熊部落

草舍煮字

熊部落

文/草舍煮字

　　
　　这个以熊为图腾的部落与外界隔着崇山峻岭，但山谷里有大片肥沃的土地，使部民们自给自足并引以为豪。这是诸神的赏赐，得天独厚。
　　
　　当然，他们也有烦恼，地多人少，外乡人只在庄稼收获的时候来打短工，粮食总产上不去。所以酋长一直致力于吸引山外劳动力来定居，但效果不佳。原因是这里秋冬之交的飓风肆虐，隔几年就会发生一次，所以生活并不比山外舒适。
　　
　　好在灾害时节作物已经颗粒归仓，收成不受影响，粮食比其他部落还算富足，但部民的建房技术自古以来都达不到抗灾的要求，一场飓风总要摧毁部落里的大部分房屋。这让酋长意识到，要想留住人，根本问题是解决居住问题。他实行了奖励制度，所有在部落盖新房的人，无论是部民还是外乡人，都会奖励给全家相当于半个月的口粮。尤其，奖励的粮食是经过部族的神师爷爷作法祈福过的。
　　
　　实际上，土著部民所有的房屋，毫无例外都是由几根木头捆扎成人字形框架，再蒙上草帘兽皮之类。在山外，这样的建筑只能称为窝棚。这么简陋的建筑技术是部族祖辈传下来的，据说它的好处主要是建筑成本低，被风刮坏了不可惜，而且建筑技术简单，容易再建。神师爷爷说，屋子建得越低矮，就越不入风神的眼，不屑于蹂躏它。
　　
　　酋长住在酋王洞里，神师爷爷住在神庙洞里，不怕飓风来袭。那是山神的眷顾，是酋长和神师的造化，部民是住不得的。况且，附近仅有的几个天然山洞还要用来储藏粮食。不是没有人想过开挖山洞，但大山是归山神所有的。神师爷爷说，擅自挖山触动了神脉，会给部落带来灭顶之灾。
　　
　　渐渐地，酋长的奖励政策传到山外，开始产生良好效果，从春天开始，一些外乡人陆续来到部落定居下来，耕种土地。有些家庭有劳力但不太会建房，所以按照当地的技术来建房。有些人听从了部民和神师的说法，入乡随俗盖起了与当地相仿的屋子。盖这么简单的房子不费事，又能得到奖励，何乐不为。时间长了，有人搞起了歪门邪道。奖励虽然少，但这么简易的房子可以多盖，积少成多，住不住人无所谓，这比种地的收获要快得多啊！这一招，更多人很快看出门道来了，也跟着学。
　　
　　秋收过后，年轻的酋长站在山顶的神庙洞前俯视，眼见着大批窝棚成片成片地在山坡地上“长”出来，喜悦之情从心底里冒出来，直冲云霄——他的部族成长壮大得如此之快，祖上傲视其他部族的梦想，可望在他这一代实现啊！不过，这样的“建筑群”在外人看来很像山外的坟场，但他们都闭口不说，只是一味地夸赞。这样酋长高兴，盖房的受奖，于是整个部落世界清平，天下太平。
　　
　　但是，山外移居来的人多了，当中有的人盖房就混入了外乡的风格，比如窝棚成了屋顶，下面四周有了墙，墙上有了门窗。尽管他们尽量低调，屋顶仍用草帘、树皮，墙壁涂成灰色，但在部落中依然鹤立鸡群，碍了邻里的眼，引起土著部民十分不满。还有的人试着用随处可见的石头盖房，但石头形状各异，表面光滑，他们就地取材做的灰浆又不过关，一场雨下来，房子坍成一堆乱石，屋毁人伤，部民们见了幸灾乐祸，一片嘲讽。
　　
　　土著人认为外乡人这样做不尊祖训，有伤风水，诸神惩罚是早晚的事。但那些外乡人并不服气，有的人竟敢倒打一耙挑部民窝棚的毛病。于是，保守和改良两派的争执时有发生。这样的乱状和族人的不满纷纷传人酋长耳中，他专门为此上山去请教神师爷爷，让他作法祷告，探一探各路神仙的态度，没想到神师爷爷很不耐烦。
　　
　　“神仙们帮我给粮食祈福，奖励盖房人，夜以继日地都忙不过来，哪有心思去管俗人的口舌！”忙而不乱的神师爷爷从粮食包里拔出脸来，撇嘴说，“我看族人们都是闲的，有时间吵嘴不如多盖一间房子。”
　　
　　酋长踌躇满志地说：“闹吧，闹吧。部族人丁兴旺才会这么热闹，哈哈哈哈……”他轻松地笑了。
　　
　　如此放任的态度，使得两派的矛盾尖锐起来。尤其有个自称“房匠”的外乡人盖了一幢样式怪异的房子，房子的名字也怪异，叫做“洋楼”，据说是仿照了比山外的山外还要远的、野蛮部落的样式。 要知道，“楼”这个字眼部落里闻所未闻，可见房匠是个标新立异、哗众取宠的家伙。不仅如此，这个自恋的家伙还对部落领地里所有的房屋大肆评头论足，最后居然给别人的房子按照自己的标准排了队。这一下子就引起了恐慌，因为房匠的房子看起来好像很坚固，经历几场暴雨都巍然不动，保守派担心将来酋长会不会按照这个标准，来奖励盖房子的人。
　　
　　很快，保守派对房匠群起攻之，罗列几大罪状，理由不可谓不充分：他挖山采石来垒墙和烧石灰，是在山神头上拔毛，早晚有一天会惹恼山神，降灾给整个部落；他不仅盖起了带墙壁的房子，与老祖宗传下来的房屋样式相比，这已经是欺师灭祖了，而且居然还敢把两间房子摞起来，房子不是粮食包，自古都是不能摞起来的，早晚要倒！住在高高的楼上，岂不是把住在地面上的人都踩在脚下？这真真是大逆不道！神赐天命，只有酋长和神师爷爷才可以高高在上，他们都没有住这样的楼，房匠简直是要逆天造反啊！他无疑是个妖人，天神不容。
　　
　　但这位房匠既不是诸位神明和部落祖宗的虔诚信徒，也不是个正人君子道德家，在两派论争中他目空一切，几乎把人都骂遍了。关键时刻有一个自称“屋匠”外乡人勇敢地站出来揭露了房匠的老底，说房匠此前在山外曾经霸占别人的土地，骗走别人的粮食，臭名昭著。不过，屋匠的揭发明显透露出他与房匠有私怨，也受到部落里一些人的抨击。
　　
　　由于房匠肆意侮辱族人的建筑水平，他的这一丑闻大家宁可信其有，很快激起众怒。毕竟诸神赏赐的、老祖宗遗留下来的山谷里大片肥沃的土地，是族人生存的根本，一旦被人霸占，部族岂不水深火热，族将不族！他们纷纷来到酋长的王洞前情愿，要求严惩和驱逐房匠，还部族一片清平世界。
　　
　　但酋长并不在王洞里，他此时正和神师爷爷站在山尖下的神庙洞前，神情凝重地向西边遥望。
　　
　　已经是深秋时节，千山万壑落叶萧萧，草木凋零，所有树顶都像神师爷爷的头顶一样光秃秃的，满目肃杀气氛。更远处，整个西北天空乌黑的浓云已经形成了一只巨大的黑熊的形状，向着部族的领地滚滚而来。
　　
　　神师爷爷心情却不像酋长那么沉重，他缓缓地说：“咱们部落的祖先敬畏熊，所以把熊当做图腾。我爷爷的爷爷留下了一句话：秋末冬初的西天乌云要是像个熊头，它后面会跟着五十年一见的飓风；那乌云要是像一整头黑熊，它后面跟着的就是百年一见的飓风了。”
　　
　　“怪不得，对他们争论谁的房子盖得好，您一直不表态。”聪慧的酋长醒悟道，“谁对谁错，这场百年一遇的风暴过后见分晓。”
　　
　　巨大的黑熊铺天盖地缓缓压过来，带着频频电闪，隐隐雷鸣。起风了，酋长玉树临风，身上的披风撩起来，如同猎猎旗帜。神师爷爷虔诚地面对乌云跪在碎石地上，张开双臂，嗓音沙哑，鬼哭一般：
　　
　　“天雷滚滚，天雷滚滚啊……”

【2600字】

   

老虎与小鱼

读完。煮字兄的功力！给赞！

草舍煮字

西湖哥 发表于 2017-11-27 12:38
房匠令箭走了，我这个屋匠才敢进来溜达溜达，呵呵。

拙文粗陋，不值一读。

草舍煮字

晗夫 发表于 2017-11-27 12:04
来了或走了，房屋都在；
懂得或不懂，语权都在；
对了或错了，事实都在；

见仁见智，见多不怪。
老师禅意，如智者在。

草舍煮字

田舍郎 发表于 2017-11-27 08:50
老哥这次写的有点不一样，抛开了熟悉的题材，而写作了生僻的主题。古代故事我几乎没写过，不熟悉，也无从下 ...

老弟不必客气，这篇的确是一个尝试，粗陋了。

西湖哥

房匠令箭走了，我这个屋匠才敢进来溜达溜达，呵呵。

晗夫

来了或走了，房屋都在；
懂得或不懂，语权都在；
对了或错了，事实都在；
物竞天择，适者生存。概莫能外。
阿弥陀佛！

田舍郎

老哥这次写的有点不一样，抛开了熟悉的题材，而写作了生僻的主题。古代故事我几乎没写过，不熟悉，也无从下手。挺佩服。
可能是尝试的原因，窃以为这篇文章在你一贯的水平线之下。感觉叙述性语言太多，故事似乎成了框架。人物有些模糊，层次也不太清晰，矛盾也没有充分展现。窃以为，老师这篇没谋划好，写作仓促了些。
当然，比我写得还是好太多太多了。说了一些不该说的话，老哥别见怪。

草舍煮字

九月盛菊 发表于 2017-11-22 15:15
作品写的太好了，是你自己的功劳，我只是个过路人。佩服草舍的才能！

菊版主过誉了

九月盛菊

草舍煮字 发表于 2017-11-22 15:01
谢谢盛菊版抬爱！并祝冬安！

作品写的太好了，是你自己的功劳，我只是个过路人。佩服草舍的才能！

草舍煮字

九月盛菊 发表于 2017-11-22 14:44
精华理由：衣食住行的问题是民生大事，在我国的远古人们就已经意识到这几件事的严重性、必要性。故而酋长发 ...

谢谢盛菊版抬爱！并祝冬安！

九月盛菊

精华理由：衣食住行的问题是民生大事，在我国的远古人们就已经意识到这几件事的严重性、必要性。故而酋长发出了建造房子的号令，以奖励的形式奖励设计者。文明也就自此而始。这篇小说作者根据历史事实写成，源于生活而高于生活，历史在演义，人类的进步从这里可以看出。
小说的矛盾冲突也很复杂，保守派与房匠的斗争，展示了守旧与革新的矛盾。
全篇几乎是用叙述的手法表现的，娓娓道来，不急不缓，顺势而下。
语言地道朴实，朗朗上口。

草舍煮字

文字闪耀生活 发表于 2017-11-19 07:55
我来阅读，感觉挺新颖的。早安。

文字姐吉祥！
这是换一个主题来尝试，呵呵。

文字闪耀生活

我来阅读，感觉挺新颖的。早安。

草舍煮字

文三少爷 发表于 2017-11-16 17:41
题材上可以好好想想，手法上……意识流写过太多了，就是觉得不想再写意识流才变成现在这样。我心里倒是有 ...

:handshake