魏晋谋士将军名士——魏国钟会

喻芷楚

魏晋谋士将军名士——魏国钟会
　　
　　喻芷楚
　　
　　进入中国魏晋史就是一件令人头痛的事，但却又是一段令人血脉喷张的历史。
　　
　　东汉末年经过黄巾起义失败，正式进入三国乱世，以曹操、刘备、孙权三股势力为代表形成三大势力集团。
　　
　　三大集团状态是南北对峙中。
　　
　　在三国前的东汉的权力制约是外戚、宦官、士族。到三国，曹操、刘备、孙权都想打破旧制建立新秩序。于是就出现了军阀、士族门阀、名士的三角关系。曹操一直是想打破士族门阀，建立寒族法家。三国曹魏曹操时期提出“唯才是举”，就是想以寒族对抗士族。什么是寒族？寒族与贵族相对，没钱势没声望，农工商之类的。那么什么是士族？就是世代做官有权有钱有势的家族。士族从贵族而来。
　　
　　在曹魏方拥有的名士和士族最多，曹操每走一步都是艰难无比，他憎士族，憎名士。为杀鸡敬猴他杀了兖州名士边人，遭到张邈、陈宫的反对因而发生兖州之战。兖州之战差点要了曹操的命，接下来又是官渡之战，官渡之战是曹操与袁绍之战，也是寒族与士族之战，易中天在他的《品三国》里说，在意识形态上是儒家与法家之争。大家熟知中国社会，以法治国是民声，大家都希望有个可依靠的法制制约民众的行为，只是在过去大都是以情以人治国，有法外不过人情之说。尤其在魏晋南北朝，一说就是士族门阀笼断国家政治。
　　
　　魏晋士族与名士是两个特别令人头痛的群体。曹操在官渡之战时，名士孔融就不是什么好鸟，到处乱传谣言，致使军心人心不稳。曹魏集团里的士族支持曹魏的大多包藏祸心，谋士荀彧一心想借曹操恢复汉室，曹操一旦越出他的希望轨道他们便分道扬镳，另一个叫陈群的则一力支持曹操，然而只曹操一死他便向曹操的儿子曹丕推销他的九品官人法，所谓九品官人法不过是士族阶层暗箱操作的工具。曹丕为了当皇帝为取得士族支持很快背叛了他父亲的“唯才是举”的寒族法家政治目标。在曹操死后这些士族集团中其有代表性的是司马家族，并在魏明帝曹睿死后十年成功控制了魏的中央集权。
　　
　　钟会便是在后三国时期，三国将星陨落时出现的第二批官二代、将二代、二代名士。大家知晓他是名士前他首先是有名的谋士，当时拿他比作汉初的张良，可谓其人谋略厉害。就不难怪嵇康隐士加名士死在他手上没点稀奇。那时他不是名士，没有道义只有策略谋方。
　　
　　三国魏晋时期整个过程都是以谋为先的社会形态，蓄心积虑算计你的对手，所以站在钟会的视觉外看钟会，其实害死嵇康并算不得他人生中了不起的事，那只是报复一个人的小插曲而已。他的人生，不多的生命大多时间在与司马家一起活动。
　　
　　钟会，生于225年死于264年，字士季，颍川长社人。父亲钟繇，是三国时期魏国军事家、书法家，哥哥钟毓，青州刺史。钟家是颍川地区的大士族，也是有影响力的，因而于司马家交往从密也是平常的，钟会年少时受魏文帝高看，其他人也是很欣赏他。
　　
　　因为父亲是个大书法家，所以他的字也是没得说，而且善于模仿别人的笔迹。模仿别人笔迹在害嵇康时就用过，他模仿吕安的笔迹骗嵇康，致使嵇康入狱最后被杀。在攻蜀胜利，陷害邓艾也再次用过模仿笔迹之招，疏离司马昭与邓艾的关系，迫使司马昭下痛杀令杀死邓艾，因而掌握书法也是很不错，有时可以成为无形的剑，杀人无形。
　　
　　钟会在《三国演义》一百七回里，在司马懿《三国演义》诛杀曹爽一家又杀夏侯玄，玄叔夏侯霸起兵反，败降蜀汉介绍给姜维说曹魏新有二人，正是妙龄，一个是钟会，一个是邓艾，如果他们攻打吴蜀，吴蜀两国肯定支撑不住，夏侯霸还是看人没走眼。夏侯霸介绍钟会时讲了一个故事说：钟会幼时有胆智，繇尝率二子见文帝，会时年七岁，其兄毓年八岁。毓见帝惶惧，汗流满面。帝问毓曰:卿何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。帝问会曰：卿何以不汗？会对曰：战战栗栗，汗不敢出。帝奇之。
　　
　　在曹魏上一辈将星陨落，钟会代表新型的将二代出现三国后期政权上，钟会在公元255年（正元二年），随大将军司马师东征平定毌丘俭叛乱，是司马师的主要参谋。
　　
　　陈寿《三国志-王毋丘诸葛邓钟传第廿八评》有:王凌风节格尚，毌丘俭才识拔干，诸葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪!
　　
　　在司马昭议伐蜀议题上钟会是积极的支持者，这不免招来非议，钟会为什么极力支持伐蜀是否有企图？这就是三国人物，每走一步都在人设想怀疑中，都是彼此无法信任的，最后钟会与邓艾攻蜀成功，表现出两位军事指挥人才的非凡魄力与能力，只是他们没有走向共同抗司马的道路而是各自行事，他们的军事指挥能力没有扛住司马昭的权谋。
　　
　　在《三国演义》一百十五回有，却说钟会受镇西将军之印，起兵伐蜀。会恐机谋或泄，却以伐吴为名，令青州，兖州，豫州，荆州，扬州等五处各造大船。又遣唐咨于登、莱州傍海之处，拘集海船。司马昭不解其意，遂召钟会问之曰，子从旱路收取西川，何用造船耶？会曰:蜀若闻我兵大进，必求救于东吴也，故先布声势。作伐吴之状，吴必然不妄动。一年内，蜀已破，船已成，岂不顺乎。这时候司马昭即喜也似乎看出了钟会的别有用心了，何况边上有人煽风点火。
　　
　　钟会与邓艾伐蜀的胜利也是他们走向生命终点的时候，两颗将星同时草草完结了他们的生命。
　　
　　有人说钟会在蜀叛乱，反司马昭是心存魏室，有人赞同有人反对，其实历史过去了，在那段风云中我们看到的是战争的残酷无情，人心不安，士族阶层的张狂，钟会无论是机变还是权谋小人，心大，不是池中物，他最大的目的还是为保存自己，为自己的生存空间努力，也为自己的政治理想努力，名士文人、将军、谋臣集一身无论都是魏晋时期一颗闪耀的明星。

喻芷楚

童心是 发表于 2020-6-15 09:46
欣赏金学习楚楚才女佳作！

谢谢先生支持阅读，早上好！

喻芷楚

草舍煮字 发表于 2020-6-15 11:56
法家的主张与依法治国还真不是一回事。
当年商鞅向秦王推销法家宝典是投其所好，但是他实行的是举国上下、 ...

法家思想主题还是法治，但讲究乱世重典，这的确是不怎么好，法家思想也算要求法治有秩序，看到法治的重要性。

喻芷楚

枕石问天 发表于 2020-6-13 12:45
钟小人，自卑的让人无语啊。

谢谢石头，早上好，那是钟人生路上小菜一碟。

喻芷楚

小米 发表于 2020-6-13 10:43
楚楚对三国历史了然于心，信手拈来，得心应手学习了。

谢谢小米支持早上好

草舍煮字

法家的主张与依法治国还真不是一回事。
当年商鞅向秦王推销法家宝典是投其所好，但是他实行的是举国上下、事无巨细无所不法，尤其是残酷的连坐法，以及防人之口。弄得除了秦王人人自危，相互提防、攻击以保全自己。最终他作茧自缚，死于法下。始皇一统后国祚奇短，也是这种极端“法治”的后果，仁义不施，攻守之势异也。
法家的治国之术并非不好，只是过于刚硬冷酷。后世那些数百年皇朝是如何“益寿延年”的？宋家皇帝道出了个中奥秘——外儒内法。
钟会与商鞅的无所不法一样，他无所不谋，同样作茧自缚，聪明反被聪明误。谋术家终是敌不过政治家。

童心是

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童心是

欣赏金学习楚楚才女佳作！

枕石问天

先送分，有时间再来点赞。

枕石问天

钟小人，自卑的让人无语啊。

小米

楚楚对三国历史了然于心，信手拈来，得心应手学习了。

喻芷楚

冰峰雪鹰 发表于 2020-6-12 21:07
撒豆拜读！

谢谢冰峰老师撒豆鼓励，早上好！

冰峰雪鹰

撒豆拜读！               

喻芷楚

牛老伍 发表于 2020-6-12 13:47
看了这文文，回过头再读三国，又多了些味道。

看三国，年少时看将军打仗热闹惊心，年老了看三国都是人心较量。

喻芷楚

鴳雀 发表于 2020-6-12 07:27
撒豆学习！

谢谢雀雀老师，破费了，请下午茶