关西大汉的短文

关西大汉

<br /><br />                                        8、《中国不高兴》
    看完《中国不高兴》的时候很想说点什么，一天拖一天，到现在不知道该说点什么了。激情一过去，还留在脑子里的，就是不易忘掉的。
这本书提出了一些值得大家关心的事情，作为中国人，除了自己家里的事，工作学习中的事，剩下的精力是应该来关心一下我们的国家，我们生活的社会环境。
    我着实闹不明白，话应该怎么说才能得到多数人的认同？四平八稳、面面俱到、和事老、貌似有理实则扯淡，这样的文章大约是比较得到大众认可的。话说得稍微激烈些，方式跟“十全大补”的文风偏离一点点，就有人跳出来指责。爱国的言论，给我们的社会诊断病情开处方的文章，一般是出力不讨好的，轻则冷嘲热讽，一顿奚落，或者庄严肃穆地规劝一通；重则上纲上线，给你划分阶级成分，潜台词是：凡爱国、反霸权、要公正，这样的人不是假大空就是左翼人士。
    我看不出《中国不高兴》有什么左右之分，只是觉得这几个中国人在替自己的国家思考，而且许多话都说得很实在，很有必要引起上上下下的重视，可是，这本书的命运会如何呢？泥牛入海，那是注定的。给一口古井撒一把盐是尝不出咸味的。能看到此书者，一部分伸伸懒腰，打个呵欠，置之不理。一部分即我上面说的那样歪解歪说。剩下的小部分心潮澎湃，一叶知秋，去思考去行动，总算没有辜负几位作者的苦心。
                                           9、关于写作
    一个时代也许只需要100个左右的词汇就可以成为作家。
    前三十年，只要会用革命，斗争，铲除，横扫，大无畏，等一些词，再加上能证明自己的根正苗红或者和不根正苗红的家庭划清了界限，大致可以自封为作家或他封为作家的。
    后三十年，特别是近十年，只要会用什么淡定，亲情，解构，话语权，焦虑，凸显，颠覆，等一些词，再加上乐意写乡愁、爱情、亲情、苦闷；敢于牛头不对马嘴地比喻；敢于抒发人类没有的所谓感情；正写的时候拿出书柜里的书，抄上几句卡夫卡，海德格尔，大江健三郎等人的话，就不仅成为作家，甚至跃升“学者型的作家”。如果需要体现自己国学底子的话，再抄上几句《易经》、庄子，还可以谈几句“禅宗”，扯几句陈寅恪、顾准，再要是加上几句西藏和云南的什么香格里拉，那简直就美轮美奂，十分时髦了。
    读书是吃力不讨好的，体验生活更不好受，思考容易伤及肝脾，最便捷的法子是，找上几本文学杂志，看几遍，大家都是高中以上的文化底子，所谓起点高，组成一篇文章并不难，根据时代的需要，掌握那么100个左右的新词汇，一段文字里头用上几句，谁看着都像个文学作品，这不就成作家了吗？
    诗曰：想当作家并不难，新词百句足过关。
                      可笑前人够愚钝，熬油苦读寒窗前。
                                      10、有感于任继愈同志不出全集

    昨天看报，说任继愈同志生前多次拒绝好心人给他出全集，他的说法是，我不看别人的全集，别人也不会看我的全集，出全集只会浪费资源，耽误别人的时间。
    大家应该知道任继愈同志是新中国不多几个我党自己培养出来的硕果仅存的马克思主义哲学家，他的学问属于顶级水平。他的职务也方便出各种各样的书，包括全集。但是他却拒绝出全集，证之当下普通人的出书热、文化人的出全集热，他的做法无疑是清凉剂，可以使我们发热的脑袋冷静下来。想想看，我们真的有必要出书吗？我们的书对社会是否有益？我们这样做是不是浪费了有限的资源、给原本良莠不齐的文坛带来更多的噪音？我们的书究竟有没有人在看？是不是应该把我们浪费的这一部分让给真正对科技文化有用的人来出书？
    有些人出书为图名，有些人出书为谋利，他们一般具有了毫不费劲地出书毫不费劲地暂时得名和盈利的条件。还有相当一部分人，既没有随便出书的权力和财力，举债求人出一本书，然后还要经受更多的屈辱和白眼去售书、赠书，如此出书，何苦来哉？我们的国家并不是所有文化人都成了没有脑袋的躯壳，任继愈同志就值得我们学习。
    最后再饶舌两句，生前不出全集者，不一定死后没有人给他出全集；生前自己出全集者，不一定死后有人理他的全集。


   

敬一兵

<br /><br />再次回帖：杂感纷呈，个性色彩强烈。问好朋友！

季大相

<br /><br />拜读了.问好

杜永生

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杜永生

<br /><br />这篇好象发重了吧。我看看，如果重复就放到回收中心了。问好！