读《庄子·盗跖》札记

黑龙江小龙女

　　1、孔子与柳下季为友

　　盗跖的一番理论把孔子驳斥的哑口无言，所谓的仁义道德，被批的体无完肤。盗亦有盗，孔子最终诺诺而退。

　　什么是一个人的价值，换言之，一个人怎么活着才有意义。

　　几年前，当我爱上阅读与思考，业余时间往这里倾斜的越来越多。而日常中见一类人，在打扑克，玩麻将，一天或者大半天的时间恍然而逝。对这种娱乐，我是深恶痛绝的，内心不免鄙夷，他们有这大把的时间，做点什么不好呢？何必浪费在这么无聊的事情上？甚至以为他们的快乐都是廉价的。

　　但随着时间的推移，我的认同观有了改变，做每一件事的意义，不是固定的。而这个意义的内涵和定义因人而宜。没有一个统一的标准、泾渭分明的界限来判断它“好”或者“不好”。同样是让业余生活丰富。打麻将
、读书是一样的效果，只要看他是否适合自己，自身是否真正从中取得愉悦，才有资格判断它的意义。

　　只要不影响、不危害他人。我们是可以随心所欲的。我们不用鄙视，也不必强迫别人认同自己。你认为的至高无上，也许对于他人是无用的。反过来也是如此。

　　井水不犯河水，像天上飞鸟和水里的游鱼。我们互相理解，对视而又各行其是，相安无事。才构成丰富又和谐的世界。

　　2、子张问于满苟得。

　　道是规律，有“顺我者生，逆我者亡”的必然。道无时不在变化，要想完全合乎道，就要随之进退，不要坚持自己的德行，规范，甚至理想。否则便失去自然的真性。

　　自然规律是该遵从的。但对于自己的认知，对于发自内心的呼唤与执着，只要不是倒行逆施，我追求，我无憾。胜者洋洋，败者犹荣。不用在意别人的眼光，评价。

　　生活、人生就是渐渐失去的过程，此消彼长，我们不能占有全部，我们的获得总要以失去另一方为代价，直到生命的尽头，嘎然而止。获得、失去全部归零。

　　我们所拥有的长度，我们所未竟的追求，留给后人评说，甚至被忘记。但那又有什么关系呢？这是万物所有的归宿，我们不能出列。

　　靠近的过程，总不免留有遗憾，但是与追求的快乐相比，是抵消、增长还是负数？没有完美的人生，你问问自己的感觉吧。这三选一的答案，抑或滋味复杂的具体混合。占有主旋律的滋味，便是自己体验的人生。

　　关键是，你真正按照自己的意愿，所活过么？即使有内在的条件、外在的环境所限制、所制约，你努力靠近了么？你尽力减少内心的遗憾么？

　　3、无足问于知和曰。

　　睿智的人，总把自己放低，有宽容心。即使贵为帝王也不用显贵傲视他人，不觉自己高人一等，即使富可敌国，也不用财富戏弄他人。想想这么做的后患，再想想事情的反面。有害于自然的本性，所以拒绝接受，并不是要用它博取名声和荣耀。

　　除去需要短平快解决的，其余考察韧性的追求，何尝不是如此？人总在无意或者有意之间获得抑或失去。才有“无心插柳”之叹。

　　执着追求是一份品质，但在自身、外部条件的共同作用下，天时、地利、人和的制约下，过程总不是一帆风顺，离目标的靶子总有些偏离，甚或南辕北辙。人总不能长成理想中的样子，我们边前进，边妥协，边试着认同一个新我。

　　菩萨不是因为想成为菩萨，就能修成正果的。之初，他不也是一个普通的修行者么？他们只是更为遵从内心，更多地摈弃杂念和外部世界的影响，做了自己愿意做，或者值得做的事情。同样，诗人也是如此。不是说我要当一个诗人，或者写了几首诗歌就能成为诗人的。你凭什么能在众人中卓尔不群？还是一份内心的坚守和追求。

　　杜甫生前，过的苦日子，断不是为日后成为“诗圣”而准备的。虽然，这是必然的要件之一。诗圣是历史的选择和承认。作为他自身，何尝不想吃饱穿暖，享天伦之乐？何尝喜欢被怀才不遇呢？

　　作为我们自身，一个诗歌爱好者发表几首作品，或者好评如潮，人气旺盛，是值得欣慰的。该高兴而不能沉迷。路还长，我们的目标是大海，也许终其一生都在路上。但，人生不也是一直在路上么？

　　我们继续走吧，不用思虑太多的得失、荣誉。我们能有时间、精力，抑或机会做着自己喜欢的事，就是一种幸运。

　　待山清水秀，山穷水尽，坐看云起时的蓦然回首。那人早在灯火阑珊处，而一切早以水到渠成。

　　之前，就不要频频回首地计较、计算一城一地的付出、得失了吧？

婉儿1985

启迪心智，富有哲理，婉儿受益菲浅，欣赏了，问候姐姐。

太和五中张奇

黑龙江小龙女

回复小龙女：
不客气
自由与真理超越一切。要有这样的信念。 [/quote]
嗯，冬安。

黑龙江小龙女

龙女旁征博引，并亲身体会，很值得一读，勤奋啊，精华支持。 [/quote]
谢谢斑斑的鼓励。

柳下系舟

回复小龙女：
不客气
自由与真理超越一切。要有这样的信念。

赵国宝

龙女旁征博引，并亲身体会，很值得一读，勤奋啊，精华支持。

黑龙江小龙女

读了柳下的话，尤其你贴过来的文章，很受启发。谢谢你。

柳下系舟

（以下内容属转载 ，是一位姐姐写给妹妹信的一部分。仅供与大家分享 ）
     “爱物质，适当地。永远知道精神更重要。比那些名表，名牌，时装，更加美丽的是你自己。
   别瞧不起劳动人民。不要为劳动羞耻。土地不脏，汗味不难闻。请尊重那些似乎生活状况不如你的人，因为这样才是尊重自己。永远体恤那些生活在底层的人们，因为我们的亲人就是在这些人群中。我们不娇贵。(尽管我知道你不会这样对待他们)
    不要小看一分钱。不妨自己去挣挣看。
   被朋友伤害了的时候，别怀疑友情，但提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。
    要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关。
   我担心你太低调，有时要强悍一点，被欺负的时候，一定要讨回来！但是不要记恨。小人之见，随他们去好了。怜悯，会使你高贵。 ”

柳下系舟

这篇看出了几个问题。
1、“立场”
2、“余地”
3、二者的关系与不同。
同时，庄子与孔子二者的立场、理念不同也正暗合了“贵在多歧，和而不同”这一世界和谐定律。
值得一提的是在《老子》中有一句话颇值得让人玩味^-^
《老子·韬光第七》的第一句“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

会大声而反复地问自己“面对这个世界，我们该以怎样的姿态，如何爱，方可以达至长生？”
发出来与大家一同分享。特别引起我注意的是“以其不自生，故能长生。”这一句，引出了我思考——“我们该以怎么样的姿态，如何爱”方能达到真正的长生呢？

这涉及到的估计不仅仅是个人“内省意识”的问题了。^-^
一点小看法，仅供参考^-^