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[原创] 【2018书】死前咋读书

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发表于 2018-4-7 02:08 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 蝉衣cy 于 2018-4-7 09:45 编辑

      死,是人生无法回避的“刑场”。在这个消灭人自然生命的刑场上,读书人为什么死的那么坦然呢?因为优秀的读书人能够深入地理解生活,可是不读书的人只能习惯于生活。这是根据沈从文的观点而延伸到读书上来的。理解生活的人是知道每个人的生活尽头都是自然生命的自然终结,被动接受生活洗礼习惯于生活的人,大多贪生。所以读书人的通透性,也牵连到读了什么书和怎么读的问题。

       古代人对书的大类分法为经史子集。清人张潮在《幽梦影》里提倡的读书方法是:冬经、夏史、春子、秋集。仔细一想,颇有深理。钱穆先生学历很低,但是成果很多。钱先生的最大特点就是明理的简约透彻。他对业余读书的分类值得借鉴:修养类、欣赏类、博闻类、新知类、消遣类。比如修养类的书:《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》,这七部书涉及儒释道三家的经典:佛家一部、道家俩部、儒家四部。


       像这样埋头读书了,就算读书人吗?未必。叔本华说“思考比读书重要得多”。读书不思考,等于白费劲。读书与思考得结合起来,对此,《论语》已经说的很明白了:“学而不思则罔,思而不学则殆”,“博学而笃志,切问而近思”。


       论坛的言默然老师曾经极力推荐文友们阅读《弟子规》,当然《弟子规》也是近几年比较推崇的一本书。复旦大学历史系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员钱文忠老师(国学大师季羡林的高足),在央视《百家讲坛》开设过《钱文忠解读〈弟子规〉》节目。不久前钱文忠老师在浙江余姚的一次演讲中再次强调和号召大家都要阅读《弟子规》(有微信视频正在传播)。许多小学都开了专门课程,致使《弟子规》成为中华民族传统美德的集中体现和重要象征之一。首先声明我不否认《弟子规》里有许多值得学习的内容,但是也必须要对此思考,毕竟时代不同了,认识论在进步,对其中的糟粕有必要进行清醒的批判,囫囵吞枣地接受是会害人的。比如尊长面前不能炫耀才能,不能谈论对别人做下的坏事,对待婢仆要行为端正,不能读圣贤之外的书……这样培养“顺民”的训诫是否适用呢?当然还有其他内容值得辨析,如:“号泣随,挞无怨”的弟子挨打学问,达成的是“小杖则受,大杖则走”的古训、“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝”,几乎是变态的恶俗,是“孝”文化走向极端的代言。


       提及“孝”文化,顺带说两句个见:“孝”是中国传统文化里最具势能的伦理之纲常,也是情感畅通道路上的坚定阻隔大墙!不管做子女的做的怎么好如何对,只要说你一句“不孝”,就是终审判决,无处上诉。亲人之间通行的应该是真爱的感情,父母对子女或者子女对父母,提倡的应该是爱,观点的时代差别等不能用是否孝顺来判定。自九十年代以来,全国建造了多少堵二十四孝墙?造墙、画画、编书、下令的那些人知道二十四孝的内容吗?24个人里,舜帝之外,春秋5个,西汉一个,东汉5个,三国8个,南北朝一个,后唐一个,宋朝两个。24个人没有一个真正生活在盛世的,也就是说动乱时代需要强调孝道,有利于愚民政策来安抚“良民”,延伸后可以发现:越是强调孝道,越说明社会存在着重大问题。喜欢推广的人可以学习“黔娄尝粪”,去吃大粪,也可以效仿“郭巨埋儿”,坑杀亲生子女。鲁迅阅读后心有余悸地说“我是不敢做孝子了,而且也很怕我父亲是个孝子”。可笑的是,甚至《山西青年报》等媒体也不加思考地说“孝道是一个国家繁荣富强的根本”。国家是否繁荣富强跟“孝道”有多大关系?哪个国家繁荣富强的时候这样压抑着人的个性?!读读《饮中八仙歌》,感受一下盛唐个性飞扬的气息!


       另外,“孝”和“顺”紧密相联,也有经济盘剥的势能存在,全世界的特例就出在我国的法律之中:成年子女应当承担父母的生活支出。老人的救济和福利问题,被政府转嫁了,成为政府推脱责任的借口。在这里,传统观念消灭了现代文明,这儿是不与世界接轨的,属于“国情”和“中国特色”。那么大力宣传二十四孝就是有必要的:你得接受这种不平等的剥削,并且得无条件地顺从,“孝顺”吗!


       可以说:任何不加判断的功利性的不思考甄别地读书,都是有害的!读错了书,或者错误接受书里的观念,无异于走上另一种刑场——情感精神和思想被困于愚化的牢狱之中。


       读书了也思考了,就算明白人了?还不行。鲁迅说“必须和实社会接触,使所读的书活起来”。这个主张得到毛泽东的赞许,可是毛泽东身体力行的却是朱光潜的建议:运动员的体格,科学家的头脑,宗教家的热忱,艺术家的胸襟。


       你,死前咋读书?




评分

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70#
 楼主| 发表于 2018-4-10 11:13 | 只看该作者
轻尘逐香 发表于 2018-4-9 22:04
那就更好!天天愉快!

过去有一个文友的语言表达方式与先生类似,现在他不写了。他主要是近义词选择能力不高,相似语意的表达如何使用精准的语词,他一直不太行。
69#
发表于 2018-4-9 22:04 | 只看该作者
蝉衣cy 发表于 2018-4-9 10:25
相反,心情一直很好。不过,更愉快的是:我不是老师。没有做老师的为道之累。

那就更好!天天愉快!
68#
 楼主| 发表于 2018-4-9 10:25 | 只看该作者
轻尘逐香 发表于 2018-4-9 08:54
近期老师心情不好吗?行文煮字,跟死挂在一块,总是让人那个……

相反,心情一直很好。不过,更愉快的是:我不是老师。没有做老师的为道之累。
67#
 楼主| 发表于 2018-4-9 10:24 | 只看该作者
槐安. 发表于 2018-4-8 21:19
早年我也有运动员的体格,身体好精神自然好,后来换了带鱼的身子骨,思虑过重的日子也领教过了。并不较真 ...

对记忆进行思考,是有利于写作的,也是方便走入明天的。
66#
发表于 2018-4-9 08:54 | 只看该作者
近期老师心情不好吗?行文煮字,跟死挂在一块,总是让人那个……
65#
 楼主| 发表于 2018-4-8 23:22 | 只看该作者
闫广慧 发表于 2018-4-8 19:56
楼主很有含金量的一篇文章,读书,读死书,死读书,读书死。

文学爱好者都比较关注读书,这个活动很有意义。
64#
发表于 2018-4-8 21:19 | 只看该作者
蝉衣cy 发表于 2018-4-7 22:49
良知,容易想起王阳明对格物致知的改良:致良知。
你最后一句,只强调了心。符合王阳明的心学我依然支 ...

早年我也有运动员的体格,身体好精神自然好,后来换了带鱼的身子骨,思虑过重的日子也领教过了。并不较真研究那两阶段,究竟孰好孰坏的,人总要死要老的,每个人都得接受各自现实呗,不同体验的日子,不同滋味。该干嘛的时候就干嘛,到现在、、、我又碎碎念了。
63#
 楼主| 发表于 2018-4-8 20:57 | 只看该作者
牛老伍 发表于 2018-4-8 20:52
呵呵,我不想成仙,

可是,潜意识里每个人都是有神性存在的。
62#
发表于 2018-4-8 20:52 | 只看该作者
蝉衣cy 发表于 2018-4-8 13:24
书,说白了就是对外部万象的思考与感悟和对内心凌乱的整理与自省,都是思索的推论和结晶。唯有神静心宁, ...

呵呵,我不想成仙,
61#
发表于 2018-4-8 19:56 | 只看该作者
楼主很有含金量的一篇文章,读书,读死书,死读书,读书死。
60#
发表于 2018-4-8 19:17 | 只看该作者
云馨 发表于 2018-4-7 15:44
妖妖说得对,因为读书识字,我们才分清了男女,不然上厕所会像无头苍蝇那样乱窜,那可不好咯

哇,姐姐的理解又加深了,一下就说到重点了
59#
 楼主| 发表于 2018-4-8 13:30 | 只看该作者
鲜然 发表于 2018-4-8 11:45
想起一句:死读书、读死书、读书死

这是常犯错误处。也是不再犯此错误者容易变得清明的道理。
58#
 楼主| 发表于 2018-4-8 13:27 | 只看该作者
水如空 发表于 2018-4-8 10:52
激赏……
关于弟子规,我也写过一篇《抵制弟子规的N个理由》,与君观点不谋而合。

专门拜读了,先生更甄微。文明需要文化的滋养,而文化需要这种去伪存真的筛选。相信阅读过先生此作的人会在认识论上得到提升。
57#
 楼主| 发表于 2018-4-8 13:24 | 只看该作者
牛老伍 发表于 2018-4-8 10:33
老师见多识广,引经据典,足见读书早破万卷了。

    于我,如果觉得来日无多,就安安静静 ...

书,说白了就是对外部万象的思考与感悟和对内心凌乱的整理与自省,都是思索的推论和结晶。唯有神静心宁,才能方物塑心。先生得道也!
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