读童心是老师的《铜蛋子小传》谈文章体裁的认定

小平_gMTT8

                读童心是老师的《铜蛋子小传》谈文章体裁的认定
                                     文  /  小平
　　
　   近日童老师正在连续发表《铜蛋子小传》，说得是农村穷家孩子铜蛋子历经特殊岁月脱苦成才的故事。大家对其体裁看法不一，众说纷纭。

      随玉在留评中认为：1.“作为一篇小说，它似乎有点散，更像一篇回忆录。”
                                   2.“童心老师的描写依然很细致很认真，不过遗憾的是，这样的文体只能算个散文吧，”
     
      童老师也认同说：“其实就是回忆录”。
     
      何叶叶老师认为：
                             “文章写的很朴实，就是我感觉有点符合散文的风格。

      五相子老师在留评中说：
                                 “《铜蛋子小传（二）》别说，还真是不错的小说，欣赏！”

       那么  童老师的《铜蛋子小传》究竟应该属于什么体裁呢？咱们不妨从【文章体裁】的划分来作个具体分析认定。

       我在以前的文章里曾反复提到【文学体裁】和【文章体裁】是两回事。
               【文学体裁】是指: 小说、散文、诗歌和戏曲；
               【文章体裁】是指：论说文、说明文、记叙文和应用文。
      
      很明显童老师的《铜蛋子小传》不是【论说文】，也不是【说明文】，更不是【应用文】。那么是不是【记叙文】呢？ 咱们不妨看一看【记叙文】平时常用的限定范围。
      
       在我们传统认知里，通常把：
       记事、日记、游记、传说、新闻、通讯、也包括：小说、散文。
都归纳于【记叙文】。

      那么 【记叙文】的写作要求又是什么呢？
        
      答案是【记叙文】六要素：
时间、人物、地点、起因、经过、结果。

   那么    童老师的《铜蛋子小传》是否符合【记叙文】这六大要求呢？咱们做如下具体分析。

           1. 时间：1966年6月；
           2.人物：铜蛋子；
           3地点：沙河市第二中学；
           4.起因：大街上出现了破四旧立四新游行的红卫兵队伍；
           5.经过：铜蛋子热爱读书，积攒零花钱买书，“偷书” ，写诗，写小说，......；
           6.结果：童老师的《铜蛋子小传（六七）》说青年时期的铜蛋子 就 在菜园的茅草庵里写诗， 并且还在写长篇小说《洪流》，还应邀参加县文化创作大会笔会！
       随后 “ 赵书记又一次来到学校通知：公社电话通知，要你到县里报到，参加第二次鲁山县创作会议。
      不久，大队村长来通知铜蛋子道：公社来电话通知，点名铜蛋子参加许昌地区创作会议笔会，……”。
       铜蛋子已小有成就。
  
       以上可见《铜蛋子小传》完全符合【记叙文】的六大要求。


       至此同学们可能要问，【散文】同样也属于【记叙文】范畴，《铜蛋子小传》行文较散，为什么不是【散文】呢？
   
       大家都知道【散文】的特点是取材广泛，写法自由，形散意凝，要求真情实感，而重于“抒情”。而童老师的《铜蛋子小传》里的“铜蛋子”这个名字是借用名，通篇都是在写这个“人物”的“事” （成长过程），所以它更符合【小说】可写实可虚构重在“树人“、”叙事”的要求。

       那童老师的《铜蛋子小传》究竟定什么【体裁】合适呢？

       答：童老师的《铜蛋子小传》的体裁，准确的说应该是【传记】，它属于文章体裁的【记叙文】，它包括记事（传记、回忆录）。
     
       同时《铜蛋子小传》也符合  小说三要素：  人物、环境、故事情节。它可以虚构，也可以纪实，所以以小说发表没有问题。

        再者，小说分成有很多种：比如有传记类的、有报告类的、有文学类的等等。        
        另外还有【散文化小说】，【诗化小说】，【意识流小说】也大多属于散文化写法。它们的特点是介于两种体裁之间，大多是淡化情节，营造意境。（随后我们将另题讨论）。
        

       现在对小说的认知是，【小说】不一定都是虚构，即使是【传记】、【回忆录】里的人名，地名、时间都可能因为某种原因而“虚构”。比如《铜蛋子小传》的主人翁“铜蛋子”就是假借名（也许是小名，绰号），不是正名。
      反之【散文】也不一定全是“真实”。


      所以可以这样判定：凡是以文学形式发表的都存在“虚构”，是完全“真实”的就有必要在“正文”前注明。

       正因为【小说】与【散文】有许多相通之处，容易混淆，所以看法不同也是自然。同学们对以上说法是否满意，若有不同看法希望大家提出来共同讨论。

   谢谢大家阅读！

小平_gMTT8

洛雨漁舟妙玉桌 发表于 2021-9-25 12:46
什么？

想编造……感动人？

           哈哈！ 此话只适应于“小说创作”，不适应于“对簿公堂”。

洛雨漁舟妙玉桌

小平_gMTT8 发表于 2021-8-12 11:37
“ 所以，我们完全可以编造事实来感动别人。”  —— 这就是文学创作者地追求。

  ...

什么？

想编造……感动人？
幸好，我不是文人，只是个有口语有写字基础的人。这话可以乱讲？

小平_gMTT8

山笛 发表于 2021-9-8 21:49
小平提的这个问题还是挺有意思，有知识性，也有思辨性，平时我是不太注意体裁问题。

关于小说的虚构， ...

      谢谢老师的认同！
“小说是虚构的艺术，“真实”是文学叙事的最高级形态。海明威说：“我不允许任何不真实进入我的小说”，这也是我的信条。”
      实际上这就是作家对“虚构”的艺术要求，也是“虚构”与“真实”的辩证关系。

山笛

小平_gMTT8 发表于 2021-8-17 09:06
希望文友们不要把【小说】的虚构看做“说假话”，实际上“虚构"是作者对事实的总结，汇总和提炼 ...

小平提的这个问题还是挺有意思，有知识性，也有思辨性，平时我是不太注意体裁问题。

关于小说的虚构，以我看，虚构就是真实的再加工，此虚构非彼虚构。
文学源于生活，又高于生活。如果没有生活，哪来的文学。而生活就是真的，没人过假生活，也过不下去。

就如捏糖人，一团面，被艺人那么捏几下，就成了栩栩如生的糖人，成了艺术品。
作者就如捏糖人的艺人，没有那团面，我不知谁能凭空捏一个糖人。
即使巧妇，遇到无米，也是没辙。

神话与传说，看似离生活很遥远，还是来源于真实。
古人有崇拜，有敬畏，是真正的崇拜和敬畏，然后加上想象的翅膀，才有了神话和传说。
这里，一切源于敬畏的真实感。

虚构，或许是真实经过曲折回环的装饰之后的一种表现，就如《聊斋》。

邱天

读版主这篇文章，有认同感。

俺在其他论坛任小说版主，就常常把一些作者的小说说成是“记叙文”，大概就是这个意思。

小平_gMTT8

荷花淀派 发表于 2021-9-3 14:33
小平老师好，我qq305132192，有事咨询。

qq305132192   这个号 我加了，有好几个重号的。有一个 石景山，都没有回应。你加我的试试‘:928542338

荷花淀派

小平老师好，我qq305132192，有事咨询。

小平_gMTT8

童心是 发表于 2021-8-28 23:51
有些人说：小说全是造假，看来是错误的！小平老师晚上好~

           现在对小说的认知是，【小说】不一定都是虚构，即使是【传记】、【回忆录】里的人名，地名、时间都可能因为某种原因而“虚构”。
       反之【散文】也不一定全是“真实”。


       即使【纪实文学】也称 【纪实小说】，


       公认的小说三要素 要求 是环境，故事，人物。也没有要求一定要虚构。


结论是：【小说】既可虚构，也可纪实。


        所以说《铜蛋子小传》发【太虚】没有问题。


我给你写得文章和评论都是很认真的，是下了很大功夫的。请你仔细看看，一定会有帮助。

童心是

小平_gMTT8 发表于 2021-8-15 09:49
问好童老师！

小平老师辛苦了~~非常感谢你的付出~~~~~~~太感谢你了~~~@

童心是

小平_gMTT8 发表于 2021-8-15 09:46
对于这个问题，首先要正确理解文学作品中的“真实”不是绝对的，比如说【报告文学】有人就称它 ...

有些人说：小说全是造假，看来是错误的！小平老师晚上好~

童心是

报告文学是艺术的再现！《欧阳海之歌》是否报告文学？

童心是

小说最好还是从身边写起，从自己写起。这是捷径。是头脑通向手臂最短的距离。”

童心是

小说是“浓缩的艺术”——小说一天，世上十年。

一楠

小平老师在文学和文章体裁的界定上分析的很到位，值得大家学习，也可以作为作品和文章评判中的一些佐证，进一步明确和纠正一些模糊的认识。当然，对于文学创作，各人有各人的方式和方法，至于归于哪一路数，最主要还是作品本身的承载，能支撑起它所营造的故事和环境，能够吸引大批的读者，就够了！