本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 21:25 编辑
印度诗人泰戈尔说过:“美丽的东西都是有色彩的。”我国古代由于受“阴阳五行论”的影响,以红青黄白黑五色为尊，红色象征南方，青色象征东方，以黄色象征中央，白色象征西方,黑色象征北方，也用五彩缤纷、五彩斑斓等成语比喻色彩丰富。作为中国传统文化的集大成之作，《红楼梦》对各种色彩的描写也达到了一种极致，特别是在服饰色彩描写方面，令人叹为观止，比如红色之于凤姐、白色之于黛玉、黄色之于元春、青色之于宝钗、黑色之于妙玉，形成了独特的红楼色彩文化。
红色是《红楼梦》中出现次数最多的色彩，计有杏红、银红、桃红、杏子红等十多种，凤姐则是《红楼梦》中最“红”的人物之一。她第一次出场，给初入贾府的黛玉感觉彩绣辉煌,恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，项上挂着赤金盘螭璎珞圈，身上穿著大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。就连面容也和红色紧连：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，何等的俏丽风流，活脱脱地表明了凤姐与众不同的身份地位。凤姐第二次不同凡响的亮相，更是给头一遭进贾府的刘姥姥感觉头晕目眩：袄和裙是一对姐妹红,上穿着桃红撒花袄,下着大红洋绉银鼠皮裙, 手内拿着装满火炭的手炉，再配上冷色的石青缂丝灰鼠披风、紫貂皮毛罩，更显富贵娇艳。背景色彩还有门上悬的大红撒花软帘，炕上铺的大红毡条，配上壁边立的锁子锦靠背，地上摆的银唾沫盒，令人觉得耀眼争光。更有意思的是凤姐的这两次亮相因接待的人不同，态度也便不同，第一次是老太太的外孙女儿，又是携手又是打量又是笑声称赞又是持帕拭泪，比演戏还精彩；第二次是乡下的穷婆子，她头也不抬茶也不接身也不起话也不紧不慢，可谓派头十足，这一动一静就将凤姐“嘴甜心苦、两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”的性格刻画的活灵活现。值得一提的是，红楼梦中还有一个人物与红色有着密不可分的联系，这个人就是宝玉，他住的是绛芸轩、怡红院，院中种的也是“色红晕若施脂，轻弱似扶病”的女儿棠，屋里“悬着大红销金撒花帐子”，长的是“色如春花，面若桃瓣”，常穿的是金百蝶穿花大红箭袖，披的是大红猩猩毡斗篷，还有个爱吃红色胭脂的癖好，这样爱红如痴的贵族公子也确为少见。
白色象征着纯洁高雅、自然率真，这正符合黛玉的个性特征，从她的衣着服饰中也能略见一二。红楼中很少写及黛玉的服饰面容，即使写到也常用一些“态生两靥之愁，娇袭一身之病。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”之类的模糊语句，给人留下自由想象的空间。到第四十九回方才重点写到了黛玉的服饰，她“换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅,束一条青金闪绿双环四合如意绦,头上罩了雪帽”，大红鹤氅令她显得明艳鲜美，银色白狐皮里让她素雅洁净，那条青金闪绿双环四合如意绦则更显得生气勃勃,神采飞扬，青春的欢乐、少女的纯真浪漫，让人一揽无遗。第八十九回,宝玉去看黛玉，见她“穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩,头上挽着随常云髻,簪上一枝赤金匾簪,别无花朵,腰下系着杨妃色绣花绵裙。”这身服饰色彩淡雅洁净：安静的月白色、洁白的银鼠色、淡粉的杨妃色，配上头上挽的随常云髻，发上簪的赤金匾簪，显得清新自然,率真无邪。
《红楼梦》中的黄色出现的相对较少，类计有金黄、葱黄、鹅黄、柳黄、桔黄等等，元春省亲一回是红楼中出现金色、黄色相对集中的情节之一。这日正是正月十五上元佳节，大观园内外“帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉”，晚上点灯之时首先出现的是十来对红衣太监面西而立，接着出现的便是一系列的耀目金色：绣金的龙凤锦旗，销金的焚香提炉，曲柄的黄金伞盖，金顶金黄绣凤的版舆，显示了尊贵的皇家气派。接下来应该出现元春了，作者竟出人意料地略过不写，只以“其豪华富丽，观者诸公亦可想而知”一句带过，接下来的大段文字也没有提及元春的服饰，正当我们为不能一睹元春芳姿而遗憾时，元春的服饰衣着竟出乎意料地从宝钗口中说了出来：宝钗为宝玉点化诗句，宝玉要认她做“一字师”，宝钗于是嗔道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐。”此种写法，可谓鬼斧神工出乎意料。这也是全书中有关元春服饰唯一的情节，也不过仅仅两个字：黄袍。作者之所以这样写，也许是为了表现皇家的神秘高贵吧。
同黛玉相似，书中对宝钗的服饰描写也很少,但在关键的地方还是有所提及。作为一名成长于礼教规矩甚严之家的少女，在宝钗身上已很难找到象黛玉那样的纯真和稚气，她所表现的更多是与年龄并不相称的成熟世故，反映在服饰上就是喜欢素雅清淡、成熟稳重的风格。第八回,宝玉第一次去看宝钗，她“头上挽着漆黑油光的籫儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华”。这身服饰以蜜合、银鼠、葱黄等暖色为主，令人感觉温暖亲切，与她安分随时的性格契合，然而在一系列的暖色中,最令人印象深刻还是那件青紫色的比肩褂，它的冷峻也暗示了宝钗“任是无情也动人”的冷美人特点。她的服饰还有一个特点，就是“一色半新不旧”，这也符合宝钗沉稳内敛的大家闺秀风范。至第四十九回,宝钗“穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”,则直接以青色作为宝钗服饰的代表，其他一概略去不写，这件衣服也使她和穿一件青哆罗呢对襟褂子的李纨在穿红着绿的姊妹中更为醒目，曹雪芹在这里用了一个“独”字来表现她们穿着的与众不同，李纨穿着朴素是因为寡居，而宝钗也许是为了突出她沉稳成熟、冷峻寡情的性格吧。这个问题也可从另外一个方面理解，因为宝钗肤如凝脂，体态略丰，而深色服饰可以让人显得更加白皙苗条，这一点想必“杂学旁收”的宝钗也是知晓的。
黑色象征着神秘，与其相合者当为缁衣素食、带发修行的妙玉。和元春相似，作为主角妙玉在《红楼梦》前八十回中也只出现过两次，奇怪的是关于她的相貌服饰却一字未提，也许是作者不忍心将这样一位美丽少女与那沉闷压抑的缁衣僧舍相联系吧，而更愿意表现她富有情趣的一面，比如茶品梅花雪，比如联诗凹晶馆。她住在栊翠庵，庵内种着火红的梅花，那些梅花“或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏”，喜欢各种各样的绿茶，仅是茶具就让人目接不暇：雕漆填金云龙献寿小茶盘、成窑五彩泥金小盖钟、“<分瓜>瓟斝、点犀<乔皿>（这两个字确实打不出来），常用的是件绿玉斗，绿色象征着如歌的生命，红色代表着浪漫的青春，但这一切都难掩她生活的枯燥和精神的孤独，不难想象她日常所穿的应是或黑或青的佛衣，所居的是装饰单调的僧舍，所对的是青灯古佛，所读的是黄卷厚经，即便孤傲自许如黛玉，也认为她“天性怪僻，不好多话，亦不好多坐”，对她敬而远之，即便是在花好月圆的中秋之夜，她也只能立在无人知晓的角落听人笑语，暗自垂泪。
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发表于 2010-8-27 00:40
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