 刘梅花 于 2009-5-14 09:47 发表

好评！支持！

确实如此~~

敬一兵

原帖由 琴若雨 于 2009-5-14 02:02 发表


谢谢一兵老师的真诚鼓励，你的鼓励给我了自信与动力，感动，握手致意！

你最近工作忙，要注意身体。

敬一兵

原帖由 薛暮冬 于 2009-5-13 21:54 发表
再提一把。

再次感谢！

敬一兵

原帖由 文竹 于 2009-5-13 21:50 发表
我目前不具备评论资格，来看大师文章，也来看各位大师的品评。向你们学习。

大师不敢，还请多提意见~~

敬一兵

原帖由 芳香碧丝草 于 2009-5-13 16:26 发表

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嚼都嚼不烂，还提意见呢，等我再慢慢品吧，品完了再给你提。别急。

期待你的意见~~

敬一兵

原帖由 雪后 于 2009-5-13 13:21 发表


敬版谦虚了，真心学习。问好。

再次感谢！

敬一兵

原帖由 秦时明月 于 2009-5-13 12:19 发表
真诚而准确的解读，引导读者进入原作的内核，也进入评论者的内心！拜读学习了！

谢谢老乡鼓励，握手致意！

五月草原

又是一个了不起的人物，仰慕，欣赏美文，问好敬老师！！！

霍名夏

　　提一下。