今年六月，对于甘肃青年才俊李春风来说是“双喜临门”——在刚荣登2024年中国作协会员名单榜后，散文集《唯有平静来之不易》由敦煌文艺出版社出版倏然闪亮登场，此时，掌声必须响起来！
《唯有平静来之不易》是李春风的第三部书。2021年，他的长篇悬疑小说《影子恋人》由花城出版社出版发行，系全国征文大赛“大悬念书系”获奖作品。三年后，他的散文集带着一股“春风”给陇南文艺界带来新的气象。这部书分为“行走、笔记、态度、评论”等4辑，共16万余字，是一部扎实而有分量的散文集。
“行走”占到全书篇幅的二分之一。这部分内容，既有他高中学生时代的初现身手，也有大学时代的心灵悸动，更有近年来的行走于故乡与外地的感怀，这13篇作品是从2005年至2024年间所写的散文中精挑细选而出的，基本上能反映他的散文的精神面貌和已经达到的“高地”。这些作品，主要还是他对故土的“回望”和故园情愫的诠释，是真诚而深情地灵魂书写。《月光烙雪的村庄》，一个“烙”字，隐喻了情感的滚烫；这篇散文以“列石、霜、火柴”等为抒情喻体，关涉父亲、母亲等亲人与故乡人的生存境遇，对往日生活记忆进行细部追溯，传达的是一去不复返的怀念和忧思焦虑，当然，进入乡村的深度和细部等情景的再现，少部分是对亲人的感恩和礼赞，更多的是对复杂心绪的流露与外泄。《十九年》和《走失大香山》曾在他读大学时出版的作品集《在别处》中读到过。《十九年》叙写的是童年记忆中故乡的事物，写农人一生依靠的大山和难以改变的宿命；写火燕用母爱孵化喂养了残害同胞的雀鹰；写童年吃野猪肉、狗肉、兔肉的记忆；写擅长讲鬼故事的大爷；写小双的遭际与命运等。《走失大香山》写留存于心灵的大香山；妙善公主劝解父亲救助灾民被赶出宫门，为挽救一只兔子而舍身坠崖幻化成观音的传说；写大香山的十二锅坑、香山观、冰洞、天门、悄悄水等景点；对大香山与佛道关系的追问，对沉寂的大香山现状的思考，使得这篇散文有着思辨的意味。《清明•遥祭•茹久恒》是一篇怀人作品，以《“轻”如文学》《作家》《归宿》3个短章组成，抒发怀念文学前辈茹久恒的情感，真诚地记叙至今难忘的往事，尤其对这位“恩师”因车祸不幸去世而给予深情哀悼，并传达了感恩的情感。《下次去长安岘》《山与水的碧口》和《湘行笔记》是在故乡之外的“行走”。《下次去长安岘》关注的是“麦地、红桦树、石丘坝、茅屋”等重要事物。《山与水的碧口》聚焦于碧口的“春天、余家湾、团愈合吊桥、水、茶”等事物。其实，都和“乡愁”有着密不可分的关联。而《湘行笔记》主要关注“凤凰”的“虹桥、吊脚楼、客栈、沈从文故居、熊希龄故居、古城墙、乌篷船、黄永玉艺术馆”等，以及常德的“丁玲纪念馆、常德诗墙、柳叶湖、桃花源”等景观，从多个角度呈示独特的旖旎风光和风土人情。李春风的“行走”，观察视角与众不同，对事物的认识有自己的理解，尤其对故乡的观照，也触发灵魂深层的拷问，这样的作品有深度，也有个性化的价值取向，在陇南散文写作者中属于“另类”，所达到的高度不容小觑。另外，《篇外或续貂：王心玫笔记》虽然不属于散文，但也丰富了他的文学创作成果，对读者更深地理解长篇小说《影子恋人》有很大的帮助。
“笔记”所收入的9篇作品属于阅读札记。《前后进退与继往开来》是由麦家小说《人生海海》引出话题，也对麦家的小说作品《解密》《暗算》《风声》《风语》《尖刀》和《非虚构的我》《黑记》进行深入阅读，并从中发现其受到博尔赫斯的影响；是一篇非常细致而极其深入的读书笔记。《痛苦而纠结地挽回》是关于迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》的读后感，对这部“述说式”的小说的主要内容、故事情节和写作特点做了深入透彻的分析。《革命的有与无》是阅读格非长篇小说《人面桃花》的札记，对作品的主要内容、情节推进和写作特点等做了理性的分析与解读。《文学的历史担当》是对杨显惠的纪实文学《甘南纪事》的阅读感想，他认为“他（杨显惠）让自己进入常人很难走进的历史事件中去，去感受这片土地的原始的爱、荒芜的爱和自我完善的生态系统。他的文笔细腻而委婉，生动而直接，在他笔下，仿佛一切修饰都是赘余，都难以达到他要表达的效果，这样的写作有着固有的难度，这样的叙述，才更能见得一个作家的功底。”我对他的这种观点很认同。《当活着已无为》是关于阿乙的小说《下面，我该干些什么》的读后感。《生物本能与黑夜焦虑》是关于双雪涛的小说《起夜》的阅读笔记。《一种活着，一种谅解的自证》《寻找一条河的源头》这两篇短文也很有特色。这部分的“笔记”中，可以看出他对喜爱的作家的小说作品阅读的深度和广度，他也从阅读中汲取到了诸多有益的东西，更对读者阅读他所关注的这些作品有很多裨益。
“态度”收入作品4篇。《我们的记忆与实验》是关于散文的阅读与思考。在这篇文章中，他从“散文的气象、散文的气韵、散文的实证、散文的疏密、散文的语言”等方面做了有见地的阐述。他的观点是：“散文所要书写的主体可以浩瀚如宇宙，也可以微小如虫萤……如果是叙事，散文也有着书写家国情怀的盖世华章，也有书写自我的闲情偶寄，自然也不能以此来判断散文之气象是否广阔，是否博大”“有大气象的散文都有着非凡的品质”“好的散文从始至终保持一种语气、一种呼吸”“好散文都有冷静的书写，甚至于它是下潜式的，仿佛从山谷中的最低处穿过的风，不散不漫，始终如一，浑然一体”“散文的精神，也必须建立在高山大川、鸟鸣蝉蜕的世事物象之中，自然也就需要实证”等很客观，能引起读者深省。在“散文的语言”版块，以本土作家吕敏讷的散文《残荷》《父亲的院落》为例，进行深入肌理的条分缕析，见解独到且有理有据。《我想让笔下的南镇更悠远一些》《等待一个素材的到来》《青春充满了虚幻的记忆》分别是他的关于小说《月光消失于一九八六》《陌生人》《在佛崖见到桃花》的创作谈，对这几篇作品创作的缘起、主题、特点和写作过程做了简要介绍。这些作品，从理论与实际的角度出发，能给阅读者的心理和思想有所触动和启迪。
“评论”收入作品7篇，是对本土作家诗人作品集的评论文章，牵涉的体裁包括诗歌和散文。《先于纸上的乡愁》是对甘肃诗人高凯的诗集《乡愁时代》的评论，从“独特的诗歌语言、从传统中来，向现代中去、情到浓处是故乡、把乡愁烙在纸上”等四个方面给予评述，并指出：“高凯的诗歌立足陇东，吸收优秀的诗歌传统，努力开掘出全新的诗歌境界……他稳定扎实的诗歌探索，为他打开了更为广阔的诗歌视野”，这样的评价是有道理。《禅悟与诗醒》是关于陇南诗人陇上犁诗集《尘世的幸福》的读后感，主要观点有：“他（陇上犁）和他的诗歌一样随和，他的诗歌色彩浓烈、陇上犁的诗歌善于使用对比、陇上犁的诗歌来自土地，也饱含着对土地的挽歌、他的诗歌不炫技、不深沉，朴实真挚”等，完全契合原作的特点。《波眠：儿童与乡愁》是写给波眠童诗集《最好的奖品》的评论，主要论点是：“奇崛的想象，独特的比喻，彰显广阔的视野、充满童真童趣，语言明快，有童谣一般的韵致、关注儿童的生存状态、乡愁”，从根本上抓住了这部诗集的主题、题材、语言等方面的特点。《现实主义的逻辑与趣味》关注的是陇南诗人驰子的第二部诗集《高原小镇》，从“在坚持中，给良知开设一堂课、在退守中，给精神一处高原、在守望中，给土地种上深情、在疼痛中，给小镇一个坐标”等四个“视角”评述，既有理论支撑，也有实例的印证，如：“他必将义无反顾地遵照灵魂而写作，这便是一个诗人的担当，一个存在主义者的爱与恨”和“守着自我心灵的制高点……终归还能交出一份诚恳的诗歌答卷”等，是在深入解读诗歌的基础上得出的结论。《“词”的熨帖》评述的对象是著名诗人包苞的诗集《我喜欢的路上没有人》，概括出的主要特点包括“极致、轻灵、追问、底层”等，最后对包苞的诗歌进行总体评价：“诗人包苞，是低调地生活在陇南大地上的‘众生’之一，不同的是，上天赋予了他诗歌的天才，大地和长河磨砺了他对词语的敏锐把握，田野与苍穹锻炼了他如炬的目光……他双脚踩着的是尘世中普通人的泥沼，他感同身受的悲悯是终其一生也难以排遣的乡愁。”《重塑精神的肉身》是唯一一篇关于散文的评论，关涉作家老盖的随笔集《写在沙上》，他认为：“老盖的文字没有那种很讲究的起承转合，他一上来就站到了舞台的中央，从第一个句子到最后一个字，缠绵悱恻，淋漓尽致，在同一个音符和同一种调子下铺设开来……这样的文字显然是有难度的，其一，体现在思想密度的‘难’……其二，考验着作者的知识储备……其三，是语言的摩挲”等观点，很有真知灼见。老盖散文的独特性是大家有目共睹的。《从传统诗写中开掘出诗歌的现代性》是对西和80后诗歌作者王银霞的诗集《流水抚弦》的评论，主要观点是：“一，独特的生命感悟，让诗歌走在抵达自我和灵魂的路上；二，灵性是她永远不减的底色；三，从一个角度，看传统诗歌的现代性过程”，观点也很中肯。
总之，李春风的散文集《唯有平静来之不易》是陇南文坛作家出版的散文集中的佳作，不论是对“行走”的叙写，还是对文学书籍的阅读，其切入视角有独特性，分析文本能够鞭辟入里，涉猎的广度，所达到的高度，以及作品彰显出的艺术性和思想性，都令人刮目相看。也许，这部书的后三类作品在一定程度上遮蔽了他的散文随笔具有的光芒，但真正的好作品并不会被埋没，可以肯定地说，李春风的作品会受到更多读者的喜爱与赞许的，在此，为他送上最真诚的祝福！
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发表于 2024-7-10 16:08
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发表于 2024-7-18 15:46
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