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标题: 返璞归真，大道通达——张立国故乡系列散文解读 [打印本页]

作者: 王克楠 时间: 2010-3-9 01:29
标题: 返璞归真，大道通达——张立国故乡系列散文解读
　　
　　                                                       返璞归真，大道通达
　　                                                                                                       ——张立国故乡系列散文解读
　　
　　读张立国的散文和读别人的散文不同，我从他的文字里读出了浓浓的暖意，这是一个被感动的过程。
　　
　　张立国是一个执著于故乡叙事的作者。他出生于华北乡村，对乡村有难舍难分的感情。人需要面对生活的多重选择，该怎样选择，这样的困惑充满了中国，也充满了世界，而来自乡下的张立国，找到了表达自己的突破口，他的散文里充满了人性的温暖。态度决定写作，感情决定素材，我从他发表在报刊的“故乡文字”看，一篇篇充满了对故乡的赞美，对于故乡人物人性美的赞叹。赞美乡村，赞美故乡，反映了张立国写作的基本走向。
　　
　　张立国是一个从乡村来到城市的作者，对于现在所居住的城市，他写道：“古城并非不可爱，我只认为：在没有炊烟的古城里生活，我的心是空落落的，感到有一种无助的孤寂。”人在城市，情在乡村，这样的反差本身就是对“存在”的一种态度。
　　
　　一、在工业文明和农耕文明交汇点的挣扎
　　
　　人类社会在进步，从国际经济循环来看，发展中国家为了增强国力，纷纷向工业化过度，中国也处在这个过程中。工业文明是城市文明的根基，可是，中国的工业化也带来许多问题，如环境问题，土地问题，农民工问题等，问题反映在现象，内在的却是精神的缺。对于中国的工业化，老百姓，包括许多知识分子没有做好这个过度准备，存在许多不适应，笔者不知道这样的不适应算不算“保守”，许多知识分子开始对工业文明的副作直接质问和抨击。笔者读张立国故乡系列散文，里面虽然没有激烈的言辞，但是他用“张贴风景”的艺术手法，表达了一个有责任心的知识分子的心态。
　　
　　城市的追名逐利，反映在欲望爆发。城市洞穴里发酵和搅动着欲望，盲目的欲望，原因在于过度期的中国城市生活还没有形成完整的城市文明。面对这样的严峻态势，张立国采用退守的态度，退到乡村去，用乡村文明和城市文明形成对应。我们在他的散文里，到处都是诗一般的乡村生活，看到了乡村可亲可敬的人物。他因为热爱乡村，表达出“恋家”情结，这样的情结是他的父亲传给他的。他的父亲就是一个恋家的人。“大烟囱抛出了拴住父亲的心都常常的线，就是炊烟”。
　　
　　每个写作者的写作都有自己熟悉的场。笔者认为张立国的写作是有根的写作——他的根就扎在故乡土地上。他从乡村来到城市（古城）生活，表现出不习惯，“多年之后，游荡在塞外古城的我，欲感到自己的内心里有着一种无法稀释的情愫，折磨着我的灵魂。”这就是说，人是需要精神家园的，在城市，张立国还没有找到自己的家园，他还没有萌生归属感。有人说，山西洪洞县的老槐树是许多中国人的根，而作者家乡的老槐树也是作者的根，“我发现我已经走的离故乡好远好远，面上的褶皱讲述了我在漂泊中的故事，天真与纯洁在我的身上慢慢变质。当我重新看到老槐树和站在下面的母亲时，我才幡然回醒，我是老槐树下的子孙，老槐树是我的根啊！”老槐树凝集着亲情，因为老槐树下常常站着他的母亲，母亲就成了家乡的代名词了。
　　
　　散文《老宅院的故事》近距离地凝眸他家乡的老宅房。人对于出生的房子无法选择，只能接受，这所老宅院是老一代人用辛苦钱挣下来的。作者讲述了这个老院子的传奇经历，“且在这属于自己的地上盖起了错错落落的房屋，圈起了土坯围墙，使得这个家有了一个自我的天地”，这个院子里有果树，有藤类，都是孩子们天堂。院子里还有菜地，有压水井，院子的门口有杨槐树。“母亲告诉我们，槐花闻着香气泌人心脾，吃起来清淡香甜，是极好的清肺败火解毒的食物”。在文字里，他描写了母亲对于老宅子的感情，“清楚地记得：在我接母亲离开老宅院来我这里的时候，她哭了，无数次的回头，好伤心，并且悲切有声”，中国人的归根心理情结在作者母亲身上体现的很充分。
　　
　　散文《远去了的乡村故事》也是写家乡发生的故事，写的是明朝的山西洪洞县大移民。中国人缺乏四海为家的意识，缺点也是优点，中国的寻根意识很浓。“大槐树迁徙者们就是这样，在离开大槐树时恋恋不舍，但是到达新的定居地点后，他们便重新抖擞精神，立地生根地去建造着自己又一个新的家园。在新的土地上，他们栽种了许许多多的槐树，借以寄托自己对家乡的怀念”。作者在这篇散文里不再满足于一般叙述，而是增加了文化质问的元素。“我家住的那个村子就是这样，家家户户长满槐树，每到初夏，树上垂着一嘟噜一嘟噜雪白的槐花，整个村子里流泻着槐花的香气。”作者追溯了先辈们的勤劳，在新来到的荒野放火烧荒，一锄一锄地挖断草根，整理土地，播种，拔草、松土、浇水、清除害虫……庄稼长起来了。最后迎接到了丰收，“先祖们还在村子的周围种植桑树，人们采桑养蚕，蚕丝或织绸或出卖，他们日耕夜织，虽谈不上丰衣足食，但倒也一日三餐填饱肚，粗茶淡饭布衣衫。”这样的生活状态，就是中国自给自足的农业文明。
　　
　　散文《水洼洼韵事》写的是张立国故乡的水。北方本来少水，但是有河流，河流集中了北方的灵气。水是北方的眼睛，作者就住在眼睛里，“河的左岸有片微挟着泥土散发芳香的翠色欲滴的芳草地，绿柳成荫中悠闲地座落着一个小小的村落，几十户人家栖身于那里，这便是我的小村——水洼洼。”“那清莹透明的河水，象一面镜子，明澈地一眼即可看到水中鱼儿游动的身影，那阵它是一个人畜兴旺的村子，在岸上稍走几步就惊飞起成群的野鸭大雁，用网箩子在河里搅几下，就会鱼虾满网”，这真的是一个美丽的小村庄。美丽的环境培养了作者的文学思维。这篇散文的和他写的故乡系列散文不一样的地方，在于增加了传说元素。
　　
　　人类的生活是需要有尊严的。我读张立国的散文，读出了他对人类尊严的孜孜不倦追求。他的内心深处对乡村的人和人之间和谐的赞许，正是以儒教为核心的乡村生活状态。这样的状态使得他看到了“真”，什么生活是真实的生活？什么样的感情是饱满的感情？张立国以自己的散文对这些很难解答的问题做出了自己的回答。
　　
　　二、蕴含在诗意乡村里的文化诠释
　　
　　凡是写作者，都有自己的写作场和写作的根。张立国自觉地把根扎在农村，扎在自己的故乡。他在人近中年的时候，反刍一般回忆自己的故乡，把故乡的美好用文字整理了出来。从文学史来看，一个作家的童年生活对作家的影响巨大，张立国的童年是在家乡度过的，家乡一草一木对他来说都是鲜活的。在对于家乡的描述过程中，他找到了一个词汇——热爱。他感受到自己内心和乡村风景之间的互动与和谐，虽然他还无法用哲理化的语言概况乡村生活的本质，但是乡村和有关乡村的生活图像已经在他脑海里形成本真的哲学——关于乡村生活的哲学。
　　
　　写作总是有感情成分的，从来不存在“零度写作”。笔者认为，用愤恨写东西相对容易一些，用热爱写东西就不太容易了；愤恨往往是具体的，热爱往往是笼统的，这就是热爱的难度所在。张立国在写作中跨越了这个高度，找到了适合自己的表达方式——诗意。比如炊烟是乡村的符号，他就写了《炊烟升起的地方是故乡》，“我总以为，乡村的天空是让炊烟撑起来的。”接着，他写了一家人坐在小桌子前吃饭的和谐氛围。家乡的可爱，来自作者对于亲情的感受。哪里有真挚的感情，哪里就可以称作家乡。乡村有作者的亲人，有街坊乡亲，所以，讴歌家乡就是讴歌亲情，“那一刻，我不想多说什么，我只想起了离开多年的母亲。”他和故乡之间的关系，“我感觉，故乡的那根情丝啊，似乎正亲切地呼唤着我的乳名……”，这样的关系分明就是亲人的关系。
　　
　　张立国是一个很善于诗意生活的人，因此，他笔下的家乡生活是诗意的，是阳春白雪的。炊烟，香气，热喷喷的灶，常常出现在他的笔端，他用诗意的语言写了故乡的清晨和黄昏，“天还没有完全亮，空气里还散发着潮湿的场院和牲口粪便的气味……….家家户户烟囱，冒出了一缕缕飘渺的炊烟。”他自己把这样的审美倾向也做了说明了，“带着审美的眼光看，故乡清晨的炊烟是最美的”。我们知道农业劳动是辛苦的，因为热爱，农业劳动也就有了诗意，“这当口，故乡的庄稼主们开始了雨季前的固苗，他们后背上背着一顶大草帽，光着两只大脚丫子，半跪在松软的泥土上，小心翼翼地扶苗、铲土，没有系纽扣的布衫的衣襟垂挂着，随着动作，不住地摆动着，边角不停地擦着地皮。”（摘自《故乡的情韵》）。
　　
　　戏台子是乡村里常常可以看到的建筑，张立国笔下的戏台子是诗意的。他在《村庄叙事》里写了戏台子，写了戏台子的历史，戏台子的作用，“戏台成了村里人休息、娱乐和交谈政治高见的场所。”写了戏台旁边的老井，“老井从天地之灵性中汲取生命的水份，经受年深日久的浸泡、滋润后，它供应大半个村子吃上好甜水”，老井旁边有老碾盘，他还写了老井南边的荷塘，“荷塘里的莲花在开放，树荫下边送来的凉风，带着大田里可人的清香”，故乡的人夏天上井台，冬天上戏台，这里成了公共的场所，也是话本文学萌生的地方。《乡村叙事》这篇散文没有中心事件，没有贯穿始终的人物，行文平平淡淡。飘飘渺渺，似乎没有写什么，又把什么都写了，他这样的“糊涂写法”，以无技巧而涵盖技巧，具有无可代替的艺术魅力。
　　
　　散文《风，从故乡岁月的河道里刮来》写是故乡的河。“这条河叫拒马河，古称易水河。”河流的品性往往可以影响村人的性格，作者极力写了河流的美丽，“拒马河从西缓缓地向东流淌着，那水呀，清澈明亮，就好像天穹下流淌的月光，轻轻地浮动着。”“冬天的拒马河也不寂寞。那时的雪好像特别大，且一场接着一场，但并不觉得冷。河面上结了厚厚的冰，男孩子满河道里滑冰，女孩儿只敢蹲在冰上，让大人用手拉着走。”他还写了不同的季节里河流的不同形态，他因为热爱，而描写的极为细腻。水汽，花香，银白色的鸟，潮湿的空气，狗叫，艾蒿的味道，蝈蝈的唱歌，烫烫的水…….一切的一切构成属于乡村的甜蜜，构成了人和自然互相和谐的乡情，是别的东西所不能代替的。张立国还写了庄稼人闻到庄稼成长气味的感情反映，“他们知道，庄稼秀穗的时候是清香味，庄稼熟了是焦香味。这阵子，一股浓郁的清香味，随着风扑入他们的鼻中，你说，这怎不叫他们心里又松爽又凉快，像喝了凉糖水一样。”由于作者深谙农业劳动，才写的入情入味。
　　
　　写散文《故乡的年集》的由头来自故乡的风俗，写的场面很大，“故乡的年集极具特色，记忆里，故乡的年集是这样的，一大早，男的，女的，老的，少的，大闺女，小媳妇，成群结队担着自己的东西，从四面八方络绎不绝地朝集市上涌来。一入集内，满街筒子里，人山人海，熙熙攘攘的连成一片的喧闹和嘈杂声。”他在这杨的场面描写中，充分体现了乡村人在过年过节里的激情和幸福。过节放鞭炮是中国特色，作者对鞭炮的喜庆氛围进行了精心描写，“整个炮市，千字头、起火、雷子、两响、灯光炮、二起脚……炸起了一片片的喝彩声”，他这样的描写属于群体性描写，并不是他一个人的快乐，因为过节是家乡人的共同节日。张立国写“动感”也很出色，他在散文《故乡的年集》中写到，“戏台下边，你挤我，我拥你，人声鼓噪，杂音喧天。在热闹的年集的街口上，净些不成买卖的“买卖”，什么缝破鞋的啦，卖鞋楦的啦，张箩底的啦，攒水筲的啦，绑笤帚的啦，粘破缸的啦，还有剃头的，修脚的，锯碗的，杂七杂八样样有，密密麻麻一大片。”写出散文里的动感，很不容易，需要对场面有整体的把握，他在“调度”散文场面方面，显然是行家里手。
　　
　　散文《我家的燕子又呢喃》写的是他的家乡的燕子。张立国写了燕子的品性，“燕子是择家而居的，每年当桃花笑碎了阳光、柳枝弄弯了东风时，它们便飞进了和谐宁静的平常人家，开始了筑巢。”他写了燕子在老家老房子里筑巢的细节，“面对着燕子的执着，姥爷只得登梯上梁，在屋里又重新悬挂了一个木勾。”于是在他的老房子里，和人燕子得到了和谐。“十多天以后，一个灰色的大巢筑成了，石子密密麻麻地罗列着，牢固地粘在一起，凹凸有致，陡然望去，风格像浮雕的建筑。”他写燕子粪便的细节，写姥爷的去世和燕子的归来，人和动物和谐相处的主线存在于村庄。读着张立国散文，就如听一曲小夜曲，不由地感到轻松愉快。
　　
　　张立国善于写意，他的散文很少着力写一个完整的事情。他对于事物的态度是从描写中透露出来的，而不是直接说出来的，比如他写家乡的美好，没有面面俱到，而只是写了一个局部——炊烟，写了拍翅的鸡，蹒跚的牛，写了乱窜到猪，蹦跳的孩子，井边的姑娘，拾粪的老汉……这些生活的物象，组成了他热爱的对象。笔者注意观察文坛2009年写故乡散文的作者，大部分为写的零碎和表面化，写出故乡诗意的不多。而在这个方面，张立国可以说走出了自己的路子。他的《故乡的情韵》是围绕着“情”去写故乡，因为有情，他眼睛里的故乡，“故乡极像一首诗和一幅画，晚霞飘落之后变得极为朦胧和古朴”。“太阳是暖暖融融的，风是柔柔和和的，花喜鹊和麻雀跳跃在墙头上“叽喳”乱叫，新鲜的空气，春掺桃杏夏掺洋槐花的香味飘过来，真醉人哪”（摘自《故乡的情韵》）。可以看出来，张立国因为热爱乡村，他主动摒弃了乡村生活里那些阴暗的补丁，可以凝聚和提升故乡的环境美，故乡被描写的如同世外桃源一般，
　　
　　三、对于乡村人物文化品性的挖掘
　　
　　故乡是张立国的写作之根，写故乡，必然写到故乡的人。写人，是散文里的难事，张立国采取的写作策略是“一边叙述一边联想”。作者的系列散文均是以叙述为主，在叙述中杂糅联想，这样的写法构成他的基本风格。对于一个人来说，最亲的亲人莫过于母亲，张立国散文里很多地方写了母亲。如在《乡集情结》及有这样的描写，“我觉得故乡的集就像母亲敞开的怀抱，有着谁也无可替代的温暖。”他和别的作者不一样地方，在于把故乡许多风景和母亲的存在一起写，也就是说，许多故乡的生活景象都有他母亲的影子。
　　
　　张立国的散文写作，很是注意挖掘乡村的和谐之根。为什么乡村要比城市更加和谐呢，笔者认为乡村的文化根子扎的深，人何人之间在常年的农业劳动中基本形成了和谐相助的关系，这在张立国散文里表达的很充分，他散文里的村庄是和睦的，“平素里，村里的人和和睦睦，就像一家人家过日子。倘若谁家生了孩子，全村都会送蛋去；谁家的老人过世了，全村都会去给他化纸钱。一家的喜事等于是全村的喜事，一家的丧事也是全村的丧事。村里从没有出过偷窃，白日里，鸡可街乱跑，晚上，鸡是如数归窝。”（摘自《村庄叙事》。
　　
　　人是害怕孤独的，孤独常常令人缺乏归属的尴尬。张立国写乡情，最后还是落脚到人——故乡的人。比如对于他对家乡的“集会情结”的描写：乡人一年到头做着单调的农业劳动，有集会的时候，生活就有了波澜，就有了狂欢。“集对乡下人来说，永远是生活里的欢笑，是泪水，是一坛香味醇浓的老酒，是一束美妙的花，更是一双泪眼相望的一幅乡间老画。”作者的这样的刻画是准确而到位的。乡集对于作者来说是一种文化现象，“集对我来说，就和土地一样在我的心中涨潮着爱的激情”，实际上，张立国的个人体验就是乡亲们的共同生活体验。他还写了河流对于家乡人的影响，“此时，只有风儿知道他们的心，撩拨着柳枝儿，柔柔地响着。听到这柔和的声音，他们的手指发抖了，撩起被角，很快地一股暖流充盈在他们的体内，倍感舒爽。”水的灵气是生命的活力，也是家乡人的梦。
　　
　　亲情是什么，亲情是人性的重要组成部分，“在亲情世界里，博爱就是那缕缕阳光，耳濡目染着长辈对后辈一往情深的关怀，更有着思接千载，纵横万里的矫情之言。”（摘自《老宅院的故事》），他的《滴血槐花》是作者故乡系列散文中的力作。在文本里，他把真善美和假恶丑对照着写，写出了生活的真实，当然，以家乡的老槐树开头，还是有诗意的，“岁月的刻刀早已将它的树干雕刻的凌轹沧桑，但它的生命力极强，似乎有股子永不服输的气概，枝头七股八杈地如巨人舒展的手臂，遒劲茁壮”，虽然是诗意的，也已经有了力量和内在的弹性。这棵老槐树不仅和七仙女的故事有联系，更重要的是在抗战期间一位烈士的牺牲也是在大槐树下发生的，于是这棵大槐树就有了壮列的意味。张立国在《滴血槐花》里叙述了自己的母亲，写的很细，写了母亲的出生和槐树有关，“母亲的名字叫槐花，听姥爷讲，母亲生下来的时候，槐树可着劲地放花，那花开得象雪山，象雾海，铺天盖地的洁白，满村落里弥漫着浓得化不开的馨香，花映人面，人掩花中，风一吹，几里地以外都飘散着清香。”作者的母亲是有槐花性格的中国妇女形象。
　　
　　在《滴血槐花》里，张立国还写了他自己的父亲。他的父亲是矿上的工人，一年到头在外做工，回家很少，家里的活计里里外外全靠作者的母亲。特殊的生活环境必需女人承担起家庭的重担，在中国，许多家庭就是由女人来承担的，张立国的母亲只是其中的一个。他还写了父亲的去世，“记得父亲去世那天，母亲哭得撕肝裂肺，老槐树上的花串也在渲染着情绪，红得似血，浓浓的，看似要淌落下来。我感觉到老槐树很有灵性，它开得红色花串满是情绪，仿佛扯满一天晚霞，诉说着母亲那含辛茹苦的日子。”树有情，人有情，树木的生命和人有关联的，在他的这个是散文里得到清晰的阐释。在这个散文里还出现了作者的舅舅，这个人物是发生中国历史背景里的悲剧，“在老槐树下，舅舅被五花大绑地绑着，低着头，脖子上还挂了个大牌子”，“母亲给我讲过，舅舅因为是在画一幅毛主席带领红卫兵永远向前的宣传画时，一不小心把一滴墨汁滴在老人家的脸上，才被那些口喊拥护的人作践而死”，舅舅在老槐树下受过斗争，使得这棵老槐树就有具备了另一种悲壮，另一种惊醒。人性是善良的，人性也是丑恶的，如果人性被政治扭曲的时候，只能是丑陋无比——这是张立国给读者的有益启示。
　　
　　一旦写到人，张立国往往写群像，写一群人的共同的活动，然后从众人的活动中寻找到诗意，使得散文的诗意更加可信。比如他写农人一天劳动结束回到自己宅院的情景，“极力享受着日作完的轻松，弯下腰掬起一捧冷水，浇在头。头上、胡须上挂满了水珠。”这样的享受不是一家一户的，而是整个乡村的。散文《故乡的五月》写的是丰收的喜悦；他很少直面写乡村里的不平等和阴暗面，在这个散文里却为一个乡村大嫂做了一个是诗意化的写意特写，“她的脸上没有喜悦，只有焦急，抬头望一望那无际的麦田，轻叹一口气，嘴里喃喃地不知说些什么，但从她那焦急无耐的脸上能读懂她的心思，那是盼望自家男人能出现在田头。”当时正在麦收的时候，是最需要男人的时候，而这个时候大嫂的男人偏偏不在家，这样的场景已经有了“悲剧”因子，但作者处理得极为柔和，她用宝宝说话方式体现了大嫂的内心活动。“她这拨动着最纤细最柔和的心弦，是母与子和谐的此呼彼应的声音，是寄托着亲融无限缱绻的希望。”这样的处理是暖色调的，不会破坏散文整体上的诗意。
　　
　　劳动是美好的，作者在2009年散文里写了不少农村劳动场面，写了农业劳动的美好，比如写榨油，写了榨师的劳动场面，写的很详尽，介绍了这项劳动的工艺过程，“吩咐四个壮汉开始用两边的木梢捶砸榨槽里的油籽饼。两边的壮汉一个掌梢尾，一人与他并立牵住梢头，一齐往后仰，将梢高高扬起，然后，极有节奏地一上一下象撞钟似地奋力猛撞。”当作者写到油珠顺着油槽往大铁锅里淌的时候，他的心是欣喜的，他已经全身心加入劳动的全过程。张立国虽然习惯用大块的色彩涂抹家乡的生活，同时，也不放弃精到的细节。如写故乡人在水泡子里钓鱼，写了垂钓人的悠闲自得，写了器物的具体，“蹲在河沿的草地上，在钩子上按上蛐蟮，把鱼线甩到水里去，望着漂在水面上的鱼漂，出神的盯着它。”最为动人的是写出了动感效果，鱼漂在动，眼在动，鱼在水下动，鱼钩也蓄势而动，但最后的结果是空钩。太公钓鱼不在于钓到鱼，而在于钓鱼的快乐，无形中已经体现了一些朴素的生活哲理。
　　
　　人无完人，文无完文，如果说缺点，张立国的散文在语言上还尚待完善，在语言节奏方面应该有些变化，既有长句子的叙述，也有短句子的点缀，产生出平仄的效果。再就是能看出来作者在选择描写家乡的词汇时，还是选用“大路货”词汇居多，这些词汇出现的概率太高，缺乏质感，容易给读者造成阅读疲劳。在这两个因素方面，还需要作者努力解放自己的想象力和选词力，尽量避开现成的词汇，逐渐形成自己的词语群。从叙述的角度说，作者的散文是铺张有余，收敛不足。再就是笔者认为张立国可以在文本里增加一点幽默。乡下人不乏幽默，可是在他的文本里，幽默感的味道不浓，也许是作者害怕因为幽默而影响了文本诗意吧。另外作者还有几篇写的长一点的散文，显然精炼不够，对于素材剪裁的也不够，这是值得以后注意的。
　　
　　综上所述，张立国的故乡系列散文已经形成特点，发展态势良好，尽管有些不足，瑕不掩玉，相信他会以自己的勤奋和悟性修正缺点，写出更好的散文。
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[ 本帖最后由高迎春于 2010-3-9 17:23 编辑 ]

作者: 高迎春 时间: 2010-3-9 06:40
谢谢克楠发来长篇散文评论与大家交流，这无疑会对论坛散文作者起到指引作用，有利于写出更好的散文作品来。

作者: 笨小暖 时间: 2010-3-9 07:05
“凡是写作者，都有自己的写作场和写作的根。”这句话太精彩了。
仔细阅读和欣赏通篇文章，阅读别人一场优秀，洗礼自心一场无知。自省身心啊！

作者: 敬一兵 时间: 2010-3-9 08:59
个性的解读，欣赏并问好朋友。

作者: 王克楠 时间: 2010-3-9 09:03
谢谢三个朋友的阅读，克楠首发到这里，希望对于朋友们的写作有用。

作者: 李子 时间: 2010-3-9 09:10
读这样的贴子很受益，谢谢楼主。

作者: 杜永生 时间: 2010-3-9 11:02
先记号。没编辑好啊。

作者: 梁星钧 时间: 2010-3-9 11:45
　　评论的作用，就是在于加深和强化我们对受评的了解理解，也助于我们对原作闪光点的认识挖掘提升，而更重要的，在于我们把受评拿放在时代历史的坛子里，去“称　斤算两”，去品评咀嚼，以再度体验我们的生活，提升我们的生活及思考。
　　可以肯定地说，评者在这几方面都做到了，且做得很好。评论从时代和艺术的高度上，洞见了受评作品的品貌质地，拿在了时代的天平上去称量，得出了令人信服的确切结论，是充满独见的。也具有相当的前瞻性。这对于我们认识原作，加深理解原作，重新估价原作，开辟了便利的借鉴通道。我们不得不由衷赞叹：评作的无量价值！
　　文章写得极有耐性，有条不紊，述证翔实，体验可信右感，信人称叹。

作者: 王克楠 时间: 2010-3-9 14:44

原帖由 梁星钧 于 2010-3-9 11:45 发表
　　评论的作用，就是在于加深和强化我们对受评的了解理解，也助于我们对原作闪光点的认识挖掘提升，而更重要的，在于我们把受评拿放在时代历史的坛子里，去“称　斤算两”，去品评咀嚼，以再度体验我们的生活，提升 ...

星钧兄过奖了，多交流

作者: 高迎春 时间: 2010-3-9 15:29

原帖由 王克楠 于 2010-3-9 09:03 发表
谢谢三个朋友的阅读，克楠首发到这里，希望对于朋友们的写作有用。

如果是首发，请在文后加原创声明。

作者: 房子 时间: 2010-3-9 16:03
解读的很有深度，而且有着大背景的文化为依托，深刻的诠释引人共鸣。

作者: 高迎春 时间: 2010-3-9 17:26

原帖由 高迎春 于 2010-3-9 06:40 发表
谢谢克楠发来长篇散文评论，这无疑会对论坛散文作者起到指引作用，有利于写出更好的散文作品来。

作者: 王克楠 时间: 2010-3-9 19:59

原帖由 高迎春 于 2010-3-9 17:26 发表
看到你添加了版权声明。精华支持！

谢谢迎春，克楠只是想在引导朋友们的写作方面做一点事情。握手。
此文个人博客地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0f37540100hvo3.html

[ 本帖最后由王克楠于 2010-3-9 20:08 编辑 ]

作者: 飞寻人生 时间: 2010-3-9 21:03
支持并学习。

作者: 清风拂面 时间: 2010-3-9 21:16
先提一提，再慢慢学习。
问克楠老师好！

作者: 云听星语 时间: 2010-3-9 22:42
我得好好拜读张立国老师的散文，感谢！
学习收藏，问候克楠老师！

作者: zfx875206 时间: 2010-3-9 23:15
凡是写作者，都有自己的写作场和写作的根。张立国自觉地把根扎在农村，扎在自己的故乡。他在人近中年的时候，反刍一般回忆自己的故乡，把故乡的美好用文字整理了出来。

克楠老师的文章今后要多多学习，无论是散文，还是评论，都掷地有声，给人启迪，学习了，问好。

作者: 王克楠 时间: 2010-3-10 09:06

原帖由 zfx875206 于 2010-3-9 23:15 发表
凡是写作者，都有自己的写作场和写作的根。张立国自觉地把根扎在农村，扎在自己的故乡。他在人近中年的时候，反刍一般回忆自己的故乡，把故乡的美好用文字整理了出来。

克楠老师的文章今后要多多学习，无论是散文 ...

匣子朋友谦虚了，多交流，握手

作者: 刘满园 时间: 2010-3-10 12:00
花了心血，下了功夫，评论精深，给人启迪。

作者: 若荷 时间: 2010-3-10 12:21
克楠兄好，我的电脑早上登录不上中财，现在好了，看到你，亦开心！

作者: 李雷 时间: 2010-3-10 13:57
张立国老师的故乡系列散文的写作场和写作的根应该是他所熟悉的华北农村以及他的生活，而在遣词造句上擅长长句的渲染和锤炼。
文章的对张老师散文解析的很深，实为我们为文的借鉴之作。收藏。
问好！

作者: 王克楠 时间: 2010-3-10 17:48

原帖由李雷于 2010-3-10 13:57 发表
张立国老师的故乡系列散文的写作场和写作的根应该是他所熟悉的华北农村以及他的生活，而在遣词造句上擅长长句的渲染和锤炼。
文章的对张老师散文解析的很深，实为我们为文的借鉴之作。收藏。
问好！

问好李雷。

作者: 摇曳风铃 时间: 2010-3-10 19:18
写得翔实,淡定,深入.
学习问好!

作者: 王克楠 时间: 2010-3-10 23:09

原帖由 摇曳风铃 于 2010-3-10 19:18 发表
写得翔实,淡定,深入.
学习问好!

谢谢，多交流

作者: 鸽子杨军 时间: 2010-3-11 09:47
克楠兄的评论总是那样深入，把自己的观点看法真诚地表现出来。学习，好好学习！立国得此评，幸也！不知何时有暇也帮我诗集写个书评？春安春安！

作者: 王克楠 时间: 2010-3-11 12:04

原帖由 鸽子杨军 于 2010-3-11 09:47 发表
克楠兄的评论总是那样深入，把自己的观点看法真诚地表现出来。学习，好好学习！立国得此评，幸也！不知何时有暇也帮我诗集写个书评？春安春安！

好的，但是我到作协担任秘书长后，工作忙极了，找时间写吧，兄弟要有耐心哟。

作者: 章骁 时间: 2010-3-11 17:04
王兄辛苦了，你这是对张立国散文的评析，更是给散文写作者的引路。谢谢！

作者: 王克楠 时间: 2010-3-11 23:35

原帖由章骁于 2010-3-11 17:04 发表
王兄辛苦了，你这是对张立国散文的评析，更是给散文写作者的引路。谢谢！

章骁朋友过奖了。握手。

作者: 王克楠 时间: 2010-3-13 08:40

原帖由 笨小暖 于 2010-3-9 07:05 发表
“凡是写作者，都有自己的写作场和写作的根。”这句话太精彩了。
仔细阅读和欣赏通篇文章，阅读别人一场优秀，洗礼自心一场无知。自省身心啊！

能体会到“场”，需要很好的悟性啊

作者: 董万军 时间: 2010-3-13 08:45
再读王老师的解读。很受益！
我在学习散文创作，请多多栽培！

作者: 王克楠 时间: 2010-3-14 06:57

原帖由 董万军 于 2010-3-13 08:45 发表
再读王老师的解读。很受益！
我在学习散文创作，请多多栽培！

互相学习，握手

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