[原创] 历史上的顺治

萧培

历史上的顺治

萧培

　　以满清为背景的题材历来是荧屏热点，改编自凌力的同名小说《少年天子》正在播出，讲述的是不爱江山爱美人的少年天子顺治。许多人习惯用剧情来理解历史，更有不少人将虚构的情节误认为历史事实。所以有必要写写文章，告诉人们真实的历史。这也是热门话题。   


少年天子

　　顺治皇帝（1644－1661年在位），名爱新觉罗·福临，年号顺治，庙号世祖。顺治是清太宗的第九子，清崇德三年（公元1638）年戊寅正月三十日戊时生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏布木布泰（又称大玉儿），即历史上著名的孝庄文皇后。
　　崇德八年（1643年），皇太极猝死。皇太极的长子豪格与皇太极的十四弟多尔衮为皇位展开激烈的争夺。经过一番兵戎相持的较量，年仅五岁半的福临在叔父摄政睿亲王多尔衮辅佐下即了帝位，由叔父郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮辅政。
　　第二年甲申，正值明朝崇祯十七年正月，改元顺治。顺治元年（1644年）九月自盛京（今沈阳）迁都北京，十月初一日顺治即位于武英殿。顺治是第一个在紫禁城称帝的满人，也是清朝入关后第一位君主。

皇叔与太后

　　五岁半登上皇位的顺治在叔父多尔衮与寡母孝庄文皇后教导之下成长起来。多尔衮足智多勇却又独断专行，摄政七年间，清廷正在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策。
　　有人说皇太极是既爱江山又爱美人，多尔衮愿意为了美人把大好江山送给顺治，而顺治皇帝则是个不爱江山爱美人的多情种子。
　　传说孝庄文太后初恋多尔衮，但为皇太极横刀夺爱，多尔衮对孝庄文皇后有情，为了她而将江山拱手让给她儿子。此点无从查考。但若无多尔衮扶持，福临恐怕成不了顺治，以多尔衮当时的实力，他完全可以自己当皇帝，可见“太后下嫁”一说并不是空穴来风。
　　历史上的孝庄文太后外柔内刚，含而不露，她深明大义，善于用人。皇太极驾崩之后，她周旋于诸王之间，借助多尔衮之力，使自己的儿子福临登基，立下满清三百年父子相承之规。大清入主中原，多尔衮兄弟功高比天。多尔衮由叔父摄政王变成“皇父摄政王”，到死后追尊“成宗皇帝”，但终于没有篡位，全仗这位孝庄太后从中周旋，致民间有“太后下嫁”之说。无论是顺治帝称帝，还是康熙继位，降服洪承畴等大事上，孝庄文皇后均用了谋略，显示了她不凡的才干。然而顺治、康熙两朝，孝庄文皇后先后两次拒绝让她垂帘听政，可见她并不是一个喜好专权擅政的女人。
　　多尔衮摄政期间独断专行，大权独揽，顺治实为傀儡皇帝。顺治七年（1650年）摄政王多尔衮病死，顺治始得亲政。民间多有传闻说太后与多尔衮有染，这些传闻顺治不是听不到，出于对多尔衮的怨恨，他对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处，以作为被多尔衮长期压抑的报复，也借机将正白旗精兵收归天子自将，进一步加强中央集权。他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施，极大地加强了皇权的统治。
　　
孜孜求治

　　顺治一生勤政爱民，孜孜求治，在其母孝庄文皇后的帮助下，他励精图治，宵旰靡倦。他整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。
　　他注重整肃明王朝遗留下的腐败吏治，推行与民生息的政策，为稳定定社会，恢复经济，巩固清王朝统治政权作出贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面，为康乾盛世打下基础。
　　顺治非常崇尚中原文化，大力推行满汉一体政策，此举曾遭到了满蒙贵族的强烈反对，甚至他挚爱的母亲孝庄皇太后也不理解。在情感方面，顺治率性真挚，由于幼年丧父，小继大统，非常人的生活环境给予了他极大压力，时常有偏激之处。他曾两次废后，而独宠董鄂妃又遭众人议论。在亲政方面顺治比较爱民，亲政之初，财政匮乏，国库如洗。为了摆脱困境，他听从群臣的意见，大力裁减冗官、冗员，以期缓解国家的财政困难。为减轻民众的负担，他又于亲政后的一个月内，下诏免除筑城加派的钱粮，停止在外边喀拉河屯修筑避暑城这一不急之役。
　　尽管顺治很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。

崇尚佛教

　　顺治崇尚佛教，这有许多事实可以证明，顺治八年（1651年），年仅十四岁的顺治到京东一带打猎巡幸，在景忠山召见主持僧海寿和借居修行的别山禅师。在南山山洞内，他与别山禅师进行长谈。次年，派内臣窦从芳赍敕书请别山禅师入京。在椒园开辟禅室，将别山供养其中，并赐号为慧善普应禅师。如景忠山南天门墙壁石刻所记：“当是时，上于学佛之徒甚生信敬。”后来更颁发诏书，征召四方学佛高士入京。顺治十四年（1657年）夏秋之交，顺治与临济宗僧人憨璞聪接触，经引荐又征召临济宗僧人玉林琇、木陈忞入京，与之过从甚密。并由玉林琇为之取法名为“行痴”。
　　顺治曾以出家求决于禅师：“朕思释迦如来舍王宫而成正觉，达摩祖师舍相位而为禅祖，欲效之如何？”师云：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。若以出世法论，皇上宜永作国一帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大乘菩萨智所住处。”
　　
后宫生活

　　顺治的第一位皇后博尔济锦氏乃是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，也是孝庄文太后的亲侄女。由睿亲王多尔衮为顺治所选。顺治八年二月，卓礼克图亲王吴克善送女来朝，暂住行馆，当由巽亲王满达海等，请举行大婚典礼。此时多尔衮已死，顺治帝恼怒多尔衮的独断专行，迁怒博尔济锦氏，故意延误不许。延至八月，仍没有大婚消息。吴克善未免烦躁，只得禀明孝庄文太后，由太后降下懿旨，令皇帝举行大婚。顺治帝迫于母命，不敢有违，只得命礼部尚书准备大典。戊午，册立科尔沁卓礼克图亲王吴克善女博尔济锦氏为皇后。
　　顺治十年八月己丑，废皇后为静妃，改居侧宫。十一年六月又立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济锦氏为皇后。
　　十三年十二月己卯，顺治册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃。董鄂妃系满洲宿将鄂硕之女，先嫁于顺治帝之同父异母十一弟襄亲王博穆博果尔为妃。董鄂氏被顺治帝看中后，顺治经常以各种理由招董鄂氏进宫，不久博穆博果尔一病不起，羞愤致死。据《汤若望传》载：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥她的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。”所以，史学家又说董鄂妃是另一个重要将领之妻。无论如何，董鄂妃自此专宠于后宫却是不争的事实，由此也引来了王公大臣诸多非议。董鄂氏后生下一子，顺治出于对董鄂妃的宠爱，竟要立那尚在襁褓的孩子为太子，由此引来八旗贵族的激烈反对，朝中反对派大有一触即发之势。不久那孩子病死，此事才算不了了之。
　　顺治十七年（1660年）八月，宠妃董鄂氏因爱子去世等原因病逝。对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。顺治帝十分悲痛，辍朝五日，特谕礼部，称：“皇贵氏董鄂妃薨逝，奉圣母皇太后懿旨，宜追封为皇后，以示褒崇。朕仰承慈谕，用特追封，加以谥号，谥曰孝献庄和至德宣仁端敬皇后。”又亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。
　　顺治生有八子、六女。

英年早逝
　　
　　董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于顺治十七年十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。
　　顺治十八年（1661年）正月初七日子时，年仅二十四岁的顺治因出痘病死于紫禁城内的养心殿，年仅24岁，在位不足18年。一代明君，始终勘不破一个情字，以致英年早逝。关于顺治皇帝病故，有很多野史小说传闻他并未驾崩，而是因思念董鄂妃，看破红尘，去五台山出家当了和尚，金庸的武侠小说《鹿鼎记》中对此便有精彩的描述。其实顺治出家一事并不确实，顺治十八年正月中书舍人张宸著有《杂记》，其中详细叙述了顺治病故、举哀、出殡的经过，成为珍贵的历史资料。其中记录了孝庄文皇后当时的情景“……仰见皇太后黑素袍，御干清门台基上，南面，扶石栏立，哭极哀。”  
　　顺治死后，他的第三子玄烨继位，也就是著名的康熙皇帝，诏命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜为辅臣。康熙为父亲上尊谥：体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖，并于1663年葬于位于今河北遵化境内昌瑞山主峰南麓的清东陵孝陵内。

　　纵观顺治帝一生，堪称英武，他极力推行满汉共治来巩固大清的统治，目光远大，为前人所不及。只有废后、宠妃和夺多尔衮爵位几件大案，显示其心胸不够广阔，为其一生缺憾。

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旗王

皇帝也是人啊，是有血有肉的人。
读到顺治帝，让我想起英王爱德华八世温莎公爵。他是最典型的不爱江山爱美人的。