辛村大通寺

徐得荣

     辛村大通寺
      文/老榆木


　　大通寺位于山西省黎城县东阳关镇辛村，是辛村诸多古建筑中的一座主建筑，也是黎城规乃至上党地区模最大的一座寺庙。

　　大通寺始建于汉明帝永平十三年（公元70年），距今已有1942年，是汉明帝御赐专门存放经书的地方。唐武德三年（公元620年）由护国公尉迟敬达监工重修。最后一次重修在清康熙年间。

　　大通寺的修建源于汉明帝的“永平求法”。汉明帝刘庄乃中国最早一位崇尚佛教的皇帝，“永平八年”即公元65年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦中神为“佛”时，遂派遣使臣秦景、蔡音去天竺求佛，将天竺高僧迦什摩腾、竺法兰二僧邀请到汉朝讲佛，并用白马驮来一批佛经、佛像。永平十年（公元67年）一行四人抵都城洛阳后，刘庄敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院---白马寺。然，佛是外来的，佛教先在河南洛阳落地生根，而后广布华夏，又远播东亚。后来，经书抄卷、译卷逐渐增多，汉明帝便又在各地建寺藏经，辛村大通寺正是汉明帝敕封的一所藏经之所。

　　大通寺规模宏大，雄伟壮观，鼎盛时期大通寺有僧人500多名，后经历代战火屡摧屡修，最后衰败于清末民初。二十世纪六十年代初期，大通寺尚存明显遗痕，有大量的石佛像、体态庞大的石龟（石龟其实不是龟，它是龙王的大儿子，名叫龟蚨，形状象龟，喜好负重，驮载石碑的大龟就是其形象）、高大的石碑、龙纹雕刻十分精美的碑顶，色彩斑斓的琉璃脊（瓦）、大灰砖、台阶条石等到处可见。小时候的老榆木，对大通寺特有兴趣，将大通寺遗址视为天堂，一有空闲，便相邀小同伴到遗址上玩耍，在老榆木眼里，大通寺简直就是一座想象中的天堂。只可惜，以后实至宝刹又经历了横扫“封资修”的**以及“激流勇进上太行”的大修水渠，两次大劫难过后，大通寺连根基石都未能幸免，地面文物被洗劫一空，损失殆尽。


　　原来的大通寺一进四院，占地万余平方米。寺庙前有座高大的牌楼，寺门面阔九间，进深三间，寺门上方大书“大通寺”三个大字，遒劲有力，入木三分。寺门两侧各有两间廊房，内塑哼哈二将像（或是口传有误，可能是韦陀、韦拨两位尊神），高约五米。前院较为宽敞，院中心有四通高大的石碑，雕刻非常华丽，碑首是一条盘卧着的巨龙，形象逼真，栩栩如生。碑座是四个巨大的石龟，约莫有四尺高，八尺长。东西两侧各有厢房七间，正北有天王殿一座，供奉四大天王。

　　天王殿中心是通往二院的串心通道。由串心通道进入二院。

　　二院正中心建有一处芍药园，芍药被人们称为花中王子，与牡丹仙子齐名，同为花中之王，据传说她们之间还有一段美丽而动听的爱情故事。每年五月芍药盛开，花朵大如碗口，雍容华贵，吸引了大批游客，故有“四月白岩寺看牡丹，五月大通寺看芍药”之说。二院大小与前院差不多，东西也各有厢房。西厢房又分两堂，分别供奉伽南佛和关公像。东厢房一分三堂，左堂为阎王殿，正堂为眼光殿，右堂为彩塑二十四诸天。正北为菩萨殿，建在一个高约五尺的石台之上，入殿须登七级台阶，殿内供奉的是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨和观音菩萨“四大士”。一寺四菩萨的格局是非常罕见的，在我们中国，四位菩萨各有自己的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨嵋山是普贤菩萨道场，浙江普普陀山是观音道场，安徽九华山是地藏道场地。而在辛村大通寺中，将四大菩萨东南西北四处道场合为一处，可谓佛教文化之一绝。

　　菩萨殿左右各有一道月亮拱门，经月亮拱门可以进入第三院。

　　第三院东西厢房主要是藏经房。正北是水陆大殿，建在一座五尺高台上，十二级台阶。水陆大殿主神为水陆大帝，左为东岳大帝，右为雷神。水陆大帝亦称紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，为紫微垣中之帝王座，在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。紫微北极大帝是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。道经中称紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。到了明代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入佛教惩恶扬善的护法队伍(二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝及关公、雷神，使紫微大帝成为佛教二十四诸天之一而享受人间烟火。辛村背靠的主山叫北极山，想必因大通寺有北极神而得名。

　　水陆大殿两侧各有一个小门，经侧门可进入后院也即第四院。

　　第四院模式与第三院差不多，略大于前院。东西厢房为禅房，正殿乃大佛殿。大佛殿亦称藏经楼，是汉明帝御赐藏经之处。大佛殿比前面的水陆大殿更高，要进入大殿须登十五级台阶，是大通寺最高的地方。大佛殿内雕梁画栋，有十多根直径为0.65米，高约10米的巨柱托擎。明、清两次时期重修后的大佛殿已经不见了汉时的古老风格，顶部是黄绿相间的琉璃瓦，飞檐斗拱歇山顶，呈典型的北方明清古建筑风格。大佛殿供奉的主神是释迦牟伲，端坐莲团，手拈兰花，宝相庄严。左边是弥勒大佛，肚量无限，容纳海川，笑口常开。右边是(伽蓝佛?或口传有误，待考)，佛身镀金，金光闪闪，煞是耀眼。大殿四周沿墙壁塑有多尊伺佛，形态逼真，神态各异。

　　在大通寺的外围东北角有紫微庙、西北角有玉清庵、西南角有明月庵等尼姑庵三座，俗称“三庵夹一寺”，这种布局在全国很少见，在山西更是绝无仅有。

徐得荣

冰峰雪鹰 发表于 2024-7-9 21:50
久别无恙！问候辛勤创作的徐老师！

谢过老弟，因身体原因好久没来了，错发文看一下老朋友们。

冰峰雪鹰

久别无恙！问候辛勤创作的徐老师！

徐得荣

千幻烟 发表于 2024-7-8 13:34
拜读学习了，问候徐老师。

谢谢美女版主，谢谢，下午好

徐得荣

草舍煮字 发表于 2024-7-8 10:46
原来大通寺的起源与东汉颇有建树的温情皇帝刘庄有关啊。
该寺的始建与收藏佛经有关，其中又供奉佛像，当 ...

感谢老弟精心点评，本文只是简单介绍了一下大通寺，很粗浅，仅供参考

徐得荣

喻芷楚 发表于 2024-7-8 09:20
拜读过学术论文，再赏读大通寺就更直观，从地理上方位上都作了细致的描写，文笔细腻，简单明了。。

感谢小妹版主第一时间来评，谢谢

千幻烟

拜读学习了，问候徐老师。

草舍煮字

原来大通寺的起源与东汉颇有建树的温情皇帝刘庄有关啊。
该寺的始建与收藏佛经有关，其中又供奉佛像，当是佛家庙宇。
然佛庙之中又有道观，而且承载主要使命——藏经。
道家神明为佛家守护经卷，这真是太有意思了。
这当然没有地位孰高孰低的俗家观念。
道教的起源与佛教的引入同在东汉，大通寺是他们融合一处的实证。
可见中国人的宗教信仰从不排他，史上从未发生过大规模的宗教战争。
不同文化兼收并蓄相互融合，这是中华文化博大精深源远流长的根据。
老哥这篇贴近我的认知，谢谢您的文笔。 研究历史从来绕不开山西。

喻芷楚

拜读过学术论文，再赏读大通寺就更直观，从地理上方位上都作了细致的描写，文笔细腻，简单明了。。