别再叫老百姓绝望了!

摇曳风铃

　　新华社曾经播发过这样一条新闻：我国“每年大约有28.7万人自杀成功，至少有200万自杀未遂……几乎所有的自杀都缘源于……极端绝望”。

　　绝望的解释是：“对于所希望的事物或情感已不抱任何希望”。那么这些庞大的数字背后，暗藏了多少经历了多次的失败（事物），多次的背叛（情感），最终失去信心，导致最终绝望的人。

　　同事在一起聊天，说起各自的见闻，总会以感叹作结：这社会，完了。这算不算是绝望？

　　一项对农民工子女的继续教育调查，只有18%的人愿意接受高中以上的教育，82%的人放弃了上大学的机会。这个残酷事实的背景，一个以现今的农村现状，仍然无力供养其满足高级学业的完成，更不用说高等教育。另一个原因是就业的形势严峻，有机会也基本轮不上这些阶层的子女们。倾其所能供养的结果，是再背着行李返乡种地，抛出的金钱怎么算都不值。知道继续读下去也是前程无法改变家族的命运，所以干脆拒绝。“知识改变命运”的提法已经失效或根本就是闲扯淡。

　　这算不算是对教育体制不公和社会就业现状不平而流露出的绝望情绪。
比如，看新闻调查。一个生命葬送在黑煤窑的矿工妻子因没拿到窑主的赔偿，和两个孩子生活无法继续，抱着希望找政府说理，却被政府大门前的保安痛打的遍体鳞伤且发出绝望的惨叫。那哭声令人心碎，那镜头十人看了，九人落泪。落泪的时候是咬牙切齿，内心发出愤懑的声讨的。媒体暴光后，处理的结果仅仅是那保安被解除合同了事，政府的官员们无任何连带责任。不知这种咬牙切齿算不算对官员暴殄天物，践踏生命的一种绝望。

　　焦点访谈有这样一档节目，说近年来，国家为逐步淘汰落后的产能，减少碳排放，出台了一系列的政策，从2007年到2009年，中央财政共安排了155亿元作为淘汰落后产能的奖励资金，下拨到地方来支持这项工作。可是汩罗市政府竟然以个人身份替这些企业申报，然后将2000多万元补偿款归地方财政使用，造成这些昔日的企业主生存艰难，甚至有的靠买废铁生活。便是后来一些业主知道上级的补偿精神和具体补偿数额并要求政府执行的时候，政府也仅补偿给个人不足三分之一的款项，其余三分之二多些的，有说已以用于他用，有说还在财政账上，没人说得清。看那西装革履的副市长振振有词的样子，也是恨得咬牙切齿啊。不知这算不算一种对政府施政方式的绝望。

　　比如，岗位上不用缴纳任何养老费的国家公务员，却可以给自己制订退休时数倍于每月上缴近千元费用的企业退休者养老金标准，在岗时靠纳税人供养，不在为人民服务的岗位上，怎么汲取的血汗更多，百姓想不通，没地方说理，接受说理地方的都是百姓高薪侍奉的公务员，说了也白说，只有摇头叹气。不知这摇头叹息算不算对国家薪资体制强烈不满的绝望。

　　比如，还有目前正在取而代之“富二代”的新词汇“官二代”。官员们已经不再以富而炫耀，而以官来耀祖。一个地球人都知道的道理就是，“富官通用”，即，富能买官，官能致富。所谓仕途光明，财运广阔，想必就是这些官们追求的最高境界。研究生，博士生何足挂齿，没个为官的亲爹干娘，纵使博后又如何。只要有坚硬的政界家族人脉，没上高中也可名牌大学深造或是送抵国外集中国家或个人财力物力精力全方位打造培训，非要挂个了不起的学历回来堂而皇之地走马上任。百姓不齿，“切”地一声表示不屑。不知这淡淡地一“切”，算不算是对政府官员们公然“暗箱”操作的极端绝望。

　　比如朋友的女儿考上大学，邀亲朋好友欢聚一堂。席间有人发问：这么好的学校，咱贫民也能上，真的是正常渠道录取的？另一好友的儿子考上了研究生，有人质疑：是通过自己努力考上的，没有给导师花钱么？还有一个友人的女儿找了家很不错的单位，据说月薪可抵贫困企业的年薪。又有人不解：有这么好的事让咱老百姓碰上？种种疑虑，说明百姓的心态极不稳定，极不积极，把简单的事复杂化了，把正常的事非正常化了。从中是不是可以得出结论，这乃是百姓对世风最本能的默认，然后流露出的基本绝望。

　　不仅仅是本国百姓有绝望的倾向，国外友人也轻微地发泄过。一则报道说，云南某地举行盛大的酒会，旨在吸纳招商引者，其中就函请了西德某企业家前往。这国外友人没进酒会大门便驱车返回，问其缘由，竟是他亲眼看到了门口的保安在殴打乞讨的同胞。他的结论是，连自己同胞都可拳脚相相者，怎能对异国人友好和尊重。其实是这友人想多了，他忽略了一个严重的事实就是，在一些国人的眼里，外国人无论年岁大小，基本就像亲爹娘，自己的同胞最多是个孙子。在这种未经深究的状况下，老外的愤然离去，算不算是对我们这个民族的绝望。

　　我们是高举着五千年文明的旗帜执政、论理、研讨、说教的，可一些不文明的行为往往被我们揣在怀里不舍丢弃，在一些场合亦或一些问题的处理上时不时拿出亮相一番，以此来鉴定鲁先生“世风日下，国将不国”的断言。

　　老百姓是弱者，连上帝都愿垂听我们的祷告。可一些政府和官员们却打着“造福于民”的金盾，干着“龌龊邪佞”之下三滥之事，逼着百姓上访（无果）、跳楼（无用），最后以自杀了断最后的绝望心情。

　　那些手中握着的党和人民赋于的权力，吃了百姓的奉禄，怎么就能干着欺压蹂躏百姓的事，这是哪个朝代哪个国度才有的奇迹。更令人绝望的是，现在老百姓们连发泄绝望情绪的萌芽都会被扼杀。比如以自杀自焚表示绝望的心情，现在却可以冠以扰乱公共治安罪处之；官吏欺压百姓，百姓无奈想找“父母官”说理，对不起，你触犯了社会治安条例，可关押拘留，让你人身自由受到限制。更有甚者，极有可能沧为一枚永不见天日的、没有能力呼吸的、“畏罪自绝于人民”的尸骨。

　　我有时会杞人忧天。我想，如果只有18%人愿意完成高中以上学业，那我们科盲的帽子会不会越带越多，越带越沉，科技救国会不会变成一句空话。我还想，如果这政府官员的迦沙都让自家后裔披着，那老百姓怕连念经的声音也不敢发出。我还会想，如果党和人民把权力都交给“人治”的政府或个人，保不定哪一天这手无寸铁的老百姓连个乞求的庙门也找不到。

　　耶稣信徒们坚信，上帝是爱他们的。而为官者就是老百姓心中的上帝，求你怜悯你的百姓吧，别再叫百姓们叹息绝望了，绝望最可怕的结果，是做百姓的连绝望也绝不起了。

                                  2010年3月27日

　　

[ 本帖最后由 摇曳风铃 于 2010-3-27 12:37 编辑 ]

玉德

云端，你说发不出工资的国企，其实己经变味了，变味了的公有制。是市场经济后的事。
经济不丑恶，脏的是资本。
杂文不等同于写杂文的人，杂文作者除了杂文也有快乐的欣慰的生活，赞同。

温献伟

什么时候，真正的民选时代到来了，才是老百姓不感到绝望的时候。

文章情真意切，读之泫然。问好先生！！

云端

原帖由 摇曳风铃 于 2010-3-31 09:26 发表
昨晚看凤凰卫视《冷暖人生》节目，讲述山西疫苗事件三个受害者孩子父亲的事，其中一个在孩子心智受到影响的情况下，夫妻决定再要一个孩子，并给孩子用三鹿奶粉喂养，一年后发现，孩子得了肾石。
那做父亲的说，谁都 ...

很可悲，厄运连连的一家！
这件事我依然要说，这个父亲必须坚强，他若不坚强，把事情留给谁。自杀很容易，剩下生的人怎么办呢？说到底自己家人要和自己家人最亲，也是自家人陪伴一辈子的。社会的关心，救一时救不了一世。
疫苗问题别的国家也有，因为体制不同在各个政党下都有发生，所以很少把矛头指向一个政府就显得淡了些。当然这不能成为我们政府可以免责的借口。
结合这个例子，我之所以认为不应该都怪到政府头上，就是因为疫苗、三聚氰胺这些非常有监管不力，但是这些事件为什么频发，我想最可悲是整个社会价值体系的混乱。包括地沟油、工业酒精勾兑白酒、黑心棉，都是社会各界人物在弄。现在商业这么发达，小作坊也很多，他们不也是小老百姓吗？还有三聚的添加者，就有很多是奶农，水果蔬菜的超标农药、西瓜里面的“甜药”、苹果上面的“一抹红”、超市的过期食品更换标签再卖，等等——这些都是人们在自相残杀！可悲不可悲呢。
也许私有化是个问题。但是别的私有制国家，也不见得这么恶劣。也许更应该拯救的是人的良心。当然，也还可以说政府管理不当，导致社会良知的缺失。
李明提到，明清笔记一个上级县官免职，因为他辖区有三个人自杀，想想也有道理。如果寻短见的人认为到县官那里可以讨回公道，就不会自杀了，从这层面讲政府确实都是有责任的。这也是我们国家政治文化的一部分，也是人治的一种表现。
如上种种，也让我感觉到政府的压力很大，西方人都说做中国的领导人是个苦差事。我们的问题确实很多，也不要忽视我们国家的现实复杂。这是综合作用的结果。政府恐怕自己都头疼（不包括那些动机不纯一心想着捞钱走人的那些）。要发展经济促就业，经济本身就是一个丑恶的东西：“资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。”
我也怀念公有制，有一次我和同事说“咱们哪天再来一次革命，都把私企收归国有，那就好了，工作也不用担心炒鱿鱼”同事说，“可千万不要，从国企出来的，现在私企起码有饭吃，当初我在国企，连工资都发不出了。”——谁是谁非我也很迷糊。
如果能人尽其责，像日本人那样做好自己的事不给社会添麻烦的观念，或许整个社会会好许多。即便如此，日本的自杀率也很高。生活真复杂！
风铃，我还是要鼓励你坚强些。尽可以揭发丑恶，批判黑暗，社会需要良知，但政府只是一个管理机构，好多人组成的，谁的措就是谁的错，就像百姓中有杀人犯不能说百姓都是刁民。生活中要面对的困难和不幸、打击太多了，我们最要紧的是要坚强、豁达。不是上帝，人活在人群中，平日要对得更多是平常的人。最难管的是人心，包括自己的家人，都未必同心，孩子也未必能教育得如自己所愿。包括自己的身体，想想要它健康，却一样会生病的。

[ 本帖最后由 云端 于 2010-3-31 13:29 编辑 ]

云端

小孩不可能整天生活在说教里面的，小孩接受教育是主导向善的，看课本就是这样的吧。只有恐怖分子的教育才一门心思灌输黑暗教他们自杀式袭击。
每个人都有自己的立场也是正常的。不可能人人是圣人，看天地不仁以万物为刍狗。因为所处环境何经历的不同，谁都有一个看问题的视角，谁说的都不一定是真理，但起码是要说出自己的观点经过论证才知道。不能因为自己不能确保掌握真理就不去说话。
生活中有黑暗也有光明，同时，毕竟，生活中有光明也有黑暗，一个人本身就是有好的一面也有坏的一面，就像有快乐也有悲伤。这样世界才是平衡的。
即便每个人都在批判坏现象，但每个人对坏现象的认识也不同。批判、反批判，对批判的批判——大浪淘沙吧。杂文不一定都是批判的杂文，而批判对象也是方方面面的，所以杂文不是一种声音，也是好事。
在杂文论坛看到的自然是杂文，知道生活不只有杂文，就够了。看过许多杂文作者写的批判之外的文章一样很温馨。

山野青云

一个小孩，正在成长的过程中，这时一大帮所谓的“杂文家”开始围绕着他七嘴八舌。这一大帮杂文家里面，能真正客观而公正的看待事物的人几乎绝无仅有，每个杂文家都站在不同的立场甚至还“横看成岭侧成峰”，他们谁都不把对方的观点放在眼里，谁都想独揽这个小孩的教育大权。于是这个小孩就在一大帮杂文家的争吵声中长大成人，然而这个小孩的脑子却也被这帮杂文家给彻底毁了，几乎变成了一个完全不会用自己的脑子去思想的植物人，这么多年他的耳朵里面全都是这帮杂文家的各种以蒙启蒙的奇谈怪论，这些怪论常常自相矛盾，以至于小孩的脑子最终被这帮杂文家给废了。而最让小孩想不明白的是：开得挺好的一朵鲜花上面，怎么会有那么多的阴暗面或腐败的病菌？而厕所里的粪汤究竟有什么魅力值得这帮杂文家拿到桌面上当美味佳肴并大快朵颐？小孩自己是想不明白了，所以最后干脆放弃了思想的权力，也是为了躲避这帮的杂文家吵闹不休，干脆躲起来当了一个植物人。然后所有的杂文家一起开始庆祝杂文的胜利：“打造没有思想的植物人就是我们的奋斗目标”。

摇曳风铃

昨晚看凤凰卫视《冷暖人生》节目，讲述山西疫苗事件三个受害者孩子父亲的事，其中一个在孩子心智受到影响的情况下，夫妻决定再要一个孩子，并给孩子用三鹿奶粉喂养，一年后发现，孩子得了肾石。
那做父亲的说，谁都可以软弱，但他不能，他得拚命打工，给两个孩子看病。
他看来是没有绝望。

西夏楼兰

这一篇引发的话题很丰富有分量，主贴跟贴都很有力度，需要认真读。我想我还得再读才成。先不说话，以后有闲了写点自己的感受。
最近给人代课，家里电脑出问题，所以上网时间很紧。

云端

我现在也想明白了一些。杂文的批判，是正常的。
认识这个世界，也不能只通过杂文来看。有人倡导光明有人批判黑暗，殊途同归吧。
当然有些颠倒黑白的杂文就不是批判黑暗了，而是制造黑暗。
杂文不等同于写杂文的人，杂文作者除了杂文也有快乐的欣慰的生活就好。不然整天面对这些黑暗，自己都会压抑、绝望。

鲜衣怒马

铁屋子里的呐喊~~

山野青云

政府与体制究竟是让老百姓绝望？还是让老百姓失望？
    绝望，与失望，内涵并不同。
    绝望，意味着老百姓已经彻底没法活了，除了选择自杀的死路或选择暴力推翻现政府与体制之外，已经别无出路。
    现实真的是这样吗？
    显然不是，所有老百姓并未因政府和体制而绝望，事实恰恰是：一部分人对政府和体制产生失望。
    失望意味着什么？意味着某些人寄予政府和体制的某种期待变成了事实上的泡沫，至于是什么样的期待，当然也都是因人而异因事而异。
    失望情绪，几乎人人都有，也不仅仅对政府和体制是如此，这年头，谁能做到不让别人失望？谁能？
    其实，谁都喜欢让别人失望，甚至是故意让别人失望。所以让人感到绝望的不是名词意义上的政府和体制，而是谁都喜欢让别人失望的现实。
    失望有两个面：第一，任何不切实际的主观要求，必然会导致失望，第二，原本正当而合理的要求得不到满足，也会失望。
    一旦产生失望情绪，也就不再信任对方，所以在这个国家里，“信誉”二字的分量早已灰飞烟灭。
    真正让人绝望的不是政府和体制，而是人心！
    黑暗的人心让好人绝望，心里阴暗的砸文家让读者永远都看不到一丁点光明，喜欢拍砖的打手更能让这个世界绝望，并让人产生仿佛置身于地狱中的错觉。
    老百姓的钱袋让地产商人失望，地产商人则让多数老百姓绝望，政府和体制有时让老百姓失望，一部分利欲熏心灵魂出窍的老百姓则会让政府和体制彻底绝望，同时也让其它老百姓绝望：当“善良”无能在这个历史悠久的神州大地上立足时，让人绝望的并不是某些体制内的名词，而恰恰是无数喜欢跳大神的巫婆神汉——不论是在体制内还是在体制外。

杨志广

犀利的文字，心灵的呐喊！

远山的风

       杂文批驳黑暗时，就是一盏明灯；杂文歌颂光明时，就是引导大众走向尽善尽美；当杂文没有目的时，就是裹脚布而已。

      个见，希望各位老师批评指正。

      顺祝朋友们健康快乐！

云端

是，玉德。呵呵
黑心食品问题，监管我觉得确实有点难办。根本就查不过来同样是上有政策下有对策。标准早就有的，却不按标准执行。我觉得社会整体都欠缺一种精神。没有了良知、责任感以及耻辱感，利益之上兄弟相残。若说政府责任最大就是在经济建设的同时忽视了国民道德素质建设。精神建设缺失，没有主导的文化方向，不管有钱没钱的人眼里都是钱。当整个社会都这样，恶性循环着当官的看见钱难免不动心明知没有好结果也会铤而走险，许多想当官的也是为了钱去的，所谓“不怕贼偷、就怕贼惦记”。主体意识调整不过来的时候，制度也常是被绑架的。就像大家呼唤法治，生活中却很少遵循规矩。自己有事的时候都希望走些窍门。当然为政者富有全面领导的责任。
我说的不赞同匕首，是指它作为“直刺”的作用。拿手术刀的毕竟是有一定专业判断力和操作技能，而匕首，有攻击意图的任何人都可以使用，同样批判者也不能确保正确的判断。也许咬文嚼字了吧
关于制度走向，我也说不好，我们也不是没有过公有制，我没在国企做过，长辈有在过感觉到好处就是大家都有主人意识，只在私企常听到的就是打破国企大锅饭观念才能提效率高生产力。新加坡体制下却比我们腐败少。朝鲜福利好，却也难以发展（当然也有国际形势原因）。没有最好的制度，当我们还在不满自己的制度时，国外却悄然研讨起中国模式来了。国家穷的时候盼着有钱，有钱了又迷失了道德方向。现在有人怀念盛唐，国土广阔，有人怀念文革，想着批斗贪官，有人怀念毛主席又有人痛恨毛主席。这个问题我只是困惑我也没有什么观点了。

“很多问题连政治家都束手无策，杂文又怎能开出药方呢？提出问题，唤起注意，杂文己经算尽到它的责任了。”
————
还是应该从这个层面去看待杂文吧。

——补充，我也不是反对杂文，而是反对一些过于放大、强加之罪、连累无辜的批判，这也是一种伤害。毕竟我们的社会还有许多值得欣慰的人和事，一竿子打倒很受不了。

[ 本帖最后由 云端 于 2010-3-29 15:22 编辑 ]

高老庄主

呵呵，要注意啊，无法无天，社会能见度极差哩！

玉德

原帖由 云端 于 2010-3-29 11:57 发表
比如黑心食品，政府有监管责任，但老百姓就没责任吗？我们真的要处处都被奴役制度管着才去遵守制度吗？我们总是骂政府不对，自己有多少自觉性呢。社会缺少关爱、良知，这个社会缺少关爱和良知的行为者不就是我们这些生活中的人吗？当然这也包括我自己。 ...

还谈谈这个问题吧，其它问题太敏感。
比如黑心食品，难道政府仅仅是监管责任吗？黑心食品过去年代为什么比较少、现在比较多？这里面恐怕还有个制度问题、制度引向问题，或者说私有制的必然性问题。

顺便谈一下政府的责任和一般老百姓(包括我们自己)责任的问题。
楚王好细腰，宫中多婀姿。官居高位的人，提倡什么，反对什么，对下面的影响非常大。这里说的是封建社会的人，其实还是制度使然。尤其在中国，人治和法治有时候还分不清。制度、政策提倡什么，社会的风气就容易向什么方向倒。还有人性中的恶，如果政策不加以抑制而是放任的话也会膨胀泛滥。中国还是那个中国，社会风气己和30年前不同，其中的变化，或许可以使我们咂出味来。
当然，这里说的政府，不是“人”，而是工具，上层建筑的工具。

再说杂文。手术刀和匕首并不矛盾，治病时，第一步先把疮剜出来，这就是匕首的作用。杂文的作用是提出问题，而不是解决问题。有建设性的意见固然好，没有也未尝不可。很多问题连政治家都束手无策，杂文又怎能开出药方呢？
提出问题，唤起注意，杂文己经算尽到它的责任了。
当然，杂文和杂文家杂文作者有区别，我也写不好杂文。说这些有点纸上谈兵了。

风铃啊，不可以再叫云老师，折我的寿啦，你再叫老师我就管你叫“师尊”~~~
很赞同你这句话，还是叫名字好。

[ 本帖最后由 玉德 于 2010-3-29 13:59 编辑 ]