山水散文的情感在场

何足道哉 · 发表于 2021-7-10 10:45

　　山水散文的情感在场
　　
　　1、
　　
　　喜欢散文，特别喜欢写一些具有地域色彩的山水散文。所以，对山水散文写作中的情感抒发，就有着比较多的思考。
　　
　　古人常常说，“寄情山水。”也就是说无论文学创作，还是绘画作品，写山写水，说到底还是为着抒发人的情感。让人的情感在描写山水草木中，得以释放与抒发。这应该就是我们进行山水散文创作的目的。
　　
　　柳宗元的《永州八记》就是很好的山水散文。他写山写水，其目的就是为了咏怀抒情。或伤感、或愤懑、或旷达。游历残山剩水，并行诸于文字，来慰藉一颗伤痕累累的心。永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出独特的审美特征，极富艺术生命力。这就是所谓的寄情山水；这就是山水给人心灵以启迪，以慰藉；这就是人的精神在自然山水中的苏醒、感应、回归。所以，永州那些偏僻荒芜的山水，才能够在柳宗元的笔下呈现出一种高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。因为此时的柳宗元，灵魂一直在路上飘泊，无以寄托者。是永州的山水，让他的精神有所皈依，灵魂有了安放之地。
　　
　　眼里看山不是山，看水不是水，是人生的起起伏伏，断断续续；眼里的春来秋往，只不过是人生的荣荣辱辱，朝朝暮暮；眼里的风起云涌还是云淡风轻，其实只不过是人生的悲悲欢欢，进进退退。
　　
　　写山水草木，其实是写人生。
　　
　　2、
　　
　　山水草木只不过是环境，是人的情感抒发的衬托或者媒介。没有人为了写山水而写山水，山水环境从来都是为写人服务的。写山水环境能将人的心境融为一体，那么，环境就有了意义，心境就有了着落。山水的描写与情感的抒发就完成了融合过程，所谓“情景交融“就是这种状态。
　　
　　柳宗元《永州八记》之一的《小石潭记》写石头：卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。突出了一个“孤”字；写水“清冽”，突出了一个“清”字；写竹树突出了“隔，围”二字。所以他笔下“小石潭”的环境才是“悄怆幽邃”，他的心境才是“凄神寒骨”。如此这般，就完成了由环境到心境的过渡与迁移，达成了情景交融的目的。
　　
　　当然，谁笔下的文字都是有目的的。不可能随心所欲，漫无目的去写。虽然我们已经不去提什么中心思想之类的说法了，但是一篇作品的写作还是要有目的，没有目的的写作是不可想象的。只要是有目的的写作，一山一水一草一木一花一蝶，都是带有使命来的。谁说落花流水两无情呢？
　　
　　3、
　　
　　环境，有主观之境与客观之境。
　　
　　所谓主观之境，是指在描写自然山水的过程中，将作者的主观意识加诸于山水里面，作者笔下所呈现出来的山山水水，是作者理想化了的山水，或曰是经过作者主观创造出来的山水。一山一水一草一木无不浸润着作者的情感因素，理想色彩。陶渊明的《桃花源记》就是这样。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这是理想化了的山水描写，已经超出了自然环境的范畴。他的《归去来兮辞》里面的环境描写，也有这种特征，也是将自然的东西进行了理想化的艺术再创作。
　　
　　作者笔下的一山一水都有一种理想化的情感寄托，都具有很强的塑造力、感染力。读者在纵情山水的时候，会从中体悟到作者沉润于山水草木间的情感，唤起读者一种心灵的共鸣。这样的环境描写，其实是因为作者的情感需要而创设出来的。这就是所谓的“境由心生”吧。
　　
　　由自然山水风貌所引发的情感共鸣，我们谓之曰“触景生情”。这也是山水散文写作里最为常见的形式。内心深处埋伏着的情愫，就像一粒等待唤醒的种子。不知什么时候，雨来了，风来了，阳光照进来，那里种子便蠢蠢欲动，从心底往外冒，与外面的风雨阳光相互应和，融为一体。外面的阳光雨露，就是风景，就是触动内心的环境。
　　
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”眼前滔滔流逝的江水触动了孔子内心，他因此发出了岁月流逝，人生短暂的感叹。因为孔子内心埋着一颗惜时的种子。
　　
　　“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”凋谢的黄花，飘飞的落叶，绵绵不息的秋雨，无不撩拨着李清照内心的愁绪，此景此情，怎一个愁字了得呢？
　　
　　纳兰性德在他的《长相思》里面写道：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”王国维在《人间词话》里评价说：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”就是眼前之景触发他的思乡之情。山高水远，风紧雪寒，让他不由想起自己的故乡。这便是“触景生情”。
　　
　　4、
　　
　　所谓寄情山水，绘画是用水墨颜色去表现作者的情感，而散文则需要通过文字来实现。那么，书写山水草木的文字，都应该是带有情感的。“我见青山多妩媚，青山见我应如是”。在作者的眼里，一山一水一草一木都含情，一花一鸟都妩媚。所以，写山写水，即便没有人的出现，山水也是脉脉含情的。
　　
　　“一切景语皆情语。”就是这个意思。
　　
　　写山写水写草木笔笔含情，则山水皆有情致。刘勰在《文心雕龙•神思》说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”其实就是说我们在写作的时候，要将全部的情感倾注于写作对象里面去。写山水，则山水多情；写江海，则意满江海。如此，你的情感始终在场，你的文字情景交融。山水文字的景与情，像骨肉，不可分离。
　　
　　像元代马致远的《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”一首小令，笔笔写景，又那一笔不是在写情呢？短短五句，四句用来写景，只是最后一句写人点睛。但我们却从“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”这些具有独特意味的意象中，读出了诗人无限凄凉悲苦的心境。这些景语，都是情语。由此，我想到了李叔同的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。”同样名家名作，却是有着异曲同工之妙。可见写景用语之奥妙，皆在于“一切景语皆情语。”
　　
　　什么是情感在场？“一切景语皆情语。”就是情感在场。
　　
　　

文珺 · 发表于 2021-7-22 22:13

受益颇深。一切景语皆情语，我看青山多妩媚，青山看我应如是。若把这个道理，用到游记文字中，那是再好不过的。问好老师，拜读欣赏。

青衫子 · 发表于 2021-7-13 15:52

情感在场，心在场，否则，景物之存在少了人性之光。欣赏问好。

冰峰雪鹰 · 发表于 2021-7-12 21:44

情感犹如一缕星光，笼罩在山水之中

刘彦林 · 发表于 2021-7-12 09:52

何足道哉的《山水散文的情感在场》，分四个部分，阐述对“山水散文”写法的体认：（1）让人的情感在描写山水草木中，得以释放与抒发；（2）一山一水一草一木一花一蝶，都是带有使命来的；（3）这样的环境描写，其实是因为作者的情感需要而创设出来的；（4）写山写水，即便没有人的出现，山水也是脉脉含情的。既有理论支撑，又有个人感悟，更有指导性。欣赏。

刘彦林 · 发表于 2021-7-12 09:09

先留记号，等一阵来拜读。问候。

何足道哉 · 发表于 2021-7-12 08:49

云馨发表于 2021-7-11 18:06
什么是情感在场？“一切景语皆情语。”就是情感在场。
　　

谢谢云馨，随便说说而已。

何足道哉 · 发表于 2021-7-12 08:48

蛇珠发表于 2021-7-10 19:00
“什么是情感在场？“一切景语皆情语。”就是情感在场。”

—— 一语中的

谢谢蛇珠来读，顺致夏安。

何足道哉 · 发表于 2021-7-12 08:47

笑沧海发表于 2021-7-10 16:33
拜读学习了，谢谢老师。夏安！

谢谢朋友来读，问好，

云馨 · 发表于 2021-7-11 18:06

什么是情感在场？“一切景语皆情语。”就是情感在场。
　　

老师博学，对山水散文及情感构筑情况诠释得详尽，读来受益匪浅！

蛇珠 · 发表于 2021-7-10 19:00

“什么是情感在场？“一切景语皆情语。”就是情感在场。”

—— 一语中的

笑沧海 · 发表于 2021-7-10 16:33

拜读学习了，谢谢老师。夏安！

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