从德普雷定理谈自由

许也

　　从德普雷定理谈自由
　　
　　“人们之所以需要工作是因为希望得到自由发挥的机会。”，美国企业家M·德普雷的这句精辟之语，成为第九十条的最后一条管理经典定律而著称。
　　
　　美国企业家M·德普雷在这里提及的“自由发挥”，一般指自由发挥一个人的才华、勤奋、创造力等工作上的能力，也可以指自由发挥一个人的娱乐、健身、家居、服饰、烹饪等生活方面的才艺。自由，是一个非常广阔的天地，有着无限的发挥余地。

　　还记得一首流传甚广的匈牙利爱国诗人裴多菲的名诗：《自由与爱情 》吧。

         生命诚可贵
         爱情价更高
         若为自由故
         两者皆可抛

　　1849年，年仅26岁的裴多菲，在一次与沙俄军队交火的瑟克什堡大血战中壮烈牺牲。 但他的这首诗《自由与爱情 》却传遍了全世界。我想，他写出了年轻人对自由的渴望，在对生命、爱情与自由的对比中，彰显出自由的重量。然而，这只是在当时历史背景下的对比，缘于匈牙利正受到外邦的入侵，请看裴多菲的另一首《民族之歌》
　
    　起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
　　是时候了，现在干，还不算太晚！
　　愿意作自由人呢，还是作奴隶？
　　你们自己选择吧，就是这个问题
　　向匈牙利的上帝宣誓……

　　显而易见，当时的情形是裴多菲的祖国匈牙利正处于反侵略的抗战之中，裴多菲把祖国的独立、自由看作高于一切的利益，所以有了 “若为自由故 / 两者皆可抛”的佳句。如果祖国被奴役，匈牙利人成了亡国奴，一切爱情与生命的意义都无从谈起。这首裴多菲的《自由与爱情 》在中国的迅速流传，似乎与中国近代受殖民奴役和日本侵略的历史共同语言有关。今天，在和平年代里，若未能了解裴多菲诗作的历史背景，青年人就可能出现理解上的偏差，把自由理解为率性、任性、随心所欲。

　　曾经有个对文学很热爱、且有一定功底和天赋的青工，对自由说过这样一番话：“在公司里上班太不自由了，迟到早退都要扣工资，上班男女之间还不能随便说话，每月赚点小工资难啊，生命诚可贵/爱情价更高/若为自由故/两者皆可抛。我准备不干了，什么恋爱、什么工资全去它的吧，我打算在家写作，做自由撰稿人，更自由。”。结果他真的放弃了公司每月两千多元的工作，回家写作了。半年过去，一年过去，他勤奋的写作，投稿用的是电子邮件快速传递，每有新作必投。年末一算，平均每月发在报纸上10多篇豆腐块，杂志也上了数篇小稿，这还算不错的业绩了，但月收入也只有八百元左右，仅有公司上班的三分之一，稿费还要两三个月才会姗姗来迟的到帐，再扣除他的成本和烟茶费，要吃饱都难了。他有一种骑虎难下之感，抛弃写作又于心不忍，再去上班又怕缺少自由，怕苦，也怕人笑，他陷入进退维谷、一筹莫展之地……

　　我觉得，认真回味一下德普雷定理：“人们之所以需要工作是因为希望得到自由发挥的机会。”，应该可以帮助这位青工解开他的思想疙瘩。按照德普雷定理的表述，我们可以意会到工作与自由之间密不可分的辩证关系，既然需要工作是为了自由发挥，反之，需要自由发挥就必须工作，这样的“逆定理”完全合乎逻辑。上述的那位青工显然违背了德普雷定理，因为，他给自己找到的“自由撰稿人”并非真正意义上的工作。他没有经过考核被社会承认自己是一名合格的写手，也没有与相关报纸杂志达成约定，该写什么主题、风格、篇幅的文章，每月提交的篇数和时间限定等等都没有一个合同式的约定，媒体天天要收到那么多的来稿，他的命中率自然不高，稿费收入更是不稳定，而且也很低。

　　所谓工作是具有合同性质的，上下班时间、工种、工作量，安全卫生和薪酬待遇都有一个合同化了的明细规定，不可能说你要来就来，要走就走，这是用人单位规章制度的起码要求，也是保证公司生产效益的起码要求。试想：如果那位青工去了一家报社或者杂志编辑部的话，他的命运就可能改写了，他也要按时间上下班，给来稿作审核、修正、编辑、录用的处理也相当于写作的那种高级脑力劳动，由于他是按照稳定的程序和制度在做事的，工资收入也就有了稳定的保障。或者他能够成为一名被认可的“签约作家”，按约写出的东西也很快会被采用，获得相应的稿酬回报。但是，那位青工做了自由撰稿人，自由了他的写稿、投稿，也自由了编辑的发稿与否，发给稿费的多少。所以，自由是双向的，你自由撰稿，人家也自由发稿。当然，你可以多写多投，你的水平够高的话，或许也可以靠写作这个自由行业来获得不菲的收入，每月稿酬四五千元的人有不少，但竞争激烈，没有经历若干年的磨练很难达到这个水平，否则，人人都是作家了。据我所知，还有一个月弄不到五六百元的写手也很多。

　　自由，从来没有什么绝对的自由，更不等同于散漫、率性的自由，过份的自由，不受任何监督、干预和约束，就意味着没有自由，这里的辩证关系正如幸福与吃苦的关系，没有吃过苦的人很难感受到什么叫做幸福。太阳多么自由，月亮多么自由，在宇宙太空里自由旋转和运行，但都是按照一定轨道在谨小慎微而行的，稍有偏离的轨道，星球就要碰撞。人渴望自由，也必需小心翼翼在一定规则下行事。人们应该在遵守公司制度的前提下谈自由，员工只有按要求完成了生产和工作的任务，才能获得薪金去自由消费，选购你自己喜爱的食物、用品乃至购房购车房。这种接受社会、公司制约的人群，看似有很多不自由，其实却获得了真正的自由权力，那种蛮以为很自由的人群，比如自由撰稿人、社会待业闲散人员，他们缺少有效创造，缺少财富，恰恰难以得到真正的自由。

　　“若为自由故 / 两者皆可抛”，裴多菲写出了匈牙利独立与自由的爱国激情，时代不同，今天，我们对自由的理解，已经不存在那种反侵略的抗战情绪。似乎对诗句略作一字修改就同样可以表达我们对自由的永恒信念。

         生命诚可贵
         爱情价更高
         若为自由故
         两者皆可淘

　　此话怎讲？就是说，如果一个人融入社会的组织生活，成为一名员工或者管理者，服从了组织的安排和分配，兢兢业业的工作、劳动，那么，就会淘得丰厚的劳动报酬，就有财富支配力，获得相对的自由生活，生命质量会大大提高。姑娘没有理由拒绝一个有钱、身体健康男人的爱情；男人更喜欢与有工作能经济独立的女子结婚。所以有了自由，爱情也就有了，生命定会绽放出美丽的亮彩。

       “人们之所以需要工作是因为希望得到自由发挥的机会。”，德普雷定理道出了人生最基本的规律，强调了自由的永恒价值，不论过去还是将来，自由都是超乎一切的无价之宝。人活在世上无非是为了工作赚钱和生活消费两件事。赚钱，是才华自由发挥的基本前提，消费，是生活自由发挥的斑斓呈现。





[ 本帖最后由 许也 于 2009-8-17 10:59 编辑 ]

许也

原帖由 敬一兵 于 2009-8-18 08:14 发表
解读与随笔的风格兼而有之，理性与文学的色彩水乳交融，确实有味道，欣赏！

感谢一兵老师的鼓励。

许也

原帖由 跃农 于 2009-8-17 15:03 发表
化用名诗，文采斐然。

这样的修改，牵强附会，还望多多谅解。问好。

敬一兵

解读与随笔的风格兼而有之，理性与文学的色彩水乳交融，确实有味道，欣赏！

跃农

原帖由 许也 于 2009-8-17 11:06 发表


一个有工作且能够自由发挥的人，就可以淘宝——

         生命诚可贵
         爱情价更高
         若为自由故
         两者皆可淘
高贵的生命质量、美好的爱情皆可淘。

化用名诗，文采斐然。

许也

原帖由 跃农 于 2009-8-17 10:33 发表
　　有理论分析，有事例佐证，文章收放自如。阐明了自由与工作的辩证关系，努力工作才能更加自由发挥；追求自由是努力工作的不竭动力。

　　引用了一首人们非常熟知的诗作来反复阐明自由与工作的关系，引得恰当而 ...

一个有工作且能够自由发挥的人，就可以淘宝——

         生命诚可贵
         爱情价更高
         若为自由故
         两者皆可淘
高贵的生命质量、美好的爱情皆可淘。

许也

原帖由 夫子山闲人 于 2009-8-17 08:19 发表
“人们之所以需要工作是因为希望得到自由发挥的机会。”，
很好的定理

也是我写的最后一条系列定理解读，松了一口气。问好。

许也

原帖由 欣月 于 2009-8-16 21:28 发表
在保证生存的前提下，能自由的发挥自己是一种自由，能做自己喜欢的事是一种幸福，学习问好！

生存有赖于工作上的自由发挥和创造，而身体又是工作的本钱。

跃农

　　有理论分析，有事例佐证，文章收放自如。阐明了自由与工作的辩证关系，努力工作才能更加自由发挥；追求自由是努力工作的不竭动力。

　　引用了一首人们非常熟知的诗作来反复阐明自由与工作的关系，引得恰当而出彩，大大增强了文章的说服力和生动性。

夫子山闲人

“人们之所以需要工作是因为希望得到自由发挥的机会。”，
很好的定理

欣月

在保证生存的前提下，能自由的发挥自己是一种自由，能做自己喜欢的事是一种幸福，学习问好！