就《话说活字印刷、梦溪笔谈及其他》一文的商榷

草舍煮字

就《话说活字印刷、梦溪笔谈及其他》一文的商榷

文/草舍煮字

　　趁着假日闲暇重读水如空先生的《话说活字印刷、梦溪笔谈及其他》，及其文后31楼“关于“四大发明”的前生今世”，就此文中的观点提出以下商榷。（原文链接：http://bbs.zhongcai.com/thread-1383739-1-1.html）
　　
　　一，先说点“题外话”。
　　
　　中外对于研究历史的传统方法有所不同。对于历史真相的研究，西方相对注重采信考古实物。究其原因，很多古国没有专门、系统地记载历史，留传下的历史大多属于文学艺术或口头传说之类，不经考古证实很难辨别真伪。
　　
　　而中国古代研究历史则偏重与研究典籍，因为中国古代是有着专门的史官和记录历史的方法的。之所以不以文物为重，重要的一个原因，是由于中国人厚葬的传统，丰富的前代实物证据埋藏于墓葬中，然而掘墓是各朝代都严厉禁止和惩罚的。一个例子，历史学家顾颉刚一生主张“文献来考证文献”、“以古书论古书”。他引证宋、明、清及日本15家之说，判定《史记孙武列传》全不可信。《孙子兵法》绝不作于春秋时代，作者当为孙膑。然而就在当年，马王堆汉墓出土的竹简残片，却分别了孙子和孙膑。
　　
　　中国古代四大发明中的活字印刷，由于没有在中原地区发现汉代的活字实物，近来有人质疑仅凭沈括的明文记载是否可信，这种质疑的声音源自偏重文物的国外。近年在西夏古城的考古中发现了西夏文的泥活字（气候干燥地区易于存留下来），这个实物可以证实中国古代活字印刷术的存在和传播方向。
　　
　　现代历史研究认为，研究历史的正确方法应该是考证文献与实物考古并重。尽管文献会有不可采信的信息，但是辨别文献的真伪难道不是研究历史的任务之一吗？就沈括的记载来说，他当时有什么必要扯这个谎？难道是为了给千年后的子孙凑齐四大发明？《梦溪笔谈》并非带有夸张或虚构的文艺性书籍。
　　
　　二，“四大发明”属于中国古代发明，它们后来在国外而不是国内被发扬光大并不能推翻发明源自中国，外国人是否没有利用这些发明成果而又单独发明？在无法证实之前不能把存疑作为言之凿凿。您在贵文后26楼中说：事实上，这个世界上从来没有“定论”的东西，有定论的，都是我们以为的”定论“而已。 这话本身就是您的定论。若世事都无定论，那不仅任何事都没有研究和讨论的意义，而且也就没有了定义、定理、公理、规律、规则、标准等等了。
　　
　　正确的观点是，“天下乌鸦一般黑”，在没有发现白乌鸦之前，这就是定论。“日出东方”，当你知道原因后，还对其存疑吗？
　　
　　三，无论“四大发明”是否最初用于鼓励抗战，有没有提高精神战力，也不能推翻其源自中国。外国人的“中国古代十大发明”是否权威？呵呵，您怎么不存疑了？其中没有包括四大发明中的两项，这且不论，为什么是马绳而不是马镫？最可气可笑的，是厕纸而不是造纸排在首位，不造纸有厕纸吗？厕纸的运用当然是卫生文明的进步，但于“四大发明”相比，厕纸对于国计民生的关系非常重大吗？（别告诉我不用厕纸的国家不如中国发达）这个“十大发明”太别有用心了，至少是不严肃和不严谨的。您拿出来作为“四大发明”在西方人心目中没有地位的论据而不存疑，还以红字强调，恐怕不妥，除非您认为这个“十大发明”代表了西方意见的主流，除非您也认为中国古代最伟大的发明首先是厕纸！
　　
　　四，争论点之一似乎在于“四大发明”能否称为“大”，发明在中国却发展在国外，如此对于中国来说不能称为“大”。这就狭隘了，中国人的发明没有使中国一家独大，而是为人类文明做出了巨大贡献，这就不能算“大”了吗？
　　
　　五，贵文的结尾“整天躺在虚幻的‘四大发明’上洋洋自得、自欺欺人……”已经不存在了，中国当今的发展有目共睹，即使有某领域、某方面发展滞后，能否让“四大发明”的自豪感来背黑锅？请您举例说明。此外，“即使在古代，就为整个人类文明发展所做的贡献来看，中华文明也远远不及欧洲文明，这是不争的事实。”这个所谓的“事实”是大有可争的。历史长河中，中华文明仅在明朝后期之后，逐渐落后于西方文明。“就为整个人类文明发展所做的贡献来看”，中华文明是大规模生产的文明，而西方文明是劫掠的文明，相较之下谁会强大，不言而喻。但其中的是与非，每个正直的人应该心明眼亮。
　　
　　中国人讲究饮水思源（调侃一下，孔融因为不讲究这个被砍了头）。最后，用言默然老哥的话作为结语：虽然“活字印刷早被激光照排取代，《梦溪笔谈》还要流传千秋万代，曾经的辉煌无须炫耀，记着我们的祖先不笨就好。”


   

草舍煮字

太和五中张奇 发表于 2018-2-22 06:47
尽信书不如无书，一切发明创造皆以事实为准绳，再读苏文值得品味，咀嚼!

谢谢张老师厚爱！新年快乐！

太和五中张奇

尽信书不如无书，一切发明创造皆以事实为准绳，再读苏文值得品味，咀嚼!

草舍煮字

微风轻拂 发表于 2018-2-18 14:42
大小都是相对的，民族的就是大的，敌对的就是小的。总之，客观也是一种相对而言。

谢谢微风版主厚爱，谢谢加精鼓励

草舍煮字

太和五中张奇 发表于 2018-2-19 15:28
中国人讲究饮水思源。这句话非常有一定道理，文章观点鲜明，条理清晰。

谢谢张奇老师，新年快乐！

太和五中张奇

中国人讲究饮水思源。这句话非常有一定道理，文章观点鲜明，条理清晰。

草舍煮字

水如空 发表于 2018-2-19 05:55
大年初三，作文不易，问好！
已阅，一笑！

我是闲人

水如空

大年初三，作文不易，问好！
已阅，一笑！

草舍煮字

yugongjin 发表于 2018-2-18 19:59
这个古代并不重视发明，也不重视保护，否则，欧美国家现在还是用羊皮写字的。问好。祝您新春快乐，万事如意 ...

这和农耕国家、集权统治关系密切。但不代表中国人没有发明能力。问好于老师

yugongjin

这个古代并不重视发明，也不重视保护，否则，欧美国家现在还是用羊皮写字的。问好。祝您新春快乐，万事如意。

槐安.

您啊，绕不过去的不是别人的观点和文章，而是您自己的呗！然而我却觉得这可能是您的幸，总能感到“此话欠妥”的人的纠结，比起“难得糊涂”的人的悠然自得，更有明晰的疆域观，因为明晰，更易被打破以及挨打以及抗打击和反打击

秋實

历史上有个刘伯温，据说很灵验，怎奈他知道的时间也很短，仅前后500年而已。

草舍煮字

李灿 发表于 2018-2-18 15:48
要允许不同的声音存在，学术上能够进行这样的争论不是坏事，赞同草舍煮字的某些观点。

李老师意见中肯。问好！

李灿

要允许不同的声音存在，学术上能够进行这样的争论不是坏事，赞同草舍煮字的某些观点。

草舍煮字

微风轻拂 发表于 2018-2-18 14:42
大小都是相对的，民族的就是大的，敌对的就是小的。总之，客观也是一种相对而言。

可是，有句话说，民族的就是世界的。
至少，民族不与全人类敌对，对吧？