趣理共生的艺术审美——简评千年女妖佳作《斜阳远了》

蝉衣cy

                                                    趣理共生的艺术审美
                                             ——简评千年女妖佳作《斜阳远了》
      
       《斜阳远了》不是一般意义上的议论文，所议所论也不是通过一个小故事简单展开，其真正的基座是尖锐地触及读者的感觉——以唤醒读者对艺术与审美的感悟。这是作品立论不俗之处。所以开头几个段落一直能抓住读者。
      
       《斜阳远了》的“斜阳”，第一关键的字，在于“斜”。当下的人，一直忙于“正”事：房子、车子、票子、孩子、女子（男子）等，哪有闲心关注“斜”？就像眼睛只看到岸边的那棵大树，甚至是心里也没有这棵大树的倒影。所以“远了”。“远”是标题里的第二个关键字。在这里，它是“斜”之后的必然派生。题目的这种意韵与文章开篇内容就是如此暗合的。
      
       房子、车子、票子、孩子、女子（男子）等，在文章起始内容中，就是木瓜。不能说木瓜不重要，得相信房子、车子、票子、孩子、女子（男子）等自有其炫彩的一面，就像岸边的那棵大树，可以做椅子、桌子、条几、花窗、沙发等物什，甚至是仿古家具。这些都在强调物之用，指向的是生活的方便。类于大街两旁鳞次栉比的商用民用楼房。为生存忙碌的黑猩猩能够忘却其重视的生活必需品——木瓜，可当下的人能够如此放弃吗？显然，这是原文想追问的，也是读者必须面对的。很扎心刺激的问题啊！
      
       科技的飞速进步，正在让这个世界快速好起来，人们已经沉浸其中，无暇旁骛。作者此文以炫美的斜阳景象，反观审问飞速好起来的世界：你美吗？是的，真正让世界美起来的不是科技，而是艺术审美。在好起来的世界里，人们被客观原则局限其中，主观需求的荒芜致使人的孤独性特点彰显。所以作者说：“最重要的一点，地球上所有的生物，身心都有被安抚的欲求，这是本能。”
      
       写文章有一个好开头很重要，“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”（陆机《文赋》）写出好的开头也有难度，而真正最难的是：在此基础上能够自然接续并顺利铺开着走向深度和广度。这是《斜阳远了》的又一优点。
      
       原文开步走向人的生活及其行为，直至发出天问的追索：“我是谁？我在哪？屏幕里是我的影子？还是我被她附了身？”继而附身狗狗，发出更“斜”的疑问：“最可恼的是，我还要装出很‘泰迪’的样子。若不然，连你的影子都要被质疑了。”继之是网络的“有目不知其美、有耳不闻其乐、有心不解其真、既无感慨亦无激情。”
      
       一路的恣肆扬撒，给人阅读的畅快。结尾应该总结着收场了吧？这可是规范化的体制。“写累了”，实话也是白话，却自带风情的姿态，与常见的套路比，也自有别致。最惊心的最后一句：“快开春了，斜阳不会远。”这之中的“快开春了”和“不会远”，很容易让人想起“冬天来了，春天还会远吗？”单从这个角度，显然有作者追求语言创新的欲望和令人颔首的创造。极为可贵的是，加入了“斜阳”一词，并且是与题目“斜阳远了”相反——“斜阳不会远”。这样把心中暗含的期待植入，甚至不见一丁点刻意的痕迹，很有“化腐朽为神奇”的特征。另外这种“相反”恰好又互为“相成”，是高于相辅相成的一种艺术创造！结句是否也给予你无尽的审美享受呢？！
      
       在大家都说此文语言之美，包括带着感性色彩的议论携带着幽默的质素又不乏铿锵的质感，这时候，我说一下不足。举例一个：“隔着屏幕听‘刷刷’，总不如在手里刷刷刷来得实在。”
      
       前一句不应该使用“刷刷”，与后句重复了，使得语感弱。也不是状写现实实景的精准用词，那只是对着屏幕看数字变化。也可以说：前后对比，以差别的最大化为基准，就更不要重复了。
      
       另外，“地球上所有的生物，身心都有被安抚的欲求，这是本能。”语言不够严谨，应该给“生物”加一个前缀：有脑。这样更容易隐喻人类。

原作链接：斜阳远了 - 江天漫话 - 中财论坛 - Powered by Discuz!  http://bbs.zhongcai.com/thread-1429425-1-1.html

蝉衣cy

凌啸远 发表于 2019-3-26 21:21
以己度人，实乃度自己。譬如舟船水火亲历过，乃知舟船不可度，水火不可度，他人不可度，自我更不可度。世 ...

教诲？没有。
“佛祖口口声声说世人常常颠倒是非，以假为真，见人三只眼，鹿头寻牛角，为何？”可能是因为他不知道许多人言行背后的真相。包括对你我。自然的，在中国文化的深层结构里，不发展的“个人”是存在对别人的伤害的。尽管有许多是我们不希望再现的，却不得不面对睁眼就能看到类似的涌现。
真心向佛，是一善道。希望是知行合一的，因为“赵括”太多。何况还有很多的只是脱离实际的、以隐居自负并看轻所有入世的检验、而实践时却如积雪化水一样胡乱流布的“高人”。
提灯照物，从某一个角度看到的由光暗对比组成的轮廓，与从另外一个角度去照明所产生的效果是不同的。如果我们将“光”比喻作某种认知意向在现象中看到的“本质”部分，又将“暗”比喻作它所看到的“非本质”部分，就会获得这样的理解：将认知意向的方向转换，作为认知对象的“现象”的内容也会跟着起变化。 “现象”既然是由认知意向“组成”的，而认知意向又总是从一个观点出发的，因此，任何认知意向都能够“看到”从其他的角度看不到的现象。然而，也正因为这样，它却不可能“看到”从其他角度才看得到的现象。因此，任何一种认知的意向，在照明了客观世界的一组现象的同时，皆不可避免地会把客观世界的其他面相做“稀薄化”的处理。

受教了。谢谢先生。

凌啸远

蝉衣cy 发表于 2019-3-26 11:01
许久没有见到凌先生以己度人的高论了。

以己度人，实乃度自己。譬如舟船水火亲历过，乃知舟船不可度，水火不可度，他人不可度，自我更不可度。世人都是假他人之事，他人之心，他人之眼，他人之人，度自我是非，惶惶无期。记得《楞严经》中须菩多次问佛祖法，佛祖口口声声说世人常常颠倒是非，以假为真，见人三只眼，鹿头寻牛角，为何？乃情欲起色相，万象起纷纭，自避其心，犹云遮月。又如我这般以月遮云，更加惭愧得紧。不知杨先生另有何教诲。

蝉衣cy

凌啸远 发表于 2019-3-21 15:18
东方有一禅师，见人有三只眼，鸟有五只脚，此是为何。

许久没有见到凌先生以己度人的高论了。

凌啸远

东方有一禅师，见人有三只眼，鸟有五只脚，此是为何。

雪中侠客

女妖的文好受欢迎啊，膜拜

蝉衣cy

童心是 发表于 2019-3-19 19:34
更深的了解学习了千年女妖，杨老师解析的透彻。赞一个！

老兄是心地至纯、灵性稚真、言行庄端、品格高洁、善心广施的人，更是我心下一直追随效仿的榜样人物之一。
多谢先生的抬爱！
不经常在线，迟复的歉意难以说宽谅，可是我知道你能够海涵。

童心是

支持支持朋友一下子~~提读支持！~

童心是

大赏~~~~佳作~~~~晚上好朋友~~~

童心是

更深的了解学习了千年女妖，杨老师解析的透彻。赞一个！

蝉衣cy

鴳雀 发表于 2019-2-7 11:14
学习写作理论知识。

胡诌的杂质比较多，整体上只是偏颇的个见。

蝉衣cy

李立红 发表于 2019-2-6 15:21
杨老师最善于解读妖妖的作品，简直是字字解读，这种耐心与细心让人钦佩

立红姐的慧心和知事晓世之能，并轻松落于文字，是我所不及。应该是师者之能吧？！

蝉衣cy

柳藏 发表于 2019-2-3 21:27
过年回老家，没带电脑。手机回复了几次都不成功。
今天傍晚天边的云彩艳美，让我想起妖文中的猩猩。人不知 ...

“手机回复了几次都不成功”，还要回复，这执着，令我很感动！
人，本来只是处于地球食物链的中间环节，待到上升至顶端后，个体的人也变得更加脆弱。其中的天理，应该让人自省。
深谢先生抬爱提携！

蝉衣cy

牛老伍 发表于 2019-2-3 19:42
杨老师总是很谦虚。

      这里我又要和杨老师讲个故事了，公元1960年，袁隆平院士偶然 ...

福泽万众、功留千秋的袁隆平，不是我可以望其项背的。近于亚圣的曾国藩也是我不能类比的。
新年启始着新愿望，新的时间旅途上，也将逐个实现，请牛哥再多一些愿望吧！

蝉衣cy

一水 发表于 2019-2-3 15:41
手机上点开拜读的，但不会手机回复。电脑有蜗牛掉线。蝉衣读文认真，评论也认真，难能可贵。去读了妖的文， ...

适逢春节，倒希望各位自安，忽略拙劣的小文。
妖妖的率性爽直，对文学的这种纯净，也是我之欠缺不够之处。