爱国主义教育的诗意读本——《提灯赶路》简评

刘彦林

　　爱国主义教育的诗意读本

　　——《提灯赶路》简评

　　　　
　　《提灯赶路》是“美丽两当•红色福地”采风活动作品集，由两当兵变纪念馆和陇南诗歌学会选编、陕西人民教育出版社出版发行，成为陇南诗坛令人欢欣鼓舞的一件喜事，值得祝贺！
　　
　　两当县地处秦岭南麓、嘉陵江上游的甘肃东南部，是一个常住人口不足五万人的小县。然而，这里却是“红色”浸润的土地，早在1932年4月，习仲勋等老一辈无产阶级革命家领导的“两当兵变”，打响了甘肃武装革命的第一枪，不仅震惊了国民党当局，打乱了国民党的军事部署，有力支援了陕北的斗争，牵制了敌人的有生力量，也唤醒了陇南人民，鼓舞了革命斗志，播下了红色火种！此次活动，就是借力当地丰厚的资源，对“红色”文化进行诗意的诠释，促使更广泛的传播、传承与发扬。由此来看，两当兵变纪念馆馆长李艾婷的眼光、远见和卓识令人钦佩。活动的缘起是“为把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，去年10月，备受关注和期待，且负有“给新时期纪念馆探索管理新路子、积累新经验”使命的文学采风活动如期举办。《提灯赶路》就是采风活动成果的完美体现。
　　
　　“研讨交流”部分，是活动中座谈会部分发言的摘编。收录了甘肃省秦文化研究会副会长、陇南市文艺评论家协会主席赵文博的《运用红色题材讴歌伟大时代》、《三峡文学》执行主编毛子的《红色诗歌是家国之爱》、两当兵变纪念馆馆长李艾婷的《红色是一种选择，是一种态度》的主题发言。赵文博认为：要运用好红色题材，用我们最新最美的诗歌作品，讴歌江山如画的伟大祖国，讴歌勤劳勇敢的伟大人民，讴歌我们伟大的党和伟大的时代。毛子认为：“红色”诗歌不是空洞的概念和口号，也不是空泛的抒情，她是从生命出发、从爱出发，发自肺腑的真情流露，她是我们与时代的风云际会相遇所碰撞、所激发的写作现场，这个现场不仅是我们每个人生活的当下，还是历史的现场，时代的现场，也是未来的现场；历史证明。李艾婷认为：红色是一种选择，红色是一种态度，红色也是我们身处伟大时代的一种传统，红色是一种力量，红色是一种自信，红色更是一种信仰，我们就是要让这种“红色”更加丰富、更加彻底、更加动人、更加深刻、更加精彩。
　　
　　“访谈实录”部分，是红色主题写作采访活动和深入交流的成果。由两当兵变纪念馆拟写采访提纲，对四川作协副主席、《星星》诗刊主编龚学敏、中国诗歌学会副秘书长周所同、国家一级作家、诗人阳飏、内蒙古作家协会副主席敕勒川等人进行采访。主要包括：对“红色主题”的理解、如何写好“红色主题”诗歌、“红色主题”与当下诗歌创作的关系、“红色主题”和文学经典的关系、诗歌的真抒情与虚假抒情、认可的“红色主题”诗歌，以及怎样利用好“红色文化”等话题。龚学敏认为：“红色主题”的诗歌写作，从两个方面看，第一，国家层面需要正能量、激发人的诗歌创造；第二，新时代的诗人需要关注“红色主题”写作。他认为：首先，主题性诗歌写作对于一个优秀诗人具有重要的挑战性，有利于激发一个诗人的诗歌创作力和想象力；其次，主题写作需要新思考，重温和感知是对红色记忆最好的追溯。针对“红色主题”与诗歌创作的关系，周所同在分析了当下诗歌存在的弊病与痼疾的基础上，郑重地指出：我们应该有意识地、主动地尝试着写一些重大历史题材，给自己的写作设置一些难度，增添一些陌生感，虽不敢说就能匡正乱象，但至少是打开一种新的写作思路，会带来一些新的气象。对“红色主题”和文学经典的关系，周所同在回忆了《王贵与李香香》等经典诗歌后，激动地说：“这种题材的诗歌，也不乏经典作品。在时代前进的步伐中，这种敢于舍弃生命的精神还在，这种民族不屈不挠的意志还在，这应该也是我们创作的富矿，不应该被尘封和忘却。”对自己认可的一首“红色主题”诗歌，龚学敏选的是贺敬之的《回延安》，周所同选的是贺敬之的《雷锋之歌》，阳飏选的是韩翰悼念张志新的《重量》，敕勒川选的是田汉的《义勇军进行曲》（歌词）、田间的《假使我们不去打仗》、艾青的《我爱这土地》、王怀让的《我骄傲，我是中国人》。此外，他们分别对怎样利用好“红色文化”畅谈了各自的观点，一致认为：发挥好“教育育人”的作用，与旅游、改革、开放的事业有机结合起来，会对当地的经济社会发展提供坚强的信念支撑。
　　
　　“景区简介”部分，以图文并茂的形式，对两当兵变国家AAAA级景区的“一线六点”做了简明扼要的介绍。其中的“一线”是指“两当兵变”的路线，而“六点”分别是：两当兵变前部队的驻扎地——杨店（古称黄花驿）、两当兵变前部队的侦察敌和瞭望地——东山、两当兵变部队指挥地——两当兵变旧址、两当兵变发生地——市政广场、两当兵变部队的集结地——两当兵变纪念馆、两当兵变部队的改编地——太阳寺。这部分所占篇幅较少，但完全可以作为旅游手册，为莅临这处“福地”的游人提供便利和帮助。
　　
　　“诗歌鉴赏”是《提灯赶路》这本书最有分量的部分，占到整部书的80%以上，是诗人们以诗歌的方式对“红色”进行的诗意诠释和深刻解读。共收录28位诗人的诗歌作品，其中五分之四属于陇南本土诗人的采风作品。这些诗歌从多个角度对“两当”土地上的“红色”元素进行诗意的描绘，多有精彩之篇、颇多佳句和诸多力作，令人欣喜。然而，该书还荣幸地收录了著名诗人周所同、龚学敏、毛子、敕勒川、阳飏、郭晓琦、小米、包苞等人的诗歌新作，他们的作品为这次采风作品提升了高度，也使得《提灯赶路》这本书的整体质量有了令人赞赏的资本。这些诗歌，主要聚焦“两当兵变纪念馆、两当兵变七人群雕、两当兵变旧址、广香河、太阳寺、红军街、大槐树、灵官峡、杨店驻军旧址、张果老登真洞、老南街、云屏、云屏木屋、两当号子”等题材，从各自的角度把“美丽两当•红色福地”的内涵进行了多元化的开掘和诗意化的呈现，让这方富庶的土地以更加动人、可人的面貌出现在读者眼前。由此来看，阅读《提灯赶路》就是在领略两当独特的历史文化、秀丽山河的同时，接受美好诗意的浸润和感染，经历红色文化、革命传统和精神的洗礼，体验肯定是独特而美好的。龚学敏以“被口令召唤的人群，不断地聚集\过来，如同土地中茂盛的庄稼的\种子，生生不息”（《两当三题》）隐喻革命队伍的不断壮大和革命者前赴后继的情景。周所同以“古体”和“新诗”的“二重唱”，通过“至于正义从来由英雄书写\那些流血流泪一再死去的人\才一次次复活并活得更为长久”（《在两当兵变纪念馆》），对革命者崇高的献身精神的进行礼赞。阳飏的《提灯赶路》，依托“提灯赶路的人\紧走几步\侧身迈进茅草屋低处的一颗星星”，来象征“星星之火可以燎原”的光明前景。敕勒川“不由自主的，在一面最大的国旗墙前\我把自己轻轻地依偎在上面”（《在两当红军街，与国旗合影》）表达了对国旗的真挚热爱和对祖国的真心爱戴，他的诗句也传达了更多国人的心声。毛子通过“多美啊！你看白云替我在飘\秋色替我在浓\云雾替我在围绕\\此刻，忘言、忘我、忘形\我的身躯，皆为一地山河”（《游云屏山》）描摹两当云屏自然风光的旖旎。郭晓琦凭借“仰望她高大遒劲的躯干\枝繁叶茂的树冠\她披挂着六百年的寒暑，六百年风霜雪雨\她深藏着六百圈细密的往事”表达对两当兵变改变地太阳寺的大槐树的崇敬，和1932年4月发生在她的树冠下的“那个春天的故事”。小米以“仿佛星星拄着月亮的拐杖\去远处，找黎明”（《拐杖》）传达对革命先烈的致敬，和接受革命教育洗礼后更加坚定了信仰。包苞则通过“一些人，自远而来，在纪念馆停下来\参观，敬礼。当他们离去\仿佛在内心带走了一支浩荡的队伍”（《纪念馆》）传递“红色”精神的不可忽视的教化功能。当然，其他诗人裴祯祥、赵琳、李璇、老蕃麦、陈文宗、邓小鸣、刘楷强、何书毅、河苇红、嘉阳拉姆、夏沫、赵海燕、李帅帅、跃跃、胡胡、雷爱红、张文军、苟昌盛、曹建国、王小霞等人的诗歌也颇多精妙之处，因受篇幅所限，不再逐一赘述。
　　
　　综上所述，《提灯赶路》的出版发行很及时，也很有必要，不仅探索出了“红色”文化传承的新途径，还让“红色”文化搭乘了诗歌的这一特殊载体，让她们进行有机的融合，进行诗意的浸润，进行更广阔的感召和警醒，为的百年华诞敬献了一份特殊的礼物，还为“红色”文化与文学的交融，为兵变纪念馆开展爱国主义教育提供了可资借鉴的成功范例，令人赞赏！

冰峰雪鹰

不扎下根去，岂能吐叶开花结果？

何叶叶

真心喜欢这样有哲理的文，可惜就不知道咋写。看样还得多看看书。向老师学习。

刘彦林

笑沧海 发表于 2021-8-12 18:19
我用行动支持刘老师

感谢您的支持，欢迎多发新作！祝好。

刘彦林

山渐青 发表于 2021-8-12 15:52
支持，彦林老师加油

感谢您的关注和鼓励，祝您安康！

笑沧海

我用行动支持刘老师

馨凝雨阁

写这些东东很难写啊，致敬刘老师

山渐青

支持，彦林老师加油

刘彦林

最近，“书话评论”版块比较冷清，我发一拙作改变一下气氛；也真诚希望论坛会员积极支持，共同为活跃论坛做点事情。期待，欢迎。
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