本帖最后由 日尧月 于 2019-1-7 10:17 编辑
西北的仲冬，天总是阴沉沉的多云，或被浓或淡的雾气笼罩，天地在不远处亲密握手言欢，更远点便融合在一起了。这是一个最能彰显天地一体的季节；亦是一个令大地万物返璞归真，生命再次肇始的季节。天地相融，阴阳相交，物事归真，静动转换，生命伊始。我总认为，这是一年中最适合让人思考的季节。
无雪的某晚，一青年画家相约喝茶叙旧，六人围成一桌，经商与教书者各半。经画家李某介绍后，得知三经商者与李画家原为初中同学，还是一庄人，另一教书者王某与李画家为一校同事，也是水墨画的酷爱者、实践者。说到底，仅我为客人了。茶间李某的水墨画便成主题，便饭浅酒后，六人兴趣盎然。王某顿然大言：“我有中国书协XX、XX等的字，有国家、省、市画家的画，你们有吗？”一石激起千层浪，讨要书画的接二连三，还要去王某家去书画。六人如六月麦子间的“怪风”而起，瞬间离开饭馆，三个一群，两个一伙，大话扬天，言语炙热，风一样旋向王某家。 言语相合，心灵相通，三两句即成朋友，亦成知音，尤其文人墨客。
一群“怪人”倏然间便到王某家。进入后，从家具木材、摆放，尤其是仿古的书房，还有书架上稀疏有序放置的文学作品书籍，让我一个酷爱文字半生者惭愧至极！这些需要一定经济基础来支撑，否则，凌乱与档次总是相辅相成的映衬着。瞬间，我无辜生发了一些质疑。书，无论哪一层次，如放置自家，就属于自己的朋友与知音，是交流的，不是给别人看的。然从王某书房书架上的崭新文学书籍而言，展示超越自阅；其是否在营造一种文学的氛围，在时间的流淌着，被文学的气息所感染呢？还是给自己仅有四五岁的一对漂亮可爱的双胞胎女儿一种文学的浸染？······
馨香的茶水，一瓶数百余元的白酒，除我一副中国某书协的四吊屏，其余四人均得一副四尺水墨画。朋友如此的馈赠，何能不让我们生情，顿感朋友情的温暖，以及物归主人的激奋之情的洋溢？期间，王某将自己的水墨画逐一展示给我们，令我们看到了一个水墨画的酷爱者、实践者的真实形象。在茶酒推杯轮换中，王某悄然走进卧室，将一副白天刚刚装裱完毕的某县不成名，但字写的苍劲有力的“无欲则刚”立在我们面前。另有微醉朋友却两眼发光，话语不和，言外之意——给自己送的画档次低，纯粹有着糊弄打发朋友之意······说着便将王某送的画再次还与王某，硬要这幅刚装表完的“无欲则刚”。王某再三强调，此书发是自己很艰难地委托另一朋友索要的，是自己太喜欢“无欲则刚”这四个字了！还再三解释：一个人如果无欲了，就什么也不怕了······我静静地喝着茶，听着他们一来二往的辩论着，思考着这四个字的韵味和哲学内涵。
一个人赤裸裸的来，最终还不是空空而归？然在生命的成长中，那些本就内质善、真、美一如一张静静的白纸，总是被时间的冲刷、社会的转动、习俗的感染、浊流的浸侵涂画得一塌糊涂。“欲”到底是什么？物欲、权欲、色欲、情欲、食欲、利欲······一串串的“欲”如洪水决堤而下。
“无欲则刚”始于佛教，出于“ 《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无 求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”沿用于清朝林则徐——“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”然“刚”本就不是最硬的物事，虽硬却脆，失去了柔能克刚的“柔”之秉性。要一个凡人是什么也不怕，确实很难，尤其你要生存于鱼龙混杂清浊合流的社会河流中。感觉其实王某的“一个人无欲了就什么也不怕了”，也是不全对的。他是一名教书育人的老师， 如把“欲”清除干净了，是否还能教书育人？是否还能上进？是否还能成为教师行业的佼佼者？······
“无欲则刚”是一个人对生命修行的度的把握，而非成佛、成道、成仙。也可看做物质与文明的平行而行，无论什么，只要适可而止，便是“无欲”，便是刚强了，自尊了，之后何不什么也不怕了！
“无欲”是生命的尺码与标检，是因，“则刚”是生命的时值标度，是果。因与果，便是一个人生命的修行长度。
“无欲则刚”何如？
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2019-1-7 10:16
收藏
楼主
