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[原创] 谁说我们“都挺好”?

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发表于 2019-3-28 17:36 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 灯芯草 于 2019-3-28 20:22 编辑

                                   谁说我们“都挺好”?                        

    最近,一部电视连续剧成功登上热搜,成为追剧者们茶余饭后津津乐道的新宠。这是一部现代都市家庭剧,以普通百姓日常生活为视角,引发了关于中国式原生家庭问题的全民思考。它就是近期极受追捧和热议的《都挺好》。

   《都挺好》,剧名通俗易懂,想必是个平淡诙谐、波澜不惊的家庭伦理剧。然而单从强大的演员阵容来看,又觉得这不会是一个顺水顺舟又你好我好的轻喜剧。

    果然,“都挺好”在剧中成了一个美丽的奢望,“都不好”才是整个剧情所要表达的核心内涵。剧中苏家三个子女,除了在成长过程中由重男轻女所引发的各种不公与不满,到工作以后所遭遇到的勾心斗角、裁员降职,其他“不好”的重头戏,很大一部分都落在了他们的父亲苏大强身上。

    既然是一个家庭伦理剧,当然离不开父母、婆媳、兄弟姐妹,离不开七姑八姨、恋人、同事,在这张错综复杂的关系网中,矛盾重重,猜忌多多,处处展现出中国式原生家庭的隐忍和困惑。

    而这个模式中最为举足轻重的角色之一,就是与我们有着生命之托的父母,他们原本应该是我们最为信任,又不忍伤害的挚爱,是我们终其一生想要保护与守卫的至亲。“都不好”中也设计了这样一对父母,他们的孩子正处在上有老下有小或正值婚姻抉择的年龄,怎样与父母“和平共处”,尽守孝道,成了他们难以回避的问题。

    这部剧之所以受到热捧,正因为它诉求了这样一个大多数原生家庭都关注和困惑的问题,或许我们也曾在这些问题上百思不得其解。在剧中我们似乎发现了另一个自己,也发现了“这么像”自己父亲的苏大强,于是我们跟踪剧情的发展,渴望得到一个答案,寻得一副解药。

    绝大部分的家庭矛盾,最终都离不开一个“钱”字。来看一看“都挺好”,是否真的就那么好。苏家三个孩子,两男一女,个个精明能干,大哥苏明哲,学霸,毕业于清华大学,后留学于斯坦福,一家人生活工作都在美国,称得上是上流社会。次子苏明成虽是学渣,但也是白领阶层,走了狗屎运娶了一个贤惠漂亮的妻子,审计部门主管,深受领导赏识。另一个大姐大似的人物就是小女儿苏明玉,不仅是学霸还是职场精英,深受老板器重与信任,是公司牵一发而动全身似的灵魂人物,与老板的关系如同再生父女。

    这样的三个孩子,无论经济还是社会地位都远远超过寻常百姓家的儿女。然而就这么一个有着老屋,又貌似不差钱儿的家庭,却没有一天不为“钱”而相互撕扯,相互伤害。老大因缺钱不能满足其父购买“能跑步”的大房子而自叹无用,老二因妻子想要归还啃老的钱去铤而走险搞什么投资,以致血本无归,妻离房无。

    明玉虽貌似经济丰厚,却架不住两个哥哥和父亲的明枪暗箭,一再慷慨解囊,不堪其扰。这许多的矛盾,都来自于那个欺软怕硬又贪财虚荣的苏大强,为了追求所谓的爱情,不惜把卖老宅及四方拼凑才买得的三室一厅变卖,结果落得个鸡飞蛋打,企图跳河轻生。

    这样一个殷实的家庭尚且闹得鸡飞狗跳、寻死觅活,我们寻常人家又有多少人有那样的学历和地位?几个孩子能在美国并且因父亲的随便一句话即刻飞回大洋彼岸?又有几个儿女能眼也不眨地说句“这20万我来出”?又有几个姊妹有呼风唤雨的人脉,招呼一声就能给兄弟姐妹找来一份金领的工作?

    所以当同样的矛盾出现在你我中间,类似的父母生活在你家我家,矛盾便会呈几何倍数增长。《都挺好》之所以这样的深入人心,是因为它引发了普通中国家庭的共鸣,展现了原生家庭的一地鸡毛,而不是一味拔高和歌颂,一味掩盖和修饰。

    我们可能不如明哲博学,也不如明玉优秀,但我们可能会像明哲那般懦弱和逃避,像明玉那般霸道说话不留情面,更有可能如明成那般自私,贪婪和暴躁。至于父亲苏大强,也不过是千万个父母中的其中一个类型,他们家庭的经济条件,比中国大多数家庭要优越得多,尚且存在这么多难以调和的矛盾,那些多病多灾的家庭出路何在?那些一辈子劳作在地里的农民何去何从?那些老年丧子而无无依无靠的老人谁来养老送终?
  
    都挺好,之所以看上去没那么好,还向大众提出了另一个严肃又重要的问题:什么才是真正的孝顺。现在有个说法,所谓孝顺就是最大程度地满足老人家的喜好,不把自己“以为的好”强加给老人,不以所谓的“安全”过分限制老人的自由,不试图改变他们的观念和生活习惯,归结一句话,就是“顺着”他们的意思来,怎么舒服怎么来。

    问题来了,苏大强受了半辈子老婆的管制,到老婆去世才有了释放自我的机会,他决不可能轻易放过。于是各种兴风作浪,各种软磨硬泡、蛮不讲理,弄得儿女们接到电话就头痛欲裂:啊,爸又怎么了?

    有的观众对苏大强的矫情又好气又好笑,有的则恨得牙痒,甚至见不得苏大强的扮演者倪大红那对超大的眼袋,眼袋虽不好看,但也是超级无辜,让他担罪的是眼袋上那一对生事的眼睛,咕噜转一下就是一个不靠谱的主意,最后不得不由儿女们去收拾他的烂摊子。

    我有个亲戚,其父亲七十多岁,曾因骑车小腿被撞骨折,后恢复的不好腿脚有点微跛,以后再不愿意走路。后他买了一辆电动小三轮,稍远一点的路都以其代步。因年岁越来越大,身体又有心脏病、高血压等多种疾病,常年服药且缺乏锻炼,因而反应越来越迟钝,腿脚也越来越僵硬。

    老人脾气毛躁,路上遇车遇人不肯谦让,小摩擦不断,有一天不幸被小汽车刮擦,胯骨、肋骨骨折住院手术。事不凑巧,她的母亲也在其后被汽车小擦惊吓,脚下一滑跌入雪泊,造成6根肋骨骨折,之后也住进了医院。

    这可忙坏了两个上班的儿女,又是请假又是找护工。儿子先是和老爷子商议,伤好以后不许再骑那辆三轮,年纪不饶人了。老爷子断然不肯,后儿子发飙,赌气说他若回去再骑那辆破车,以后出什么事绝不再管,老爷子这才信誓旦旦。
  
    谁知出院不到一个月,老爷子瞒着家人与车行老板软磨硬泡了两天,终于以旧换新整了辆大功率的新电动三轮回来,重量和体型都远超前一辆。这件事老夫妻俩一直瞒着儿女,直到有一天,老爷子把他的三轮倒进楼下自盖的车棚时,实在力不从心让他尚未痊愈的老伴儿帮忙,老伴儿气力不够一屁股坐在地上,盆骨骨折再次住院,这个秘密才最终被儿女发现。

    如此这样的“喜好”真应该顺着吗?这样的“自由”又是否必须放任?苏大强最终买了那个“能跑步”的三室一厅,又作妖与不怀好意的保姆搞黄昏恋而变卖了房产,从此无家可归寄宿在女儿家里,敢问又有多少寻常人家经得起这样的折腾?又有几个儿女有这般奉陪到底的能力?

    孝顺是中国人的传统美德,然而有多少人在这条路上困难重重、力不从心,我们要逐步适应自己的父母日渐老去,重新定位自己在家庭里的角色,像小时候父母搀扶我们学步一样呵护“老小”,尽孝尽道。而同时也希望,我们的父母也多学一点对子女的体谅和理解,少一点任性和固执。

    都挺好”,经历了这样那样种种的“都不好”,最终还是要回到“都挺好”的主题上来,这是全剧的核心。苏大强因得了阿尔茨海默综合症而一夜之间幡然醒悟,变得不再“苏大强”,连同他过去的自私、懦弱也都做了意想不到的翻案。至于一直被诟病的苏明成,也浪子回头与明玉重修兄妹之情,一家人终于可以有说有笑不计前嫌地坐在一张桌子上把酒言欢了。

    他们的故事结束了,而我们的生活却仍要继续,各种“不好”此伏彼起。但我们一样有亲情,有血脉相连,因此我们也要学会彼此信任,相互关照。就像苏大强立遗嘱时说的:这其实没那么难,真的没那么难。

    都挺好,其实我们真的都挺好。



评分

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81#
发表于 2019-4-30 17:46 | 只看该作者
点赞,写的不错,问好
80#
发表于 2019-4-20 19:28 | 只看该作者
逆转大结局。当然,这只是剧情,生活中我们仍然继续,演绎着言不由衷的“都挺好”。
79#
发表于 2019-4-20 19:27 | 只看该作者
诗一样上口,满满的情义。
78#
 楼主| 发表于 2019-4-11 14:19 | 只看该作者
蝉衣cy 发表于 2019-4-10 11:01
书话评论版里雪中侠客的《:一场灾难性的“错位”》文后,我留下了这样一段话: “苏童、格非、叶兆言、贾 ...

好久不见蝉衣老师,先问个好。
蝉衣老师一向以评论擅长,由于理论性极强,不是我等随随便便就能看得懂的,在论坛具有蝉衣老师这等分析能力的并不多见。此篇点评对我来说一如既往地深奥,但我想也不见得只是写给我看的。我试着解析一二,不对还望指教。
老师说:有人安排了我们生活的秩序,把价值取向如水引流,并指定我们对事物具有明确的是非善恶标准。这一点我似有所悟。以《都挺好》而言,之所以受到热议和追捧,从形式上说反应的是原生态家庭的诸多矛盾,以及由此产生的社会问题,而内容却是对财富和地位、权利及欲望的变相歌颂,这种歌颂貌似掺杂了“苏大强”自私贪婪、胆小又矫情的社会小人物贯穿其中,似乎“他”离我们很近,就是你、我、他的父母,然而这一切矛盾的解决,都建立在其身后强大的物质金钱的支配、权利人脉的任意所为,混淆了普通百姓的“生活秩序和价值观”,在普通观众“窃喜”他们的生活也同
我们一样“一地鸡毛”时,悄悄“打破了传统社会的伦理秩序”,欣然接受了作者对新秩序的重建,从而掩盖了原生家庭真正存在的尖锐矛盾和社会问题,最终还是靠金钱、物质和权利摆平了一切。我们臆想如剧中大团圆似的结局一样“都挺好”,这个结局貌似圆满,却来得突兀,否则将会一直“演”下去,不可能会有一个“好看”的结局,而一个“好看”的结局,就如给一个泥塑镀了一层金箔,让它顿时有了“价值”。
我文中的结尾之所以说“我们其实真的都挺好”,是想说只要剧中的人物还乐此不疲地周旋于“一地鸡毛”,我们还能对此说三道四,说三道四如果还能顺带挣点碎银子,就真的挺好,不是吗?
艾玛回您这个贴老费劲了,胡说了一通也不知道对了一二否。最后也祝蝉衣老师一切都挺好。(没检查,误笔自解。;P
77#
发表于 2019-4-11 13:05 | 只看该作者
欢迎光临批评指导斧正!
76#
发表于 2019-4-11 13:05 | 只看该作者
灯芯草 发表于 2019-4-11 12:55
谢童心是老师,别这么说,说真的,能玩玩论坛做点自己喜欢的事,其实真的挺好。问好老师!

我说《都挺好》电视剧看后感觉    挺不好!
75#
 楼主| 发表于 2019-4-11 12:55 | 只看该作者
守望天使 发表于 2019-4-8 08:39
回望老师,祝老师周一愉快!

感谢回访,问天使安!
74#
 楼主| 发表于 2019-4-11 12:55 | 只看该作者
童心是 发表于 2019-4-4 16:17
谁说我们“都挺好”? 其实都“挺不好”~@!

谢童心是老师,别这么说,说真的,能玩玩论坛做点自己喜欢的事,其实真的挺好。问好老师!
73#
 楼主| 发表于 2019-4-11 12:53 | 只看该作者
秋实 发表于 2019-4-1 21:26
知道都在热播该剧,但恐太过虐心,偏是不看。
所谓演戏的才子,看戏的呆子,关键还是太吊人胃 ...

其实看不看也都是各人所好,能忍住就不看。所谓看戏,也不过就是个娱乐,无论悲喜,能让你有点感觉就还不错。;P
72#
发表于 2019-4-10 11:01 | 只看该作者
书话评论版里雪中侠客的《<我的帝王生涯>:一场灾难性的“错位”》文后,我留下了这样一段话: “苏童、格非、叶兆言、贾平凹、阎连科、刘震云、莫言、余华、马原、王小波等当代小说家,都经历过先锋小说的时代又都有所回归。但是先锋小说形式的奇妙——如马原的元叙事小说、余华的结构实验小说等,以及形式与内容的思想性互相催化作用,都给了他们营养。在根本上是对秩序的批判和解构,这种向度和这样的思维能力,奠定了当代小说的基础。对于那些安排了我们生活秩序、把我们的价值取向当成水渠里的水一样引流、指定我们对事物具有明确的又是一致的是非善恶标准等,都给予质疑。在这样的情境下,历史、制度、道德等在我们心中都失去了曾经程式化规范化了的样子,露出一幅可怕的面目,从而让我们觉得一切都模棱两可了,没有了“真理性”的光环,让我们无法解释。这也让我们看到小说的叙事可以逃逸及其逃逸的实现,其根本是创作思维的起点、过程里叙事逻辑的变化已经与传统叙事挥手——相当于一种“断裂”——更不用说与“三论一讲”的区别。其中的“断裂”也使得先锋文学迅速走向落幕。当然,这是方法论的,文学的根本还是艺术地再现“人”的存在情境,应该以论“人”的方式言说作品。”
通过这段话,可以看出《都挺好》的前面,强调了物质金钱的欲望支配着人们的言行,这样的言行冲垮了传统的社会伦理秩序,又难以根据新的需求重建新的秩序,致使情与理都走向了紊乱。其中的人物可以说是有知识的,而不能算是有文化的,以致不能正确处理亲情的如何互爱与物质的合理配置。而《都挺好》的结尾又摹写了元杂剧,以大团圆结局满足受众的情感心理趣向,如《梁祝》的化为蝴蝶也要比翼双飞一样,是一种创作构想的落实,而非现实生活逻辑的再现。以此判断,《都挺好》的前面,想对道德本身进行形而上的批判和审视,结尾又导致作品沉浸在道德不能实现的焦虑里,编剧具有“畅销”“时尚”流行的创作目的,其中涉及道德规范的重建时,又力不能逮,只能回到个人对生活的感觉和对历史的观念里,又难以清晰阐述。其求证生活历史的合法性,意图纳入道德秩序中,带有明确的目的,不脱“十七年文学”的某种痕迹(换言之,创作时就有某种迎合的目的性)。
我只看了两集,而且是别人看的时候被我耳朵捕捉了一点。以上的啰嗦主要根据你的原文。所以,说错就是难免的了。
问候灯:生活愉快!
71#
发表于 2019-4-8 08:39 | 只看该作者
回望老师,祝老师周一愉快!
70#
发表于 2019-4-4 16:17 | 只看该作者
谁说我们“都挺好”? 其实都“挺不好”~@!
69#
发表于 2019-4-1 21:26 | 只看该作者
知道都在热播该剧,但恐太过虐心,偏是不看
所谓演戏的才子,看戏的呆子,关键还是太吊人胃口,那种滋味不好受
不过灯灯如此一评,倒真有一看究竟的愿望了哟
68#
发表于 2019-4-1 21:23 | 只看该作者
千年女妖 发表于 2019-3-28 22:10
当然有区别了,跟人一样,长得歪瓜裂枣的自然不受看

妖儿大实话,因为妖儿也是颜值控哦
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