《铡美案》：一个弱女子的尊严

何也

    其实，我一直不大喜欢《铡美案》这样的苦情戏。在一个无比世俗的民间故事中，强加上一些所谓的道德、伦常等传统，确实有点牵强。

    一个弱女子，被曾经的旧爱抛弃。拖家带口的，离也不成，不离也不成。先是哀求，后是上访。幸亏遇到了一个青天大老爷。于是，负心人被铡，弱女子被封。成全了一段凄美的人生姻缘。好像是一个皆大欢喜的结局。

    但是，陈世美被铡之后，秦香莲果真就得到幸福了吗？没人说过。于是，就有好事者，编纂了所谓的《秦香莲后传》，让她的儿女金榜题名，让她的后半生过得滋润美满。那是后话，和“铡美”无关。

    小时候，每每看到那把铡刀往台上一摆，就会热血涌头。要开铡了。要流血了。终于等到手起铡落的那一刻，却是一把烟火从刀旁冒出，然后滚出一个包裹好的头。被灯光衬得血淋淋的。这就算是一个交待。血腥的暴力被程式化处理后，就像喝了一杯开水，一点味都没了。

    倒是喜欢包黑炭。这应该是任何一个廉洁清明者的标尺。龙袍，月牙额，黑脸，还有那玉带，和四方步。老家附近有个演员，个头不高，但嗓音洪亮，穿透力强，在县剧团专唱包公等大净。“欺君王，瞒皇上，悔婚男儿招东床。杀妻灭子良心丧，逼死韩琦在庙堂”。每到此处，场下掌声雷动，人声鼎天，尘土飞扬。后来在县城和市里的戏园子里也听过一些陕西大家名角的演唱，但总是威严凛冽，铁面无私，而缺少一股子“土腥气”。不过瘾。

    秦腔的全本叫《秦香莲》，但乡里人一直喜欢叫《铡美案》。听起来带劲。不像秦香莲，阴柔，冰冷。俗世是不喜欢冷啊、阴啊一类的。他们向往大开大合的热闹。所以，全本的《秦香莲》倒不如《杀庙》、《三堂会审》等折子戏有名。比如，《杀庙》就经常上演。这里面既有义气，也有忠节，更有儿女常情。但是，庙怎么能杀呢？后来才明白，原来是在庙里追杀。就像现在影视剧里的一些摆拍场景。庙在古代是有很深的寓意的。不论金碧辉煌的，还是破旧败落的，它都是一种道德伦常的象征。将追杀设计在庙里，就有斩草除根、不顾伦理的恶意。这也应了后来的三堂会审。包公顶着压力，力斩陈世美，让人快意恩仇。也算是一种伏笔吧。

    秦音在飘过关山回到故土之后，因为山高沟深，男声变得更加粗犷更加悠长，女声则更加柔美多姿。于是也就孕育了许多名家。比如，肖玉玲。她的唱腔就明丽响亮，淡雅清新，表演细腻传神，在西北很有戏缘。

    八十年代中期吧，县上开物资交流大会，请易俗社的剧团来唱秦腔，助兴。其中就有肖玉玲。那时，她已年近花甲，但《三堂会审》中的秦香莲，腰身娇俏，声嗓动人，仍然让人爱怜不已。

    但，秦香莲终究是位弱女子。爱到极点，也就恨到极点。于是，陈世美只有死。这样的情感似乎有点冷。但却关乎尊严。关乎传统伦理。因为，一个漫长的封建时代也是需要一个典型来图解自己的精神伦常的。这是极致化政权化的典型。在现实中很难遇见。它让我想起了诺奖作家赫塔.米勒的一句话：你带手绢了吗？那是她每次出门时母亲提醒的话，意思是让她在噪杂的社会中找到一隅立身之地。长大后的米勒则希望自己的文字能为那些被齐奥塞斯库时代剥夺了尊严的底层人说话。

    现在再看《秦香莲》，好像也少了“铡美”的快意。

    但生活不会像舞台设计那样按部就班，戏曲化的说教并未在山乡产生久远的效应，该离的都离了，该结的也都结了。有秦香莲式的柔弱，也有陈世美式的忘恩。毕竟，现实生活中，破碎的婚姻，往往会显得苍白无力。而不值得大肆宣讲。因为，谁也不想将自己的青春消耗在托儿带口的琐碎和庸常之中。离了，也就意味着一种解脱。谁也不怨。

    这样，我情愿秦香莲是古代文人快意恩仇的典型。所以，还会继续观看。也希望它继续在无可奈何的村野中存活。



   

[ 本帖最后由 何也 于 2011-3-26 15:36 编辑 ]

郭玉琴

角度新颖,有逆向思维看戏台.

娴情逸致

从容的语言，鞭辟入里的议论，令人拍手叫好。这也许就是思维变迁的道理。欣赏、学习，问好何也！

何也

原帖由 南山菊 于 2011-3-29 17:37 发表
写得有自己的见解.而且文字读来不累.问好.

谢过南山菊的阅评！随性文字，可能更好读些吧！
祝好！

何也

原帖由 李有旺 于 2011-3-28 10:41 发表

赞同.学习.问朋友好

问好有旺！多日不见，可好？

何也

原帖由 漠北雪莲 于 2011-3-28 10:38 发表
有秦香莲式的柔弱，也有陈世美式的忘恩。

新颖的构思，独特的见解。学习！

谢过雪莲的阅评！西地人，就是喜欢秦腔。
问好！

何也

原帖由 薄暮 于 2011-3-28 10:30 发表
叙述生动，落笔自然，意蕴深刻。欣赏！

谢过薄暮的阅评！也问你好！

何也

原帖由 zfx875206 于 2011-3-28 10:26 发表
爱到极点，也就恨到极点。于是，陈世美只有死。这样的情感似乎有点冷。但却关乎尊严。关乎传统伦理。因为，一个漫长的封建时代也是需要一个典型来图解自己的精神伦常的。

叙述练达，有挖掘和思索的文字，问好。

真诚谢过匣子斑斑的阅评！因为爱好，想写个戏曲的系列。
也问你好！

何也

原帖由 汤如浩 于 2011-3-27 23:08 发表
一家之言，快意解读。学习问好！

谢过如浩的阅评！也问你好！

梁星钧

戏评有力度，思考深刻。

何永飞

提出自己独特的看法，不错，呵呵。问好家门！

李修玲

如果国为害怕守寡就跟姑且禽兽狂舞，女人还有何尊严可谈？
倒是那些苟且偷安的贼子，只要有口饭吃，不惜出卖自己的民族与灵魂。

张红华

原帖由 太阳神 于 2011-3-27 00:43 发表
突然想，杀了秦香莲的老公，那么秦香莲就得守寡，那不照样凄惨？
秦香莲是弱女子吗？她害死了自己的丈夫，自己又有什么好处？难道就因为那失去的爱而“报仇”吗？这样的女人其实是极端自己，极端邪恶的女人。:lovel ...

同意太阳神的观点。

房子

文字精粹，见解深刻，说的好。何也好文字。

李修玲

秦香莲并非弱女子，这都是被他的那个杀妻灭子的禽兽男人逼出来的。
如果依了那些道貌岸然的偽君子作派，活该这些弱女子该死，让那些男人独活。
真怀疑那些所谓的文人还在提起笔来写字，混淆黑白的话也说得出口。

南山菊

写得有自己的见解.而且文字读来不累.问好.