本帖最后由 水如空 于 2022-5-20 15:17 编辑
且说《蝇王》
终于用了十来天时间读完了一直很向往又有些畏避的小说《蝇王》。向往，是因为这部小说很有名，作者威廉·戈尔丁也主要因此获得诺贝尔文学奖。而畏避主要是因为自己的英文水平太烂，读这样一部小说可能会很吃力。
可是读下来后却只有一个感觉：见面不如闻名。单从文学角度来说，《蝇王》从头到尾只讲了一个浅显的寓言故事，算不是一流之作；若从英文角度来看，也几乎没有什么“高级词汇”，或比较复杂的语法，语言平淡，缺少特色。这一点，倒和另一部获得诺奖的名著《老人与海》有些类似。
文学史上给《蝇王》的定位是“哲理小说”，所以讲的就是一个所谓的“哲理”故事。故事发生于虚构中的第三次世界大战，一群小学生在撤退途中因飞机失事被困一座荒岛，于是便演绎出一场关于民主与独裁、文明与野蛮、理性与欲望……之间斗争的故事。而几乎故事中的所有人物、道具与场景都具有鲜明（或曰明显）的象征意义。
比如众孩子最初选举的首领拉尔夫，就代表了民主；而后来的杰克用武力争夺首领之位，则象征着独裁；有着很强洞察力的西蒙，象征着真理的追求者；戴着眼镜的猪仔，则象征着掌握科学的知识分子……可以召集会议的海螺象征着民主的旗帜，可以取火的眼镜象征着科学，两头削尖的木棍象征着暴力……如此等等。每个人都象征着一类人，某个物则象征着一类事；同时每个人的结局则象征着这一类人的结局，每个物的结局则象征着这一类事的结局。故事的最后，西蒙被误杀，猪仔被砸死，海螺被打碎，眼镜被破坏，拉尔夫被追杀……则代表了作者对现实多方位观察后得出的悲观结论。
当然，也有人从不同的角度进行解读。比如代表性的就是小说中对人性恶的探讨。在《蝇王》的题序中，戈尔丁说：“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场”。
由对社会的思考，再到对人性的思考，乃至众书评家们所说的“隐含的救赎的主题”，大概可以视为《蝇王》的“三重寓义”。大概这也正是该书为一些人所津津乐道之处。
然而，仅仅如此，该书还不足以称为一部伟大的作品，即使他获得了诺贝尔文学奖。就如另一部同样获得诺贝尔文学奖的名著《老人与海》一样。其共同的致命缺陷就是浅。
《蝇王》在豆瓣的评论中，有人说道：看了网上的解析，再读原著，觉得一点儿意思也没有了。在青少年中，有很多人都不喜欢《老人与海》（尽管是“推荐必读书目”），尤其是在读了书前名家的“导读”之后。不就是一个老头打鱼的故事嘛，又是大海象征着什么，又是孩子象征着什么，又是梦里的狮子象征着什么，又是大鱼象征着什么，又是鲨鱼象征着什么……狗屁！就如《伊索寓言》里的《狼和小羊》一样，一旦“象征”的东西被固定下来，或者作者特意为了“象征”而创作人物、安排情节，也就意味着其含义本身就肤浅了——不过如此啊！不过如此嘛！除了“象征”，还有什么？
在此，顺便再提一部风靡世界的童话，刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游奇境记》，虽然是儿童文学作品，但其中也有大量的象征意义（只是对于西方文化不甚了解的中国孩子基本只能读故事，感受不到其中的讽刺和政治寓意）。相对来说，《蝇王》及《老人与海》甚至还远远没有达到《爱丽斯漫游奇境记》的文学高度，其根本问题就在于：如果去掉所谓的“象征意义”，单从文学角度看，这两本书可能连二流水平都够不上。而《爱丽斯漫游奇境记》，即使看不懂任何象征意义的中国孩子，也可以感受到其中无穷的魅力。
西方人似乎很爱在文学作品中增加某些“寓意”，也即喜欢使用“象征”的手法，或者说喜欢通过写故事来探讨问题或者讲道理。除了上述提到的，著名的就有《一九八四》《美丽新世界》《鲁滨逊漂流记》《月亮和六便士》《杀死一只知更鸟》《草原上的小木屋》……乃至欧·亨利几乎所有短篇小说，大抵都是如此。而正是这些浅薄得一眼就能看透的作品，却恰恰是我们许多读者的最爱，也是许多专家“推荐”的首选。
也许有人会怀疑：这些东西真的如笔者所说的那么差劲吗？怀疑是好事。怀疑总比盲信强。好与坏不是谁说怎样就怎样的，是骡子是马不妨拉出来溜溜。谈象征，不妨比比咱们的《西游记》，对于唐僧师徒几个徒弟的解读，就有人认为从道家修炼内丹角度来看，悟空代表心火，八戒代表肾水，沙僧代表黄婆；还有人认为他们分别代表了唐僧的贪念、嗔念、痴念；也有人认为悟空代表生殖力（铁棒可长可短），八戒代表农业生产（钉耙），沙僧代表死亡（晦气脸、禅杖）；甚至有人认为他们分别代表职场上的不同角色……而这些都不是关键，关键的是即使抛开这些所谓的“寓意”不看，也抛开所谓“不畏艰难的斗争精神”不看，却丝毫不影响全世界孩子和大人对其中故事和人物的喜爱。
这才是真正伟大的作品。
只说西方小说，伟大的作品车载斗量，随便举几个：《战争与和平》《卡拉玛佐夫兄弟》《包法利夫人》《悲惨世界》《六号病房》《高老头》《红与黑》《变形记》《百年孤独》《大卫·科波菲尔》《傲慢与偏见》《呼啸山庄》……甚至在诺奖评选上惜败于《老人与海》的《了不起的盖茨比》，也比那种强行通过“象征”手法讲故事的东西强得多。因为归根到底，文学就是文学，伟大的文学之所以能打动人，是靠其内在的可以震撼人心的艺术力量，而不是靠什么狗屁的“象征意义”（尽管象征也是一种艺术手段，如《变形记》《百年孤独》这样伟大的作品中也不乏象征意义。但如前所述，如《西游记》《爱丽斯漫游奇境记》一样，忽略了象征意义也照样叫人喜欢，代表性的还有一部《小王子》。）。如果非要追求什么“意义”，那还是去读黑格尔、叔本华之类的著作去好了。
最后要强调的就是：不要迷信所谓的“世界名著”，因为他们的“世界”只是西方人的“世界”而已。美国学者道恩斯写了一本《改变世界的书》，其中提到16本著作，从牛顿到斯陀夫人，从希特勒到爱因斯坦，从达尔文到弗洛伊德……居然没有一本中国的，也没有一本印度的，也没有一本中东的。开什么国际玩笑？那16本书中哪本能像《论语》一样改变“东方世界”三千年？《圣经》也不过诞生了一千五六百年而已。只说小说，并不是名头响就是好作品，也不是获得了什么奖就是好作品，更不是有国内的专家们推荐就是好作品。就如《蝇王》之流，哪怕获得了诺贝尔文学奖，也只是一只“蝇王”，与虎王、狮王终究差着档次。
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2022-5-20 14:23
收藏
楼主
发表于 2022-5-23 16:35
