秭归行（二：两首）

高山流水

3、三峡大坝

在龙舟赛的现场，我只看见你的一条腿
和一条手臂，你是侧面躺着的
跟着龙舟赛的鼓点，你向我招手
把我的魂招去，融入
楚文化筑起的大坝

登上凤凰山，鼓声已经远去
经幡在屈原祠前招展
你，就站在我的对面
隔在我们之间的
是一条历史的长河

三闾大夫也站在你的对面
我就陪伴在他的脚下
以诗歌的名义把你凝视
不需要鹊桥
不需要鸿雁传书
清澈的江水里，自有诗魂
把你们连在了一起

此时，我显然是一个多余的人
徘徊在楚文化的边缘
徘徊在你的对岸
不知能否找到一片苇叶
由此岸
渡到彼岸
再由彼岸
渡回此岸

4、屈原祠

这里是凤凰山
屈原祠是从归州迁上来的
三峡大坝，提高了生活的起点
我们不能让诗魂
被历史的浪潮
淹没

昭君出塞了，姊姊
也站到了神女峰上
上下求索是多么孤独
一人独醒是多么孤独
那就让凤凰，与你作伴吧
让涅槃的诗魂
浴火重生

登上九级台阶，上面还有九级
我们和诗魂，始终隔着九级
不知这九级台阶
是《九章》
还是《九歌》
不知“香草美人”
站在第几级
《招魂》

《湘夫人》是《涉江》而来的
归去的路被三峡大坝阻隔
化作香草是多么幸运
化作凤凰是多么幸运
在凤凰山上
在屈原祠旁
我愿是一块
尚未风化的岩石




[ 本帖最后由 高山流水 于 2009-6-12 22:22 编辑 ]

天下为公

欣赏赞美我们家乡的美诗。问好高山流水版主！

马林健

以诗歌的名义把你凝视
不需要鹊桥
不需要鸿雁传书

万里山水

与楚文化以及诗人的面对和交流，表现出了作者的愿望和对诗人的崇敬和遥拜。这是一种打通和接续了传统的交流和致意，也是流淌在民族内心的情感的个性表达和流露。

胡亚莉

在屈原祠旁
我愿是一块
尚未风化的岩石

很有意境的诗歌，很高远的心迹！赞一个！

缘岸

第一首有点点愁哦，问好！

郭玉琴

学习很好的诗歌,有品位.

寻找文字

登上九级台阶，上面还有九级
我们和诗魂，始终隔着九级
不知这九级台阶
是《九章》
还是《九歌》
不知“香草美人”
站在第几级
《招魂》

现代与过去的有机融合，使得诗篇富有文化的内涵和意蕴。欣赏。问好。

李荣涛

与诗歌接缘注定与孤独同行。

零落如雨

古人与今人对接，古诗与今诗对接，灵魂与灵魂交融，碰撞，分离，自己的诗掌和灵魂都得以提升。
长短句交错，节奏感分明，这是高版的优势。
徜徉在古文化里，诗的内容也变得厚重。

微风轻行

此时，我显然是一个多余的人
徘徊在楚文化的边缘
徘徊在你的对岸
不知能否找到一片苇叶

"徘徊"二字用在此处,甚是感人

曹国魂

诗歌以白描的手法撰写了楚文化的博大精深的底蕴，形象细腻的笔触令人叹服！

雨丝儿

明快而通透的诗句中流溢着古文化底蕴和深邃，厚重而深远！学习问好高斑斑！

高山流水

原帖由 天下为公 于 2009-6-12 12:53 发表
欣赏赞美我们家乡的美诗。问好高山流水版主！

秭归行的一点感受而已，还谈不上赞歌哦。谢谢朋友的问候。

古月灵秋

胸中的山水和传统文化,在诗人行游的地域环境风物中,主体与客体水乳交融,通透灵动,,深情感人,意境纵深开阔!欣赏学习版主好诗!