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1#
发表于 2010-1-22 06:20 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式


    一是数中最小的,不过比零大。在有这个范围,已是最小的。这个数字有无比的神奇性。
  一代表全体。一即一切,一切即一。这个说法代表一个观念,宇宙是一个整体,万事万物是统一的,
人与宇宙是一体的。中国古人有一个观念,天人合一,天,代表大自然,代表宇宙,人与自然,人与宇宙
是一体的。
  孔子说过这样的话,吾道一以贯之,我的道(方法,观念),是把一种做法,观点坚持到底,不轻易
改变,它们应该有持续性,这就是老子所说的,善抱者不脱。
  一,代表坚持。
  有人说过,手艺手艺,就是守一,一门手艺,要把它坚持到底,不中途改弦易辙,也是一种坚持,坚
守。俗话说,艺多不养家,也是这个意思。
  在老子的书中,一变得神奇起来。他说,天得一以清,地得一以宁,神得一以静。
  一指的是什么?
  或许是道。
  道在老子那里,是宇宙的本体,万事万物来源于它。
  或许是指宇宙是一个整体,一种科学上的大统一场论。宇宙,是一个统一的场。
  或许是指孔子的一。
  老子说过这样的话,道生一,一生二,二生三,三生万物。一是道生的。这个一,指的是混元一气,
指的是太极。二就是阴和阳。阴阳交媾,化生万事万物。一切源于一。
    庄子也说过同样的话,他说,万物与我为一,我与万事万物是一个整体。这符合马克思   主义的观
点,一切是相互联系的,不能孤立的看问题。
  佛学中,有过这样的说法,一真一切真。一是真的,一切都是真的比如,你认为宇宙是物质的,精神
是一种高级的物质,那么,它真的就是你所说的那样,而一个基督教徒,在他眼里,宇宙是上帝所创造,
结果真的如此。所谓同真同假,对于这样的说法,是真的,同时也是假的,这就是真如的含义。
      
8#
发表于 2010-1-27 21:30 | 只看该作者
对一的解释很为精彩。综合了中国古代哲学的精髓。文章虽短,但含意深厚。
7#
 楼主| 发表于 2010-1-27 03:04 | 只看该作者

谢谢留言!

拙劣文章,能得欣赏,实属荣幸!
6#
发表于 2010-1-22 20:04 | 只看该作者
道生一……无,名天地之始;有,名万物之母……天下万物生于有,有生于无……太一生水,水反甫太一……综上所述,大概可以看出一是什么了吧!
5#
发表于 2010-1-22 13:02 | 只看该作者
看过萧艾老师的很多文章,学到很多未知,真是不错.这篇要仔细拜读.

问好.
4#
发表于 2010-1-22 11:52 | 只看该作者
:D :D hehe
3#
发表于 2010-1-22 10:04 | 只看该作者
欣赏!前辈的总结很有道理。神奇的“道”。
2#
发表于 2010-1-22 08:14 | 只看该作者
文章短小,但道理深厚。从一探讨传统文化,值得思索。
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