本帖最后由 水如空 于 2018-7-23 20:33 编辑
“汝亦坐莲台” 《西游记》中“真假美猴王”一段，如来替悟空辨别真假，悟空一棒打死六耳猕猴，悟空因唐僧不要他，提出要去还俗，如来便给他许诺：“叫你休乱想，切莫放刁……好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”后来，悟空果然死心塌地保护唐僧，再不生异想。其中固然有唐僧态度转变的因素，但如来许愿自然也是重要原因之一，因为但凡对佛教有点儿常识者都知道，“功成归极乐，汝亦坐莲台”这个承诺实在太有诱惑力了。 什么叫“功成归极乐，汝亦坐莲台”？极乐，就是西方极乐世界的简称，是净土宗修行的终极目的：死后往生西方极乐世界，然后在长得如天文数字一样的时间里过着不愁吃、不愁穿、不愁堵车、不愁污染、不愁孩子上学、不愁毕业工作、不愁车贷房贷、不愁生老病死……的“极乐”的日子，最后成佛做祖，和阿弥陀佛平起平坐。而在《西游记》的设定中，有资格坐莲台的除了如来佛，大概只有那几位地位崇高的菩萨，尤其是观音。 莲台究竟是个什么东西？影视剧里，或是一些画像中可以看到，就是一个超大的莲花样的座位。莲台，又称莲花台，或叫莲花座，说到底不过就是佛菩萨的座位而已。不过座位和座位不同，比如在梁山上，虽然有数万众之多，但有资格坐上“交椅”的不过一百单八将。座位，从来就不简简单单的只是座位，就如座驾绝不仅仅是代步的座驾，不同的座驾甚至不同的车牌号都是不同身份的象征。 那么为什么偏偏是“莲台”，而不是“菊台”（菊花台？），或“桃台”“李台”之类呢？这与一个老和尚——慧远大师——有关。 慧远，晋人，从小接受良好教育，精通儒学，旁通老庄（似乎晋代的高僧都是如此），出家后，兼修诸法，四方传播，名噪一时，后与刘遗民等僧俗十八人结社，在阿弥陀像前立誓，专修念佛法门，此即净土宗之始，故后世称慧远为净土净初祖。因谢灵运等人钦服慧远，故在其修行的东林寺遍种白莲花，故其社被称为“白莲社”，净土宗又称“莲宗”，是为净土法门也即念佛法门之肇始。 那么为什么谢灵运等人偏偏要种植莲花，而不是其他花卉呢？因慧远所据之经典中有对于西方极乐世界有详细的描述，大意说，发愿往生并且修行念佛法门者临命终之际，西方圣众即持莲台来迎，死者乘此莲台，往生西方净土，到已花开，身相具足。因为其品位由上至下计有九种，所以又称“九品莲台”。 那么为什么经中会说西方极乐世界里的众生偏偏是莲花化生，而不是其他花卉化生呢？当然不是因为莲花很大并且中间有莲蓬像座位的缘故——莲花再大，也大不到可以从中生出一个人来，而且还是一个“身相具足”的成年人。若说中间有莲蓬像座位，倒不如向日葵更为形象，不信若将向日葵周围的花瓣换成莲花瓣，活生生就是一个“莲台”的样子，远比莲花本身更像。其他的理由还有：释迦牟尼家乡盛产莲花，所以以莲花为象征——释迦牟尼的家乡在喜马拉雅山南坡，是否盛产莲花尚无资料证明，但即使真的盛产莲花，那么也只是盛产的花卉中的一种，不足为证。或是说莲花代表圣洁，出淤泥而不染，这也不足为证，除非释迦牟尼读过周敦颐的《爱莲说》。还有一种说法是慧远有个弟子叫法要，心灵手巧，“刻木为十二叶莲华，植于水中，用机关，凡折一叶是一时，与刻漏无差，俾礼念不失正时或因此名之。”如果这个原因是实，则莲花也佛教本身一点儿关系也没有，只是我们这位堪与加利略相提并论的时钟发明家的纪念碑而已。 但汉传佛教与莲花之间千丝万缕的联系是不可否认的。甚至在佛教本生故事中，还有释迦佛一出生就会行走，向东西南北各走七步，而且步步生莲，甚至还一手指天一手指地，口称：“天上地下，唯我独尊。”当然，若有人相信这样的神话也无可厚非，毕竟佛不同于常人，不能以常理视之。但释迦牟尼成佛前住在王宫中，并且与世俗众一样娶妻生子，享尽人间富贵；出家后又尝试时下流行的各种修行方法，饱尝苦修磨难——彼时的乔达摩，在成佛之前怎么说也和“唯我独尊”挂不上钩。而完全不靠谱的“步步生莲”则被中国人借来，用来形容女子步态之美，倒是名副其实。 实际上，印度后世的大师们非要选择莲花来说事，无非是因为在梵文中，莲蓬与子宫同义，子宫里能生出人来，自然莲蓬里也能生出人来了。至于在他们心目中，莲花是否与女人的菊花同义，就不得而知了。而中国古代的大师们借鉴过来，则是缘于其出淤泥而不染的缘故。而且还特意区分“红莲”与“白莲”（参见五戒和尚戏红莲转世为苏东坡的故事），以前者代表尘世欲望，以后者代表超尘脱俗，却没人去考虑该怎么解释佛菩萨们座下为什么都是红莲而不是白莲的原因。 释迦佛住世时，根本就没有什么“象征”的，如《金刚经》中的佛陀，就只是一个穿着袈裟手托钵盂的出家人的形象，包括佛的四众弟子，四处游行都是赤足而行——连双鞋都不穿，遑论什么“莲台”般的高级座驾？ 甚至在《西游记》中，诸佛菩萨坐莲台的描写也很少见，在77回，唐僧师徒狮驼城遇金翅大鹏时，悟空去西天救助，彼时，“如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经”，这是唯一的一次正面描写。而观音，出场众多，可是却基本没见坐过莲台，甚至连她的另一个座驾——金毛犼——都没有坐过。唯一一次有关莲台的具体描写，则是在42回收伏红孩儿时，而那个莲台还是用托塔天王李靖的36把天罡刀变化的。结果红孩儿一坐上就给扎了个透；后来观音又把天罡刀变出了倒须钩儿，叫红孩儿逃脱不得，最终被戴上金箍儿，表示“愿入法门”。 最近有一首歌很火，叫《愿做菩萨那朵莲》。菩萨我们不得而知，可知的是，历史上那位伟大的“天人师”释迦牟尼从来都没有过一朵莲，他只用一双赤足，走遍了北印度，只希望救众生于苦难，为他们指引一条终极的解脱之路。而那朵硬安在如来身下，乃至某个菩萨身上的那朵莲，无论是红莲还是白莲，都只如观音化做莲台的利刃，是用来伤人筋骨并最终将其收伏的工具罢了。
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发表于 2018-7-21 18:49
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楼主
莲台，本是神话出来的东西，与佛教本身没有关系，后来不知道怎么的就成了佛教象征了。
发表于 2018-8-24 13:34
涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣。