[原创] 沉疴无碍著雄文

龙飞凤舞

　　
　　来自精神方面的压力，有时对人是一种激发和策动，蚌病成珠，身体和心情都不太舒服的人，往往酿出精神酒浆——孔子遇非礼，乃作《春秋》；屈原遭放逐，乃赋《离骚》；司马迁受宫刑，乃写《史记》……人的幸运与厄运并非一成不变，而是在不断发展、不断变化、不断转换的。一时的命运不佳，不等于一世的命运不济。一个人不怕遭受厄运，就怕不知道怎样对待、怎样度过厄运。这也是人生的一门学问，掌握了这门学问，就掌握了人生一笔至关重要的财富。
   
       　　忍耐，是度过厄运之舟。一个人一旦走了厄运，往往祸不单行。厄运，会给人带来思想上的压抑，精神上的痛苦，心灵上的创伤，身体上的摧残。“豁然开朗的境界，必然得经过一段昏暗狭窄的路程。”这之间，最重要的是冷静、忍耐、挺住，而且要做到常人不能承受的忍耐。在忍耐的过程中，要细思厄运的原因，寻求渡过难关的办法。人们常说：忍字头上一把刀，遇事不忍把祸招；若能忍得心头怒，事后方知忍字高。
   
   　  　忍耐意味着坚持，体现着沉着。处于厄运之中，必须通过坚持不懈地抗争，才能获得一些摆脱厄运的机会，才能拥有一些战胜厄运的希望。滴水不求朝夕之效，故能坚持到穿石的日子；穿石之后，依然平心静气，坚持自己的步伐。这就是沉着。沉着拒绝急功近利，所以才勾起人们长久的怀念，所以才会对厄运中人发挥作用。愚公荷锸移山，终得天帝相助；达摩静坐参禅，石壁为之感化。这样的效果，虽是不可企求的，但毕竟是有忍心有耐性有韧劲者才会得到的。
   
       　　勇气，是征服厄运之神。处于厄运之中，容易产生忧郁、恐惧、苦闷、彷徨等种种心态。如若仅停留在这种精神状态上，那厄运不会自己溜走。正如史密斯所言：“许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导而起步，就极有可能功成名就。”只有以积极的态度，抗争的精神，去迎接厄运的挑战，才能使厄运“俯首称臣”。
   
      　　东瀛的池田大作说：“陷入不如意的境地时，万不可忘掉忍耐的勇气。如同天有晴雨，人生也必有风浪。有时也会遇上灾难，也有落入困境、痛感前途暗淡的时候。人在痛苦时，往往以为痛苦永远缠身。然而，雨不会下一辈子，前面定有晴天。”要想迎来人生的“睛天”，那就践行鲁迅的教诲：“伟大的胸怀应该表现出这样的气慨——用笑脸迎接悲惨厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”有了这种思想境界，就可以驾驭命运之舟，驶向美好的明天。
   
      　　 逆境，是磨练人才的摇篮。厄运并非全是坏事，它有助于培养和造就人才。一个人不尝尝苦辣酸甜的滋味，可能永远是个幼稚的赤子。清代金缨在《格言联璧》中云：“容一番横逆，增一番气度。”
   
      　　我也曾被厄运多次戏弄：长身体时碰上“三年自然灾害”，长知识时遇上“文化大革命”，在恢复高考后的考场上“打摆子”，投笔从戎时检查出是个“色盲”……我和度厄运的朋友交谈时，有一个共同的体会：经过一次厄运，对人生的感悟就加深了一步，对社会的认识就深了一层，自己的意志就增强了一分。因此说，厄运是磨炼人才的特殊摇篮。
   
     　　 奇迹，是厄运给厄运者的回报。培根说：“奇迹多是在厄运中产生的。”因为命运之神不会给有志者以绝路，它常常是把这道门关上了，同时把另一道门打开了。比如一个人眼睛失明了，免去各种眼花缭乱的干扰，就可以像瞎儿阿炳那样创作出《梅花三弄》、《二泉映月》等不朽的作品。比如一个人家道中落了，饱尝了人间辛酸，就可以像曹雪芹那样创作出被誉为大百科全书的文学名著《红楼梦》……
   
       　　厄运还是调动隐藏在人们内心深处潜力的动员令。每个人在自我生命的内心深处，都隐藏着一种潜力和智慧。这种潜力和智慧，只有在被讽刺、被嘲笑、被欺凌、被诬陷、被侮辱、被围困的时候，才能最充分地爆发出来，最机敏地表现出来。屈原、左丘明、孙子、司马迁等等，不仅“沉疴无碍著雄文”，而且“命运不济文章兴，坎坷化作民族魂”。
   
   　  在人生的路上，我们要正确对待自己的处境；逆境中不屈服，顺境中不陶醉；处逆境时须用开拓法，处顺境时适用收敛法。开拓法与收敛法相结合，乃是度过厄运之良方。

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哑猫阿凡

　“来自精神方面的压力，有时对人是一种激发和策动，蚌病成珠，身体和心情都不太舒服的人，往往酿出精神酒浆——孔子遇非礼，乃作《春秋》；屈原遭放逐，乃赋《离骚》；司马迁受宫刑，乃写《史记》……人的幸运与厄运并非一成不变，而是在不断发展、不断变化、不断转换的。一时的命运不佳，不等于一世的命运不济。一个人不怕遭受厄运，就怕不知道怎样对待、怎样度过厄运。这也是人生的一门学问，掌握了这门学问，就掌握了人生一笔至关重要的财富。”

沉疴无碍著雄文，正是身残智不残